佛教與世界之關(guān)系

　　今天講題，是佛教與世界之關(guān)系。諸位!畢竟關(guān)系何在?凡世界所有各國(guó)人民，必要信仰一種宗教，其心方得有所歸宿，其人方能歸于良善。但各宗教之旨，雖是種種不同，而化民為善，則一而已。

　　今日就佛教而論，佛教即釋迦牟尼佛所說之教法，高深廣博，具足世間法，出世間法，可以覺悟人心，維持世道，堪為文化之中心。我佛所說教義，不出戒定慧三種學(xué)說，今但就戒學(xué)而論，即與世界有莫大之關(guān)系。

　　戒者，止也。教人當(dāng)止諸惡，身不行惡事：不殺生、不偷盜、不邪淫�？诓徽f惡言：不妄言、不綺語(yǔ)、不惡口、不兩舌。意不起惡念：不貪、不嗔、不癡。身口意三業(yè)之惡不起，自然眾善奉行。一人化于家，則成良善家庭;多人化于國(guó)，則成良善國(guó)家;多國(guó)遍于世，則成良善世界。

　　世界之治亂，全由人心善惡所造成。若欲求世界和平，定當(dāng)宣傳佛教戒學(xué)，戒學(xué)能得昌明于世間，則舉世人心亂源止息，自可感召天和，而邀幸福，豈非佛教與世界有密切之關(guān)系耶!佛教戒法，可以補(bǔ)助世界國(guó)家法律之不及，法律但能治人民犯罪于已然，既犯法律，加以處分;而佛教戒法，可令人民，畏罪不犯，而防非止惡，功效甚大。世界國(guó)家，應(yīng)當(dāng)共崇佛教。戒之一字，是救正人心之唯一善法，是挽回劫運(yùn)之唯一方針。我佛教如是說，即與孔子所說之戒，若合符節(jié)。論語(yǔ)云：‘血?dú)馕炊�，戒之在色�?rsquo;不可貪求色欲，即佛教戒癡。‘血?dú)夥絼�，戒之在斗�?rsquo;不可戰(zhàn)斗殺伐，即佛教戒嗔，殺伐之事必從嗔起，以一念嗔心起，八萬(wàn)障門開，故一定要戒止。‘血?dú)饧人�，戒之在得�?rsquo;不可貪得無厭，即佛教戒貪。是知戒之為法，誠(chéng)我國(guó)佛儒二教不約而同，實(shí)為治國(guó)平天下之東方文化，我等應(yīng)當(dāng)努力提倡。中國(guó)最高文化令得普及于全球，不難化干戈為玉帛，轉(zhuǎn)亂世為和平，此是圓瑛日夕禱祝而盼望者也。