十、攝化眾生的方便

　　四攝莊嚴(yán)故,常勤攝化一切眾生。

　　這段經(jīng)文講的是十善與四攝的關(guān)系。四攝,是菩薩攝化眾生的方便。

　　四攝,就是四種攝化眾生的方法。作為一個(gè)學(xué)佛的人,或一個(gè)行菩薩道的人,在社會(huì)上必須有一個(gè)良好的威信,你才有能力度化眾生,否則您想度化眾生,眾生還不要你度呢!假如人家不買你的帳,你怎么幫助他呢?也許他還會(huì)說(shuō),我才不稀罕你幫助,這該怎么辦呢?修習(xí)四攝法門,就能避免這種情況。四攝,是作為一個(gè)佛教徒應(yīng)具有的為人處事方法。有了它,你無(wú)論用于修身做人、為人處世、經(jīng)營(yíng)工商業(yè),乃至從政,你一定都能順利,很成功;無(wú)論走到哪里,人家都會(huì)對(duì)你無(wú)比的歡喜。有了這樣良好的群眾基礎(chǔ),你就是競(jìng)選總統(tǒng),人家都會(huì)愿意選你。所以,四攝法門非常重要。那么,四攝法都有哪些內(nèi)容呢?

　　1.布施

　　布施,是培養(yǎng)一種樂(lè)于助人,樂(lè)善好施的習(xí)慣。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人,或當(dāng)一個(gè)公司的總經(jīng)理,哪怕是國(guó)家機(jī)關(guān)的普通公務(wù)員或公司里的顧員,你都要懂得關(guān)心你的部下,關(guān)心你周圍人的生活。當(dāng)你的部下或同事遇到不順心的事時(shí)要開導(dǎo)他,解決他在思想上的困惑;假如對(duì)方在經(jīng)濟(jì)方面有困難,我們將要盡自己的能力幫助他。

　　2.愛(ài)語(yǔ)

　　愛(ài)語(yǔ),不是花言巧語(yǔ),而是具有愛(ài)心的語(yǔ)言。愛(ài)心的語(yǔ)言有兩種:一是真實(shí)的語(yǔ)言,對(duì)你的上司,對(duì)你的部下,對(duì)你的同事說(shuō)真話,不欺騙他們。另外,說(shuō)話算數(shù),言而有信。你說(shuō)的話,一定是對(duì)他人有利益的,無(wú)益他人的話不會(huì)說(shuō),傷害別人的話更不會(huì)說(shuō)。

　　3.同事

　　同事,具有兩種意思:一是參與,當(dāng)你周圍的人在做一件有利于社會(huì)的事,或成就一種事業(yè)時(shí),你能積極主動(dòng)地去幫助他,在你的能力范圍內(nèi)給予最大的支持。當(dāng)然,要是在干壞事,你可千萬(wàn)別參與,你要參與了,那你也會(huì)完蛋。二是關(guān)心,要設(shè)身處地為他人著想,要關(guān)心別人。關(guān)心,不是把自己的想法、觀念,強(qiáng)加給人家,尤其是做父母的,總喜歡把自己的觀念強(qiáng)加給兒女,結(jié)果影響到兒女天賦的發(fā)揮,搞得兒女很不高興,這是費(fèi)力不討好的作法。

　　4.利行

　　利行,就是所做的一切的一切,都是對(duì)別人有利的,絕對(duì)不做傷害別人的事情。想一想,作為一個(gè)公司的總裁或政府的領(lǐng)袖,他如果能夠處處為別人服務(wù),他肯定會(huì)受到別人的擁戴的。這種人無(wú)論走到哪里,都會(huì)受到歡迎。

　　四攝法門,是菩薩應(yīng)有的處世態(tài)度。菩薩只有按四攝法門去修行,才能夠‘常勤攝化一切眾生’。也就是說(shuō),只要眾生看到他能生起歡喜心,他才能夠度化一切眾生。