從律宗入凈土

　　元照律師 回修凈土

　　生弘律范 死歸安養(yǎng)

　　宋朝的元照律師,字湛然,俗姓唐,是余杭人。

　　他最初依止東藏慧鑒律師,精研戒律,后來(lái)又跟隨神悟謙法師,學(xué)習(xí)天臺(tái)教觀,謙法師勉勵(lì)他以探究和明白妙法蓮華經(jīng)為本務(wù)。

　　他又向廣慈才法師,求受菩薩戒,因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)戒光,才廣博探究南山宗(因?yàn)?a href="/remen/lvzong.html" class="keylink" target="_blank">律宗的開(kāi)山祖師道宣律師住在終南山,所以律宗又名南山宗)。每天拿著錫杖,托著缽,在街上乞食。

　　元照律師晚年當(dāng)了杭州靈芝寺的住持三十年,傳戒度僧一共多達(dá)六十次,而且對(duì)于凈土法門(mén)也頗有歸向的意思。他時(shí)常說(shuō):‘在生的時(shí)候,弘揚(yáng)律宗,死后寄歸極樂(lè)凈土,我平生所得到的只有這兩個(gè)法門(mén)!’

　　他曾經(jīng)編寫(xiě)了一本凈業(yè)禮懺儀,并且在序文里頭說(shuō):‘自從我受完具足戒以后,我便知道要學(xué)習(xí)戒律,但因稟性平庸,根器淺薄,所以表現(xiàn)出來(lái)的行為不如法。后來(lái)遇到天臺(tái)宗的神悟法師,苦口婆心地提攜和教誨我,才知道要更改修行方向,深入研究(天臺(tái))祖師的教法和廣博探究佛乘。于是我發(fā)了廣大的誓愿:愿意時(shí)常出生在娑婆這五濁惡世,做一位大導(dǎo)師,以勸勉眾生,登上佛道。

　　‘后來(lái)我讀了高僧傳中慧布法師的一段話:‘西方的凈土雖然清凈,不是我的愿望。假如十二劫在蓮華中享受快樂(lè),那里會(huì)比得上在三惡道極苦的地方救度眾生。’由于堅(jiān)持這種見(jiàn)解,所以對(duì)于凈土法門(mén)也就沒(méi)有歸向心了,甚至看到修持凈土法門(mén)的人,還產(chǎn)生輕視和毀謗。’

　　‘后來(lái)我得了重病,身體和力氣都非常虛弱,神識(shí)不清,生活毫無(wú)目標(biāo)。病痊愈后,我突然感到過(guò)去的觀念錯(cuò)誤,悲泣感傷,深深地自我苛責(zé)。我感嘆自己的志向雖然弘大,可是力量卻沒(méi)辦法勝任。于是,我閱讀了智者大師的十疑論,上面記載:‘初發(fā)心的菩薩尚未體悟不生不滅的真理,必須時(shí)常不離佛。’十疑論又引用大智度論的一段說(shuō):‘煩惱和束縛的凡夫眾生,有大悲心,想要出生在五濁惡世,救度眾生,絲毫沒(méi)有益處,譬如嬰兒不能夠離開(kāi)父母,又好比尚未長(zhǎng)好羽毛的小鳥(niǎo),只能依樹(shù)傳枝,不能夠遠(yuǎn)飛。’

　　‘當(dāng)我明白這些道理以后,我把平生所學(xué)全部放棄,專心尋找凈土教門(mén)。二十年來(lái),未曾暫時(shí)停下。我詳細(xì)地研讀古今的凈土教典和義理。許多疑惑馬上忽然消釋,愈加深信念佛法門(mén)的殊勝和穩(wěn)當(dāng)。’

　　‘后來(lái),我又讀到善導(dǎo)大師所說(shuō)的‘專修與雜修’—如果專修,則一百個(gè)人修,一百個(gè)人都能往生;如果雜修,則成千上萬(wàn)的人,只有一、兩個(gè)人往生。因?yàn)?a href="/remen/xinshi.html " class="keylink" target="_blank">心識(shí)散亂,觀想修行難以成就。所以要一心專持阿彌陀佛這四字名號(hào)。’

　　‘我多少世來(lái)未曾明白念佛的奧妙,直到現(xiàn)在才知道凈土是我的歸宿,我仍要用我修行得利的凈土法門(mén),輾轉(zhuǎn)教化和引導(dǎo)眾生。如果我不斷贊嘆凈土法門(mén)和廣大佛恩,直到無(wú)窮的未來(lái),也是說(shuō)不完的!’

　　‘雖然善巧方便的法門(mén)不少,但凈土法門(mén)必須要有信心才能證入。例如大勢(shì)至菩薩以虔誠(chéng)的念佛心,證悟圓通自在,進(jìn)入甚深的禪定境界。’

　　‘我想自己從前曾經(jīng)造了無(wú)量罪業(yè),不信凈土,毀謗佛法和念佛的人,這些業(yè)因既然已經(jīng)種了,將來(lái)我有一天必會(huì)嘗到苦果。我內(nèi)心感到慚愧萬(wàn)分,朝夕戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,惶恐不安,于是,我親自在佛菩薩的面前,竭盡誠(chéng)心,五體投地,懇切懺悔。我發(fā)愿:要普遍攝受眾生,同修念佛法門(mén),大家都往生凈土。’

　　‘如果要時(shí)常修習(xí)凈土法門(mén),需要建立儀軌;所以我搜集許多經(jīng)論,編成這個(gè)懺悔儀軌,從頭到尾,依照次第,列了十章。全部依據(jù)佛說(shuō),遵照古德設(shè)立的儀式。事項(xiàng)和儀式必須簡(jiǎn)要,而修法需以專精為主。后代的賢人閱讀本書(shū),就會(huì)明白我的志向了。’

　　元照律師又撰寫(xiě)觀無(wú)量壽佛經(jīng)和阿彌陀經(jīng)的注解,其他著述多達(dá)數(shù)百卷之多。

　　政和六年,元照律師吩咐弟子誦念觀無(wú)量壽佛經(jīng)和華嚴(yán)經(jīng)的普賢行愿品,而他則趺坐而化。西湖一帶的漁夫,都聽(tīng)到空中發(fā)出天樂(lè)。(樂(lè)邦文類,佛祖統(tǒng)紀(jì)、西湖高僧事略)。