復(fù)陳伯達(dá)居士書(shū)二
汝說(shuō)自利須出家,利他須不出家。不知修戒定慧者,唯出家為易。若修凈土法門(mén),則在家更為得力也。倘謂在家決難修行,則出家亦不能修行。何以故,以在家不著力,出家能認(rèn)真乎。此可預(yù)決其不能之勢(shì)耳。汝家有妻子,無(wú)所依靠,何可作此妄想。此系因循推托之情。使汝真出家,汝仍是懶惰懈怠,無(wú)所成就。光見(jiàn)之多多矣。至于受戒一事,諸惡莫作,眾善奉行,乃三世諸佛之總戒。誰(shuí)不許汝自己發(fā)心受。即五戒,誰(shuí)不許汝向佛前自誓受,何須要到普陀,方能受乎。普陀千萬(wàn)勿來(lái),以來(lái)須用若干川費(fèi),經(jīng)若干日,亦不過(guò)但授以五戒之名相而已。即必欲從師受,常熟亦有清修僧人,豈不能授。而必欲從光受乎。學(xué)佛之人,先以知因果慎獨(dú)上下手。既能慎獨(dú),則邪念自清,何至有所不如法處。若有,則當(dāng)力令斷滅,方為真實(shí)行履。否則學(xué)在一邊,行在一邊,知見(jiàn)愈高,行履愈下,此今學(xué)佛自稱通家者之貼骨大瘡。倘能以不貳過(guò)是期,則學(xué)得一分,便得一分之實(shí)益矣�，F(xiàn)今之世,乃一患難世。光前請(qǐng)?jiān)S止凈所著之觀音本跡感應(yīng)頌,已令付排。今寄說(shuō)明一紙,有欲利人者,不妨令其任印流布。現(xiàn)已任及五六萬(wàn)部矣。光擬印萬(wàn)十?dāng)?shù)遍布中外,恐不易到。上十萬(wàn)部,當(dāng)可做到。(乙丑十一月初七)
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