淺議佛學(xué)“十二緣起”之取支

  淺議佛學(xué)“十二緣起”之取支

  取支,是上一“受”支的延續(xù),是指一種強烈的欲望的意思。

  取,含有四種:欲取、見取、戒禁取、我語取。

  上一支的愛,是指心中產(chǎn)生激烈的愛憎之念,而取是對愛念生舍取之實際行動。亦即指“愛則奪取,憎則舍棄、傷害”的實際行動;蛘呖烧f是,由于身語的取舍選擇行為。殺生、偷盜、邪淫,或妄語、惡口、兩舌、綺語等身語業(yè),均可以包括在“取”中。

  我們?yōu)槭裁匆骄恐T法真諦的主要原因在于,挖掘緣起的彼此依賴性,追尋出前后程序的必然性。從而推因知果,達到因有果有,因生果生的必然關(guān)系。“取(支)發(fā)自愛(支)”這句話就是這個探究的結(jié)果。

  但佛法求知人世間的苦痛因緣,目的是為了設(shè)法消除它。所以流轉(zhuǎn)門說,乙的存在,由于甲的存在;現(xiàn)在還滅門中反轉(zhuǎn)來說,沒有甲也就沒有乙。正如佛經(jīng)上說的∶“此無故彼無,此滅故彼滅,所謂無明滅即行滅,(中略)純大苦聚滅”。這還滅的原理,還是緣起的,即“無此故彼不起”。所以緣起論的相生邊,說明了生死流轉(zhuǎn)的現(xiàn)象。還滅邊,即開示了涅槃的真相。涅槃成立于生死苦厄的取消,是從因果現(xiàn)實而顯示出來。這與一般宗教的理想界,光靠信仰與想像,不能給以事理的說明,實大有天淵之別!

  愛增名取,主體是貪,即是上品之貪愛。

  由貪愛為緣,于三界貪著,由是貪心發(fā)展增盛。復(fù)生起欲取、見取、戒禁取、我語取,是為取支。

  執(zhí)持生命內(nèi)在的自我,叫我語取。由此我語取為根本,或向外在的環(huán)境奔放,執(zhí)取客觀的五欲成為欲取。或向內(nèi)在的心靈探索,執(zhí)取主觀的倒見,成為見取。甚而把那不是解脫的真因執(zhí)取為真因的,成為戒禁取。據(jù)實而論,取支通取一切煩惱。有了取也就徒增了許多煩惱。

  俗話說,是非只為多開口,煩惱皆因強出頭。我經(jīng)常聽到有情眾生,用這樣的話來開導(dǎo)煩惱的人。如果我們學(xué)習(xí)了佛學(xué)文化,再開導(dǎo)別人時就有了更精辟的“話語權(quán)”,因為你不但知道了煩惱的現(xiàn)象,還了解了煩惱的源頭,那就是“愛、取”之由焉。

  人約二十歲后血氣方剛,貪欲轉(zhuǎn)盛,于一切境界廣為追求,是名為取。此為貪染欲境之一種趨求。

  一個人如果有很強烈的執(zhí)取——不離愛,或者是瞋——乖離愛,而且讓它繼續(xù)地增長,越來越強,那就是取。這兩樣?xùn)|西都是一種跟心相應(yīng)的行,會使得前面的這個因位識不斷地增長而感受果。所以,業(yè)有定業(yè)跟不定業(yè)之分。定業(yè)就是作已增長的業(yè),這個增長也就是經(jīng)由愛取的滋潤而生的。

  在十二緣起圖中,取支用一只上竄亂跳的猴子來表示,說明愛已經(jīng)生長為取的過程,猴子在摘取果實嘛。

  取:以執(zhí)取為義。即對所愛之境界執(zhí)取追求,也即對物欲境界起貪戀,強烈執(zhí)取,據(jù)為已有,方滿自己的欲望。于是三業(yè)不凈,造諸惡業(yè),經(jīng)業(yè)系身,而集成未來身心的苦因,都是有“愛”,“取”而來。

  取,通俗一點的講,就是為了自己的生存、生活去做很多營生、事情,這樣也是業(yè)。因為這樣做又會去造業(yè),又再準(zhǔn)備下世再回來的因素。眼下大多數(shù)成年人做的事情都是在“取”。做生意可以正當(dāng)?shù)娜プ,這沒有生命孽緣,如果是打妄語騙人家的錢,用這樣的方法去參與市場競爭無疑是在造業(yè),也叫“妄取”。佛學(xué)是利于民生的文化,它教育了我們?yōu)槭裁?ldquo;君子好財取之有道”的深刻含義。

  還可以再簡明的講,。杭葠哿怂澋奈逵辰纾拖氡M辦法把它攫取過來,隨心所欲的為我享受,多多益善,貪得無厭,毫無疑問地就會做出種種惡業(yè),如果感到違反我所貪愛的環(huán)境,就橫生忿恨,不顧一切,任意胡為做出許多罪業(yè),所以說取是罪魁禍?zhǔn)。我們要時刻把住這個取的關(guān)口,能夠斷除煩惱因,可以免受生死苦。這個取和上面的愛以及最初的無明,疊加起來就成了煩惱的迷惑因。

  我們研習(xí)佛學(xué)十二緣起的相互流轉(zhuǎn)關(guān)系,也要抓住一個“關(guān)鍵詞”,那就是“緣起”。

  因為,緣起是剎那的現(xiàn)象,而非恒常。因此所謂的生或死,必須放在一般人日常生活中的緣起流轉(zhuǎn)中加以說明,也就是前面說過的,在根境接觸時失去正念。我們可以輕易地看到,當(dāng)貪、瞋、癡等煩惱生起,自我就會誕生,取亦升起了。

  我們在前幾篇里所分享的一切都可作為測試是否理解真正緣起的標(biāo)準(zhǔn),一言以蔽之:真正的緣起是直接滅苦的實際修行?嘀陨鹗且驗橐坏┯袩⿶,就會有緣起(從無明到老死)的一次流轉(zhuǎn)。

  取,在其中矣。君子行,健之,取之有道亦!

  欲取無求見之廉

  見取無心見之清

  戒取無欲見之剛

  語取無嗔見之正

精彩推薦