人生指南二 抉擇信仰

　　查中國前惟儒釋道三教,后由國外傳入,及新倡立之宗教甚多。惟儒教教主孔子,是教人忠孝仁愛,信義和平,以誠意正心,修身齊家,治國平天下之世間法,即六道中之人道也。釋即佛教,教主釋迦牟尼佛,明示善惡之因果報(bào)應(yīng),禍�？鄻�,皆自作自受,輪回六道,永無出期,佛大慈悲,特說凈土五經(jīng),教人念佛行善,以消惡業(yè),而離眾苦,臨命終時(shí),親垂接引,往生西方極樂世界,橫出三界六道,圓成佛果之出世法也。

　　道教教主之太上感應(yīng)篇,亦明示善惡之感應(yīng),行善天必降福,作惡天必降禍,太上慈悲,教人改惡行善,以求長(zhǎng)生,欲求天仙者,當(dāng)立一千三百善,欲求地仙者,當(dāng)立三百善。天仙升天,即六道中之天道也,地仙為神,即六道中之阿修羅道也。其他各宗教,皆教人禱告真主或上帝,求升天國,以求永生,天國、亦六道中之天道也。但真主或上帝,皆聰明正直,賞善罰惡,大公無私,必須改惡行善,方蒙降福升天。如仍作殺盜淫妄等惡業(yè),雖深信真主上帝,常做禮拜祈禱,終必降禍,令墮惡道,安望其能得救升天耶?關(guān)圣帝君覺世真經(jīng)明示:‘善惡兩途,禍福攸分,行善福報(bào),作惡禍臨,吾本無私,惟佑善人,眾善奉行,毋怠厥志。’可為明證!縱能行善,蒙佑升天,只能為上帝之仆人,雖獲長(zhǎng)生永生,天福享盡,仍須墮落,輪回六道,莫由出離,切勿以成仙升天為究竟,而自誤也。

　　若外道邪教,更不可輕信盲從,關(guān)圣帝君覺世真經(jīng)更明示:‘假立邪教,引誘愚人,詭說升天,斂物行淫,明瞞暗騙,引人作惡,不修片善,行諸惡事,近報(bào)在身,遠(yuǎn)報(bào)子孫,神明鑒察,毫發(fā)不紊。’此一盲引眾盲,相牽入火炕,共遭惡報(bào),反受極苦,故信仰之抉擇,不可不慎也。

　　一惟深信佛

　　查道教信奉之玉皇上帝,及其他各宗教所信奉之真主上帝,即忉利天王釋提桓因。佛說阿彌陀經(jīng)之前略云:‘佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園,與大比丘僧,諸大菩薩,及釋提桓因等,無量諸天大眾俱。’后又略云:‘佛說此經(jīng)已,一切世間天人等,聞佛所說,歡喜信受。’足證上帝及無量諸天之天帝天人等,皆信奉佛教,聽佛說持名念佛之凈土法門,皆歡喜信受,以求生西成佛,而免墮落輪回,況我輩人道之凡夫耶?因其他各宗教,皆無如此出世之妙法,惟有深信佛教,專念佛號(hào),方能與佛感應(yīng)道交,蒙佛加被接引,令生享福壽康寧,更信愿精進(jìn),死即往生極樂世界,超出六道輪回,永離生死之苦,常得究竟之樂,誠人生惟一出世幸福之道也。

　　佛祖統(tǒng)紀(jì)智者大師傳、及印光祖師文鈔云:‘關(guān)帝曾現(xiàn)靈受歸戒于智者大師,愿為伽藍(lán)神,護(hù)法護(hù)人。凡敬信者,無不蒙顯神靈,玉泉山志,載之甚詳。’關(guān)圣帝君原已由儒入道,又先以身示范,信奉佛教,受持歸戒,愿為護(hù)法。復(fù)大慈悲,親降覺世真經(jīng),以覺世救人,令皆‘回心向道,改過自新,滿腔仁慈,惡念不存,一切善事,信心奉行,人雖不見,神已早聞,加福增壽,添子益孫,災(zāi)消病愈,禍患不侵,人物咸寧,吉星照臨,富貴功名,皆能有成。我作斯語,愿人奉行,言雖淺近,大益身心,戲侮吾言,斬首分形。’又云:‘若負(fù)吾教,請(qǐng)?jiān)囄岬丁?rsquo;既蒙令即回心轉(zhuǎn)意,趨向佛道,并以刀示警,恩威并施,使皆敬畏奉行,禍滅福臻。凡我中外男女同胞,不論已信任何宗教,或尚未信教者,既皆信奉上帝及關(guān)帝,自應(yīng)奉行上帝與關(guān)帝之身教言教,回心向道,惟深信佛,定蒙垂佑,福壽同增。若敢戲侮或違負(fù)關(guān)帝言教,必遭惡報(bào),后悔莫及。請(qǐng)即持誦關(guān)圣帝君覺世真經(jīng),自會(huì)回心信佛,而改過自新也。

　　二惟專念佛

　　吾人既已抉擇信佛,自應(yīng)專修持名念佛之妙行,佛說八萬四千法門,皆可成佛,惟時(shí)當(dāng)末法,佛在大集經(jīng)懸記云:‘末法億億人修行,罕一得道,惟依念佛,得度生死。’印光祖師云:‘九界眾生,離此念佛法門,上不能圓成佛道,十方諸佛舍此法,下不能普利群生。’而念佛亦有多門,如實(shí)相、觀想、觀像等,在家人身在世網(wǎng),事務(wù)多端,或勢(shì)不能修,或力不暇及,況障深慧淺,修亦難成。惟持名念佛一法,師專持念‘阿彌陀佛’萬德洪名,最為方便,下手易而成功高,用力少而得效速。佛說阿彌陀經(jīng)云:‘若有善男子,善女人,聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號(hào),若一日至七日,一心不亂。其人臨命終時(shí),阿彌陀佛,與諸圣眾,現(xiàn)在其前,是人終時(shí),心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。’又云:‘眾生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生補(bǔ)處。’阿鞞跋致是梵語,意譯為不退轉(zhuǎn),凡往生者,皆不中途退轉(zhuǎn),一生補(bǔ)到佛位,即一生成佛,最簡(jiǎn)易,最穩(wěn)當(dāng),最極圓頓也。自應(yīng)惟專持念佛號(hào),決不兼修實(shí)相、及觀想、觀像念佛,或禪凈雙修,或舍凈參禪學(xué)密,以心不純一,或不契機(jī),難得實(shí)益。請(qǐng)閱拙輯成佛捷徑,自會(huì)惟專持名念佛,對(duì)于法門之抉擇,亦不可不慎也。

　　三惟愿成佛

　　凡信佛念佛者,皆可成佛。佛說:‘一切眾生,莫不有心,凡有心者,皆當(dāng)成佛。’無論何人,只要信佛念佛,現(xiàn)世即蒙諸佛晝夜護(hù)念,阿彌陀佛常放光攝受。常得觀世音等諸大菩薩,及諸天大力神將,隱形守護(hù)。一切惡鬼惡獸,及毒蛇毒藥等,皆不能害。一切刀兵水火,怨賊牢獄,災(zāi)禍橫死等,悉皆不受。先作罪業(yè),皆悉消滅,所殺怨命,皆蒙解脫。夜夢(mèng)吉祥,或復(fù)夢(mèng)見阿彌陀佛勝妙金身。心常歡喜,顏色光澤,氣力充盛,所作吉利,受人恭敬,百福并臻。若臨命終,預(yù)知時(shí)至,身無病苦,心不怖畏,諸根悅豫,正念分明,舍報(bào)安詳,如入禪定,阿彌陀佛,與諸菩薩圣眾,金臺(tái)接引,往生西方極樂世界,見佛聞法,獲無生忍,蒙佛授記,三身四智,五眼六通,一切功德,皆悉成就,然后不違安養(yǎng),回入娑婆,分身無數(shù),遍十方剎,廣度眾生,同生西方,圓成佛果。此以信佛念佛之因,必得生西成佛之果,如種麻得麻,種豆得豆,因必有果,確實(shí)不虛。古今典籍所載,現(xiàn)世感應(yīng),及往生事跡甚多,皆信而有征,近在臺(tái)往生者亦多,請(qǐng)閱拙輯凈土圣賢錄四編,自會(huì)抉擇信佛念佛,惟愿成佛,離生死苦,得究竟樂,人生之有利無害,莫過于此,諒皆深信因果而不疑也。