8、偷來的享受
8、偷來的享受
宇宙間各類的眾生,有各各的生活方式不一樣,人有富貴貧賤其生活方式也不一樣,各各的福報和業(yè)報不同的緣故。有福的人能享受現(xiàn)代化的物質(zhì)文明,沒有福的人和原始生活一樣,或者現(xiàn)代的機器和種種儀器都不會使用。譬如現(xiàn)代的交通工具日新月異,有人利用來做很多的事情,而得到很多利益。有人不但不會利用,而且因它而喪失了寶貴的生命。
古時候有一個野人住在深山,終年不見世面,過著很純樸又簡單的生活。有一天一個打獵的人,追野獸追到這個深山來,告訴這野人說:城市的生活是如何如何的快樂和美麗。這位野人聽了也欣慕起城市的生活來,有一天就翻山越嶺的跑到一個都市來,所看到的都是男男女女花花綠綠,到處都是高樓大廈,食的都是山珍海味魚魚肉肉。真是太幸福了,可是自己即一無所有怎么辦?
有一天他趁著深夜,潛入王宮偷了國王的衣服,可是沒有幾天就被官府抓到了,送到國王那里。這位野人還狡辯的說,這套衣服是他們祖先的遺留品,國王說:‘既是你祖先的遺留你就穿穿看吧!’于是野人在國王面前,翻來覆去的欲穿那套衣服,可是怎樣穿都穿不好。國王即哈哈大笑的說:‘連穿都不會穿,還說是你祖先的遺留品,來人!把他押禁天牢’。就被國王關(guān)起來了。
佛陀說法有他的特殊思想和教法。各教有各教的宗旨和教法。佛法用在其他宗教即格格不入,何況邪教,最大不同點就是,佛法說:‘萬有因緣生’。一切眾生的生死苦樂,乃至禍福善惡,都是自作自受。其他教門即一切皆神的操縱和支配。這樣不同的說法能合在一處嗎?
佛教有佛教的戒律和修行的方法。各教亦有各教的修法,不依佛法的修行而只偷些名詞,胡鬧改造或參雜些邪說,或只學些儀式裝點自己的門面,不但是其心可恥!也是顯得其人格卑鄙。說三教合一,或萬教歸一,天降真道,某某神某某佛降壇說的,是天的命令等等不倫不類。又恐嚇又引誘,藉神藉天假傳圣旨,來欺騙人民,實在可笑又可憐!
人類有一種共同的毛病—愛聽假話。譬如商人說:‘犧牲血本’‘打五折大拍賣’‘公司倒閉貨’等即人山人海的搶購,若是老老實實的做生意即吃虧多多,這不是造成奸人的使詐嗎?
‘張冠李戴’‘偷天換日’‘黑白不分’都是偷與愚的形容詞。有的人為名、有的人為利、有人貪便宜即失了理智。一個貪財一個貪利才能搭上了線,世間萬事的貪或騙,其損失即只有眼前的一點利益,信仰上修行上的欺騙即生生世世的事情,而且是欺神欺佛其罪過無量無邊,眼前雖見不到報應(yīng),其罪愆即累世累劫。如一個小孩子,雖得一個糖果的利益,身后卻損失了無量的財產(chǎn),實在可憐又可笑!
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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