情境七里�！�—一龕燈火喜逢秋

　　情境七里海——一龕燈火喜逢秋

　　季秋霜重雁聲哀，正是隆冬即來時節(jié)，七里海寶塔寺即將“破土動工”了。一龕燈火喜逢深秋，生出悲俗憫眾的亦喜亦傷的感懷。

　　天津的七里海是全新世紀(jì)晚期以來的海退過程中，在天津平原殘留下來的眾多瀉湖之一，后演化為淡水沼澤，屬沼澤濕地。1992年10月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)在此建立了“天津古海岸與濕地國家級自然保護(hù)區(qū)”。在我國，這樣的“天然氧吧”實屬魯?shù)铎`光了。

　　天津?qū)幒涌h下轄的七里海鎮(zhèn)，物產(chǎn)豐盈，人杰地靈。市場經(jīng)濟(jì)十分活躍。道路交通南連北帶，城鄉(xiāng)建設(shè)突飛猛進(jìn)，靈動卷繞的寧河人民，縣委縣政府審時度勢，響應(yīng)無量僧眾的釋愿，傾力籌建“寶塔禪寺”堪譽功德蓋世。屬地古有“廟根”，史堪現(xiàn)查詳實準(zhǔn)確，消息不脛而走，遍傳冀北平川，四方愿士紛至沓來。是年春早，一縷清風(fēng)拂塵，七里海畔走來了一位神情凝重的和尚——釋迦印良。

　　也許是咋暖還寒，也許是和尚心理裝著太多的沉重，印良法師泛著紅絲的臉上始終蒙著一層厚厚的迷離和深沉。這種令人匪夷所思的表情在以后的籌建準(zhǔn)備工作的艱辛過程中，得到了合理的詮釋。印良醉心書法，真草隸篆無不涉略，書的最多的便是那個大大的“佛”字。這是他的心里話，心中歌。今天，他要把這幅“心筆”寫在他魂牽夢繞的土地上，他要完成佛陀“簽發(fā)”的“茿塔傳經(jīng)”指令。他要實現(xiàn)自己“篤修與佛”的宏愿，這一樁曠世之舉怎不使他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履破冰呢。印良法師的“手”潔凈無塵。建塔的善款由他募得，他從不染指半分�？h委縣政府相信他信任他，不僅因為他是個佛教徒，更是一位道德高尚的和尚。正是這樣的“心心相印”使得“寶塔禪寺”籌建工作的磋商一直是在“熱情友好”的氛圍中愉快的進(jìn)行——。

　　如今，寶塔開工在即“誰建浮圖禮大千，靈天遙與白云連”印良和尚在思在想，再想再思“望盡人間多少事，身在大千幾滄桑”他深知，今后的日日夜夜他將要伴寶塔同修同眠。因為自披上袈裟的那天起，他已經(jīng)無生無息直至涅槃。“點燃八百龕燈火，指引千帆夜海航”七里海秋天的景色和別的地方是不一樣的。這里的秋風(fēng)秋雨秋光秋影，多了份蕭瑟少了些金黃。正是這番略帶悲壯的凄美，勾勒出“遺海造澤”的無二畫卷。

　　天然美景常有鬼斧神工之筆，一眼望盡七里�；颐擅傻纳n穹，孤鶩低旋百鳥嗚咽，朔風(fēng)吹來海潮撲面直逼腑肺，要呼喚，要吶喊的沖動抑制不住的涌出。由里到外的舒暢通便全身。這是生活在時尚時代的人們，在任何地方任何城市都苦苦尋找又難以找尋到的感覺——放松和自在。沼澤之美美哉滄桑，沼澤之秀秀哉壯麗。試想，在這片返璞歸真的空曠濕地間“一龕燈火”點燃，萬方僧俗聚來，袈裟蓋地，檀煙漫天，信男齊集，愿女聚合。蒼涼的沼澤又該是怎樣的秋景呢。濕地是祖先留給我們的“呼吸基地”。在修建寶塔禪寺的過程中，環(huán)保工作該怎樣進(jìn)行。寧河縣委縣政府在想，廣大居士民眾在想，印良法師當(dāng)然也在思考，這從法師緊鎖的眉頭里我們似乎早有發(fā)覺了。相信一個利國利民宏愿的修建方案正在和尚的胸中醞釀。

　　七里海濕地說不上“一望無際”，定睛遠(yuǎn)眺便可一覽無余。和周邊建設(shè)著的城市比起來，它只能算作是一畦小洼。就是因為我們擁有了這片“小洼”，多少洪濤洶涌，天崩地裂遠(yuǎn)離了我們，多少生命因此而享受香車豪宅，享受無比絢爛的夕陽。誠如一位篳路藍(lán)縷的老漢在親吻羸弱嬌羞的小姑娘，如此的自然如此的真誠如此的炙熱。

　　七里海將要變成七里蓮海，古秀巍峨的寶塔寺、通體光暈的一十三層金剛舍利琉璃塔、靜謐肅穆的臥佛島就要落戶在這片古老而年輕的土地上，在他們相互依存的進(jìn)程中又要給我們講述一段遠(yuǎn)古的傳說。

　　我為此而彷徨，為此而欣喜，為此而期待

　　2011年1月于海會蓮池