第一章 引言

　　第一章 引言

　　一、五福的意義

　　‘五福’這個(gè)名詞，原出于《書經(jīng)》和《洪范》。現(xiàn)在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道‘五福臨門’這個(gè)成語(yǔ)，可是很少人知道‘五福’所指的是哪五種福。至于福臨門的原理，明白的人就少之又少了。

　　到底五福是什么呢？第一福是‘長(zhǎng)壽’，第二福是‘富貴’，第三福是‘康寧’，第四福是‘好德’，第五福是‘善終’。注：《書經(jīng)》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命（《書經(jīng)洪范》）

　　‘長(zhǎng)壽’是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)

　　‘富貴’是錢財(cái)富足而且地位尊貴。

　　‘康寧’是身體健康而且心靈安寧。

　　‘好德’是生性仁善而且寬厚寧?kù)o。

　　‘善終’是能預(yù)先知道自己的死期。臨命終時(shí)，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。

　　二、哪有十全十美的福

　　五福合起來(lái)才能構(gòu)成幸福美滿的人生，一分開可就不妙了。比方說(shuō)，有的人雖然長(zhǎng)壽而沒有福氣，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人身雖富貴但十分操心，有的人滿足、于清貧悠閑的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長(zhǎng)命而最后卻遭遇橫禍不得好死人生境遇多得不勝枚部臨門才是十全十美的，其余的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。

　　五福當(dāng)中，最重要的是和四福——‘好德’。有著生性善，寬厚寧?kù)o的德，這是最好的‘福相’，因?yàn)榈率歉５脑�因和根本，福是德的結(jié)果和表現(xiàn)以此敦厚純潔的‘好德’，隨時(shí)布施行善，廣積陰德，才可培植其他四福使之不斷增長(zhǎng)。

　　三、最悲慘的遭遇

　　一九八零年六月三日的報(bào)紙，報(bào)導(dǎo)了一個(gè)非常可憐的真實(shí)故事，這個(gè)故事發(fā)生在本省花蓮縣的瑞穗鄉(xiāng)。

　　謝蓮清今年四十一歲，住在花蓮穗鄉(xiāng)國(guó)光北路一0二巷十七號(hào)，平常以小工為職業(yè)，家境十分貧困。他的妻子徐秀英，現(xiàn)年三十六歲，夫妻一共生了八個(gè)子女。

　　十七歲的老大謝榮興，因?yàn)榈脚_(tái)北去學(xué)技藝，不幸于今年五月二十三日上午被摩托車撞死。更遺憾的是，謝家的子女，除了老大是正常人以外，其他七個(gè)弟妹都是白癡。老二謝惠珠今年十五歲，老三謝坤升十三歲，老四謝坤成十二歲，老五謝坤芳八歲，老六謝坤龍六歲，老七謝明志四歲，老么謝瑞蘭只有兩歲。謝家的老大死了，剩下七個(gè)癡呆的弟妹。

　　然而，謝媽媽本人又因病，長(zhǎng)期躺在床榻上，全家大小完全靠謝蓮清一個(gè)人做小工來(lái)維持生計(jì)。他所寄望的老大被車子撞死，七個(gè)子女全部白癡，妻子又病倒了，真可憐！

　　四、為什么福有殘缺的現(xiàn)象

　　今生的境遇不好，都是由于我們的過去（包括前世）所造的惡行（惡業(yè)）的結(jié)果。譬如說(shuō)，過去或前生愛虐待動(dòng)物的人，今世就多�。贿^去殺害動(dòng)物的人，今世就會(huì)得短命短命的苦果；過去或前生吝嗇的人，今生就會(huì)貧窮；過去或前生傲慢的人，今世就卑賤；過去或前生激動(dòng)好怒的人，今世就丑陋；過去或前生以殘忍的方式殺害人類或其他動(dòng)物，今是就會(huì)不得好死。

　　長(zhǎng)壽而貧賤的人是因?yàn)樗�過去慈愛動(dòng)物，而卻吝于施舍，富貴而短命的人是因?yàn)閻凼┥嶝?cái)物，而卻殺害動(dòng)物，丑陋而富貴的人是因他過去慷慨大方，可是卻容易發(fā)脾氣，容貌端莊而地位卑微的人是因?yàn)榍笆烙腥萑绦�、持�?a href="/remen/jielv.html" class="keylink" target="_blank">戒律，而輕視他人所導(dǎo)致的結(jié)果。總括一句話，五福有缺陷，主要是由于行善和積德不完全。