佛教與世界之關(guān)系

  今天講題,是佛教與世界之關(guān)系。諸位!畢竟關(guān)系何在?凡世界所有各國(guó)人民,必要信仰一種宗教,其心方得有所歸宿,其人方能歸于良善。但各宗教之旨,雖是種種不同,而化民為善,則一而已。

  今日就佛教而論,佛教即釋迦牟尼佛所說之教法,高深廣博,具足世間法,出世間法,可以覺悟人心,維持世道,堪為文化之中心。我佛所說教義,不出戒定慧三種學(xué)說,今但就戒學(xué)而論,即與世界有莫大之關(guān)系。

  戒者,止也。教人當(dāng)止諸惡,身不行惡事:不殺生、不偷盜、不邪淫?诓徽f惡言:不妄言、不綺語(yǔ)、不惡口、不兩舌。意不起惡念:不貪、不嗔、不癡。身口意三業(yè)之惡不起,自然眾善奉行。一人化于家,則成良善家庭;多人化于國(guó),則成良善國(guó)家;多國(guó)遍于世,則成良善世界。

  世界之治亂,全由人心善惡所造成。若欲求世界和平,定當(dāng)宣傳佛教戒學(xué),戒學(xué)能得昌明于世間,則舉世人心亂源止息,自可感召天和,而邀幸福,豈非佛教與世界有密切之關(guān)系耶!佛教戒法,可以補(bǔ)助世界國(guó)家法律之不及,法律但能治人民犯罪于已然,既犯法律,加以處分;而佛教戒法,可令人民,畏罪不犯,而防非止惡,功效甚大。世界國(guó)家,應(yīng)當(dāng)共崇佛教。戒之一字,是救正人心之唯一善法,是挽回劫運(yùn)之唯一方針。我佛教如是說,即與孔子所說之戒,若合符節(jié)。論語(yǔ)云:‘血?dú)馕炊,戒之在色?rsquo;不可貪求色欲,即佛教戒癡。‘血?dú)夥絼,戒之在斗?rsquo;不可戰(zhàn)斗殺伐,即佛教戒嗔,殺伐之事必從嗔起,以一念嗔心起,八萬(wàn)障門開,故一定要戒止。‘血?dú)饧人,戒之在得?rsquo;不可貪得無厭,即佛教戒貪。是知戒之為法,誠(chéng)我國(guó)佛儒二教不約而同,實(shí)為治國(guó)平天下之東方文化,我等應(yīng)當(dāng)努力提倡。中國(guó)最高文化令得普及于全球,不難化干戈為玉帛,轉(zhuǎn)亂世為和平,此是圓瑛日夕禱祝而盼望者也。

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