禪道與養(yǎng)生 目錄 引言
禪道與養(yǎng)生
目錄
引言
第一章禪道——中華本土佛文化禪理的彰顯
第一節(jié)禪文——養(yǎng)心的六祖寺
第二節(jié)禪武——養(yǎng)身的少林寺
第三節(jié)禪茶——養(yǎng)神的天心永樂禪寺
第二章禪道養(yǎng)生論
第一節(jié)佛學(xué)調(diào)心安養(yǎng)——靈魂魄
第二節(jié)道教理氣安養(yǎng)——精氣神
第三節(jié)中醫(yī)養(yǎng)身安養(yǎng)——肉筋骨
第四節(jié)儒釋道“三醫(yī)”養(yǎng)生的辯證關(guān)系
第五節(jié)禪道養(yǎng)生與舍利子
第三章禪道與養(yǎng)生
第一節(jié)禪的科學(xué)性
第二節(jié)禪的宗教觀
第三節(jié)禪的養(yǎng)生觀
結(jié)束語
--------------------------------
引言
養(yǎng)生,作為一種生存必須的文化,在中華大地上已經(jīng)出現(xiàn)了若千年。養(yǎng)生文化普遍及廟堂,學(xué)府,成為一個街頭巷尾的“話題”,卻是近年來伴隨著我國改革開放的不斷深入,人民生活水平的不斷提高應(yīng)運(yùn)而生的。
這個古老又時尚的文化現(xiàn)象,充分體現(xiàn)著人類對生命的尊重與愛護(hù),也彰顯著一個國家的文化實(shí)力。大家都有這樣的共識:只有文化才是傳承的載體,華夏民族淵源流長,正是文化沒有出現(xiàn)“斷裂”的結(jié)果。
星羅棋布,百家爭鳴的養(yǎng)生觀、養(yǎng)生經(jīng),創(chuàng)造出了燦爛的中華養(yǎng)生史。
那么,禪道養(yǎng)生的“頁面”又是怎樣展開的呢?
禪道養(yǎng)生哲學(xué)博大精深,包羅萬象,既是生命得以延續(xù)的保障,又是遠(yuǎn)古人類對自身“何去何從”的探討和經(jīng)驗的總結(jié),既“寫意”又“寫實(shí)”,翻云覆雨,密境尋幽,如果也需要把概念先拿出“曬”一下的話,大意應(yīng)該如此:
禪道養(yǎng)生,以佛學(xué)的禪宗養(yǎng)生理論為圭杲,自中醫(yī)五行學(xué)說的窠臼中,推陳出新的探索出一套順應(yīng)自然界陰陽變化規(guī)律,大道至簡,自然,綠色的養(yǎng)生文化被冠以:“禪道養(yǎng)生”之名。
這里的禪與道又該如何解析呢?
禪,示、單而禪,簡單即是禪。禪即是心,實(shí)為自性不動,心念不起,于坐立臥行、生活點(diǎn)滴中明了自心自性本來光明清凈。
道,大道無為之道也。有“--”陰“一”陽兩級,表明萬事萬物動靜本然化合,五行錯綜互為表里。
闡明禪道養(yǎng)生理論還要把那個外國作家搬出來。
美國人歐亨利在他的小說【最后一片葉子】里講了個故事:病房里,一個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹,在秋風(fēng)中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉,身體也隨之每況愈下,一天不如一天。她說:“當(dāng)樹葉全部掉光時,我也就要死了”。一位老畫家得知后,用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。最后一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠,病人竟奇跡般地活了下來。
人生可以沒有很多東西,卻唯獨(dú)不能沒有希望。希望是人類生活的一項重要的價值。有希望之處,生命就生生不息!
只要心存相信,總有奇跡發(fā)生,希望雖然渺茫,但它永存人世。
禪道養(yǎng)生所要解決的問題,當(dāng)然不僅僅是希望,還有智慧和勇氣,生存和生活的方式與方法,是一種“明心見性”的真知灼見。
禪道養(yǎng)生觀的哲學(xué)養(yǎng)生趣味可以用類比的方式輔助說明。
儒釋道三文化都在宣揚(yáng)自己的養(yǎng)生觀,持重各有所側(cè):
佛醫(yī)——重在調(diào)心,意在安養(yǎng)靈魂魄。
道醫(yī)——重在理氣,意在安養(yǎng)精氣神。
中醫(yī)——重在養(yǎng)身,意在安養(yǎng)肉筋骨。
魂,氣,身三方糾結(jié)在一起,堆砌著人類金字塔形的生命體,并且呈螺旋狀態(tài)慢慢提升,關(guān)于他們之間的哲學(xué)蘊(yùn)藉在下面的章節(jié)里,我們會詳細(xì)闡釋?傊,這是一條難舍難分的生命線,其黃金分割的地方就是我們要論述的禪道養(yǎng)生。
說到這里恐怕問題就出現(xiàn)了,這時候如果有人把一張化驗單或者一份ct報告放到我面前,要我?guī)椭鉀Q其養(yǎng)生問題,我恐怕不能令他們滿意了。
因為,禪道養(yǎng)生所涉略的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,不能解決你今天該吃多少,吃什么,什么不該吃,你能活多長時間,還有多少時間能活的問題。發(fā)生這種情況的原因是有人把養(yǎng)生的概念已經(jīng)“概念化”了。
養(yǎng)生的概念有這樣的現(xiàn)成的句子:
養(yǎng)護(hù)、保養(yǎng)生命,減少疾病,以延年益壽為宗旨的一種措施,也就是相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中所謂的“保健”活動。
這句話就把我們要“論述”的養(yǎng)生內(nèi)涵,成捆的“批發(fā)”到“生命物流”的產(chǎn)業(yè)鏈中去了。
擺在當(dāng)下國人面前的健康問題,就像是兩個方向不同又都在向前滾動的大輪子。好似陰陽兩極又殊途同歸。
一方面:當(dāng)我們還沉浸在人類壽命不斷延長的喜悅之中的時候,各種明目繁多和不知名目的疾病也悄然而至,這就使得醫(yī)療科技前進(jìn)的步伐顯得踉踉蹌蹌,不知所措。
另一方面:由于老齡社會的來臨,老年疾病逐年增加。更可怕的是,年輕人早薨的現(xiàn)象亦不罕見,引起多方關(guān)注健康問題,把健康問題視作一種社會現(xiàn)象來對待也就不足為奇了。
為了制約至少是放慢哪怕是踟躕這滾滾向前的兩個輪子的速度,可謂是全民上下齊動員——中西醫(yī)講養(yǎng)生,儒釋道講養(yǎng)生,廣播電視辟專欄談養(yǎng)生,中國人從來沒有像今天這樣關(guān)心自己的健康長壽的問題,對健康的關(guān)注使然于社會的進(jìn)步,生活的富足,人類素養(yǎng)的不斷提升。追求高品質(zhì)的生活并使其變成現(xiàn)實(shí),而非遙遙不可及的奢望,就讓億萬人蜂擁而至在養(yǎng)生這條似乎是唯一可行的道路上來了,不“塞車”才是怪事情呢。
禪道養(yǎng)生發(fā)端在這條擁擠的道路上,卻又以虎步龍行的姿態(tài),鏈接古今禪宗的精要秘籍,復(fù)制出了禪道的【金匱要略】以饗萬民。
人類身體的運(yùn)轉(zhuǎn)方式就是一部高速運(yùn)算著的cpu。它將自己所熟悉的信號換算成數(shù)字后進(jìn)行合理的分配。五臟六腑所需要的能量都依賴這樣的“配額”提供養(yǎng)料。
這里有個關(guān)鍵詞大家不要忽略,那就是“熟悉”的“信號”。比如,我們祖祖輩輩都沒有吃過,見過什么深海鮑魚、北極貝之類的東西,結(jié)果,由于我們現(xiàn)在生活富有了,可以吃上空運(yùn)的任何我們祖先沒有見到過的東西了,當(dāng)我們大快朵頤的時候,cpu系統(tǒng)沒有見過這樣的信號,就不知道該把這些東西分配到那里去,該留多少,該丟棄多少,猶豫之間,匆匆忙忙的“亂點(diǎn)鴛鴦”錯置賢愚。于是,脾臟的克化作用削弱了,破壞了,胰臟的調(diào)和功能“紊亂”了。
糖尿病、高血壓、高血脂癥、痛風(fēng)等病癥大都源于此,是有理論根據(jù)的。
再有,高負(fù)荷緊張工作,無度的暴飲暴食,肥胖人群的增加且呈年輕化的趨勢,也都是“信號”不清,“運(yùn)算”不準(zhǔn)的惡果,這是深海鮑魚之過?還是北極貝之錯呢?還是我們的生活本不應(yīng)該豐富多彩,光怪陸離。刀耕火種才是我們的歸宿,人活七十就該“稀”?
這是禪道養(yǎng)生要幫助我們揭開的生命之謎。
禪道養(yǎng)生理論,沒有辦法調(diào)高身體cpu的運(yùn)算速度,從而改善其識別“信號”的能力。卻可以指導(dǎo)人類,認(rèn)識,理解生命體的“本來面目”,如果稍微夸大一點(diǎn)禪道養(yǎng)生的功用的話,那就是,幫助你和身體的識別系統(tǒng)打一個漂亮的“擦邊球”,這就足以使你的生命質(zhì)量有一個跨越性的進(jìn)步和提高了。
當(dāng)然,如果你在理解,熟知,掌握了禪道養(yǎng)生理論的精髓之后,仍然要我行我素的按照自己的方式去生存的話,沒有任何辦法可以阻止你的行為。必定,禪道養(yǎng)生只是一門文化,不是法律文書,換句話說,即便是法律,也有待于全民文化素質(zhì)的不斷提升才可以不折不扣的施行,在禪道養(yǎng)生的這條道路上我們還有很長的一段路要走。
- 印良法師謅議“善智慧”
- “寺”與“廟”的區(qū)別
- 印良法師講正信與迷信
- 正確認(rèn)識禮佛與拜佛
- 印良法師:無我 忘我
- 智力和智慧,從何而來?
- 淺議佛學(xué)
- 淺議佛學(xué)“六度”般若之般若
- 淺議佛學(xué)“六度”般若之禪定
- 淺議佛學(xué)“六度”般若之精進(jìn)
- 淺議佛學(xué)“六度”般若之忍辱
- 淺議佛學(xué)“六度”般若之持戒
- 淺議佛學(xué)“六度”般若之布施
- 淺議佛學(xué)“十二緣起”之老死
- 淺議佛學(xué)“十二緣起”之生支
- 淺議佛學(xué)“十二緣起”之有支
- 淺議佛學(xué)“十二緣起”之取支
- 淺議佛學(xué)“十二緣起”之愛支
- 淺議佛學(xué)“十二緣起”之受支
- 淺議佛學(xué)“十二緣起”之觸支
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績單
- 佛教對「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時,法法何曾法。
- 佛教對「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無根無實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識本來空,罪福皆空無所住。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 深著虛妄法 堅受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個人的福報都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章