頌藥師如來圣誕辭

　　圓瑛法師 :頌藥師如來圣誕辭

　　夫十方世界無量,而清凈國土亦復(fù)不一。然與娑婆眾生夙有深緣者,則莫過極樂之與琉璃。蓋二方教主,皆以往昔因中愿力,成就依正莊嚴(yán),舉凡有緣眾生,均得攝受。故我世尊,應(yīng)正等覺,游化諸國,欲令眾生舍穢趨凈,離苦得樂,特開方便之門,而說對機(jī)之法,順眾生厭穢欣凈之心理,而說藥師彌陀二經(jīng),琉璃極樂二種凈土,凡有信愿專切,持經(jīng)持名之眾生,資糧既備,未有不隨樂求,而得往生者。但古今大德弘揚(yáng)西方凈土者,代有其人,而信樂東方琉璃世界者,則寥若晨星。是知藥師之功德,不獨(dú)利益于往生,即現(xiàn)生之中,亦可消災(zāi)獲福,轉(zhuǎn)難成祥。古德云:何人無病,藥師當(dāng)先,有識皆迷,光王第一。誠哉是言,可不信歟!況曼殊禮問婆伽,親宣如是因緣,豈三乘中所常見乎?當(dāng)知十二之大愿,三重之行門,愿雖廣設(shè),唯事持名;行縱多端,務(wù)消業(yè)障,才舉佛名兮,萬德彰而靈光自靈;豁明心地也,三業(yè)空而煩惱自融。念佛即是念心,生彼不離生此。以是觀之,則極樂與琉璃名雖有二,其實(shí)一也。華嚴(yán)云:十方諸如來,同共一法身。但隨眾生意樂有別,故說有東西凈土之不同耳。茲因恭逢

　　藥師如來圣誕,際此良辰,吾儕為佛子者,自應(yīng)傾心提倡。我佛世尊大悲指示之方便快捷方式,使海內(nèi)善信士女,知極樂之外,尚有琉璃,均為眾生安身立命之處;彌陀之外,更有藥師,同是接引慈悲之父。如至心信樂,有愿求生者,臨命終時,彼藥師如來,遣八大菩薩親來迎接,往生彼國,即能見佛聞法,得悟無生,種種利益,自在受用。倘有眾生,志愿求生西方者,即令八大菩薩送至極樂。若欲廣贊功德,窮劫難盡,惟愿各界善信速起信心,依信發(fā)愿,依愿立行,他日愿行成就,得生琉璃世界,舉福則福同廬舍,論壽則壽媲彌陀,化性土于塵塵,現(xiàn)法身于,依因感果,念佛成佛,夫復(fù)何疑?有志于斯者,望其勉諸!庶不負(fù)釋迦之悲心,與藥師之宏愿也。圓瑛不敏,謹(jǐn)撰片言,藉申頌祝,并資勸請?jiān)茽枴?/p>