情境七里海——一龕燈火喜逢秋
情境七里海——一龕燈火喜逢秋
季秋霜重雁聲哀,正是隆冬即來(lái)時(shí)節(jié),七里海寶塔寺即將“破土動(dòng)工”了。一龕燈火喜逢深秋,生出悲俗憫眾的亦喜亦傷的感懷。
天津的七里海是全新世紀(jì)晚期以來(lái)的海退過程中,在天津平原殘留下來(lái)的眾多瀉湖之一,后演化為淡水沼澤,屬沼澤濕地。1992年10月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)在此建立了“天津古海岸與濕地國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”。在我國(guó),這樣的“天然氧吧”實(shí)屬魯?shù)铎`光了。
天津?qū)幒涌h下轄的七里海鎮(zhèn),物產(chǎn)豐盈,人杰地靈。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)十分活躍。道路交通南連北帶,城鄉(xiāng)建設(shè)突飛猛進(jìn),靈動(dòng)卷繞的寧河人民,縣委縣政府審時(shí)度勢(shì),響應(yīng)無(wú)量僧眾的釋愿,傾力籌建“寶塔禪寺”堪譽(yù)功德蓋世。屬地古有“廟根”,史堪現(xiàn)查詳實(shí)準(zhǔn)確,消息不脛而走,遍傳冀北平川,四方愿士紛至沓來(lái)。是年春早,一縷清風(fēng)拂塵,七里海畔走來(lái)了一位神情凝重的和尚——釋迦印良。
也許是咋暖還寒,也許是和尚心理裝著太多的沉重,印良法師泛著紅絲的臉上始終蒙著一層厚厚的迷離和深沉。這種令人匪夷所思的表情在以后的籌建準(zhǔn)備工作的艱辛過程中,得到了合理的詮釋。印良醉心書法,真草隸篆無(wú)不涉略,書的最多的便是那個(gè)大大的“佛”字。這是他的心里話,心中歌。今天,他要把這幅“心筆”寫在他魂?duì)繅?mèng)繞的土地上,他要完成佛陀“簽發(fā)”的“茿塔傳經(jīng)”指令。他要實(shí)現(xiàn)自己“篤修與佛”的宏愿,這一樁曠世之舉怎不使他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履破冰呢。印良法師的“手”潔凈無(wú)塵。建塔的善款由他募得,他從不染指半分。縣委縣政府相信他信任他,不僅因?yàn)樗莻(gè)佛教徒,更是一位道德高尚的和尚。正是這樣的“心心相印”使得“寶塔禪寺”籌建工作的磋商一直是在“熱情友好”的氛圍中愉快的進(jìn)行——。
如今,寶塔開工在即“誰(shuí)建浮圖禮大千,靈天遙與白云連”印良和尚在思在想,再想再思“望盡人間多少事,身在大千幾滄桑”他深知,今后的日日夜夜他將要伴寶塔同修同眠。因?yàn)樽耘?a href="/remen/jiasha.html" class="keylink" target="_blank">袈裟的那天起,他已經(jīng)無(wú)生無(wú)息直至涅槃。“點(diǎn)燃八百龕燈火,指引千帆夜海航”七里海秋天的景色和別的地方是不一樣的。這里的秋風(fēng)秋雨秋光秋影,多了份蕭瑟少了些金黃。正是這番略帶悲壯的凄美,勾勒出“遺海造澤”的無(wú)二畫卷。
天然美景常有鬼斧神工之筆,一眼望盡七里;颐擅傻纳n穹,孤鶩低旋百鳥嗚咽,朔風(fēng)吹來(lái)海潮撲面直逼腑肺,要呼喚,要吶喊的沖動(dòng)抑制不住的涌出。由里到外的舒暢通便全身。這是生活在時(shí)尚時(shí)代的人們,在任何地方任何城市都苦苦尋找又難以找尋到的感覺——放松和自在。沼澤之美美哉滄桑,沼澤之秀秀哉壯麗。試想,在這片返璞歸真的空曠濕地間“一龕燈火”點(diǎn)燃,萬(wàn)方僧俗聚來(lái),袈裟蓋地,檀煙漫天,信男齊集,愿女聚合。蒼涼的沼澤又該是怎樣的秋景呢。濕地是祖先留給我們的“呼吸基地”。在修建寶塔禪寺的過程中,環(huán)保工作該怎樣進(jìn)行。寧河縣委縣政府在想,廣大居士民眾在想,印良法師當(dāng)然也在思考,這從法師緊鎖的眉頭里我們似乎早有發(fā)覺了。相信一個(gè)利國(guó)利民宏愿的修建方案正在和尚的胸中醞釀。
七里海濕地說(shuō)不上“一望無(wú)際”,定睛遠(yuǎn)眺便可一覽無(wú)余。和周邊建設(shè)著的城市比起來(lái),它只能算作是一畦小洼。就是因?yàn)槲覀儞碛辛诉@片“小洼”,多少洪濤洶涌,天崩地裂遠(yuǎn)離了我們,多少生命因此而享受香車豪宅,享受無(wú)比絢爛的夕陽(yáng)。誠(chéng)如一位篳路藍(lán)縷的老漢在親吻羸弱嬌羞的小姑娘,如此的自然如此的真誠(chéng)如此的炙熱。
七里海將要變成七里蓮海,古秀巍峨的寶塔寺、通體光暈的一十三層金剛舍利琉璃塔、靜謐肅穆的臥佛島就要落戶在這片古老而年輕的土地上,在他們相互依存的進(jìn)程中又要給我們講述一段遠(yuǎn)古的傳說(shuō)。
我為此而彷徨,為此而欣喜,為此而期待
2011年1月于海會(huì)蓮池
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