大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷六【二】

　　大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷六【二】

　　世尊。我復(fù)以此聞熏聞修。金剛三昧無作妙力。與諸十方三世六道一切眾生。同悲仰故。令諸眾生。于我身心。獲十四種無畏功德。一者。由我不自觀音以觀觀者。令彼十方苦惱眾生。觀其音聲。即得解脫。二者。知見旋復(fù)。令諸眾生。設(shè)入大火。火不能燒。三者。觀聽旋復(fù)。令諸眾生。大水所漂。水不能溺。四者。斷滅妄想。心無殺害。令諸眾生。入諸鬼國。鬼不能害。五者。熏聞成聞。六根銷復(fù)。同于聲聽。能令眾生。臨當(dāng)被害。刀段段壞。使其兵戈。猶如割水。亦如吹光。性無搖動。六者。聞熏精明。明遍法界。則諸幽暗性不能全。能令眾生。藥叉。羅剎。鳩槃茶鬼。及毗舍遮。富單那等。雖近其傍。目不能視。七者。音性圓銷。觀聽返入。離諸塵妄。能令眾生。禁系枷鎖。所不能著。八者。滅音圓聞。遍生慈力。能令眾生。經(jīng)過險路。賊不能劫。九者。熏聞離塵。色所不劫。能令一切多淫眾生。遠(yuǎn)離貪欲。十者。純音無塵。根境圓融。無對所對。能令一切忿恨眾生。離諸嗔恚。十一者。銷塵旋明。法界身心。猶如琉璃。朗徹?zé)o礙。能令一切昏鈍性障諸阿顛迦。永離癡暗。十二者。融形復(fù)聞。不動道場。涉入世間。不壞世界。能遍十方。供養(yǎng)微塵諸佛如來。各各佛邊為法王子。能令法界無子眾生。欲求男者。誕生福德智慧之男。十三者。六根圓通。明照無二。含十方界。立大圓鏡空如來藏。承順十方微塵如來。秘密法門。受領(lǐng)無失。能令法界無子眾生。欲求女者。誕生端正福德柔順。眾人愛敬有相之女。十四者。此三千大千世界。百億日月。現(xiàn)住世間諸法王子。有六十二恒河沙數(shù)。修法垂范。教化眾生。隨順眾生。方便智慧。各各不同。由我所得圓通本根。發(fā)妙耳門。然后身心微妙含容。周遍法界。能令眾生持我名號。與彼共持六十二恒河沙諸法王子。二人福德。正等無異。世尊。我一名號。與彼眾多名號無異。由我修習(xí)得真圓通。是名十四施無畏力。福備眾生。

　　世尊,我又因?yàn)閺膱A通修持的正定正覺,以及無作妙力從而與十方三世六道中的一切眾生有同一的悲仰如來之心的緣故,使眾生通過與我的身心溝通,可獲得十四種無畏功德。第一種是,由我不自觀音,以觀觀者,使那些十方世界中身陷苦惱的眾生、能觀想到這些聲音即可得到解脫。第二種是,知見旋復(fù),此可使眾生,即使陷入大火之中,火也沒辦法燒著他們。第三種是,觀聽旋復(fù),使眾生即使陷入大水之中,那水也不能將他們沉溺。第四種是,斷滅妄想,即心中沒有殺戮害人之想,可使眾生,即使進(jìn)入鬼域,鬼也不能傷害他們。第五種是,薰聞成聞,六根歸于耳根,于聽音之中就能使眾生在被害的時候,加害于他的刀頓時壞成一段段而無法損傷他,讓那些兵器如同割水吹光一樣,絲毫動搖不了他的生命。第六種是,聞薰精明,光明遍布法界,使幽暗之性不能張揚(yáng),能使眾生雖然身在夜叉、羅剎、鳩槃茶鬼以及毗舍遮、富單那等等鬼怪的旁邊,卻不會被發(fā)現(xiàn)。第七種是,音性圓銷,使一切觀聽都返還本心,并脫離種種塵世的妄念,能使眾生免遭枷鎖囚禁。第八種是,滅音圓聞,到處遍布慈悲力,能使眾生,在經(jīng)歷艱險路途時,不被盜賊所劫奪。第九種是,薰聞離塵,不為色所動,使有各種欲望的眾生,遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開貪欲。第十種是,純音無塵,六根歸于圓通,沒有任何差別,能夠使一切心懷忿恨的眾生,遠(yuǎn)離各種怨忿。第十一種是,銷塵旋明,法界和身心就像琉璃一樣,晶瑩透明,無遮無降,能使處在昏昧混亂之中,心性迷失的各種外道修行者,永遠(yuǎn)離開癡愚昏昧。第十二種是,融形復(fù)聞,能夠使不動道場安住世間,使不壞世界遍在十方,供養(yǎng)與微塵一樣多的佛,在各位佛旁邊,做佛的弟子,能夠使法界中無子的眾生,想要男兒,就可得到有幅有德有智慧的男兒,第十三種是,六根圓通,觀和所觀圓融無二,含容十方世界,建立起大圓鏡空如來藏,承接順受像十方微塵一樣多的佛的微妙法門,受領(lǐng)法門無一遺失,能使法界中沒有子女的眾生,欲求女子,便可得到有幅有德、溫柔敦厚,相貌端正,受大家敬愛的女子。第十四種是,這三千大千世界,百億日月,現(xiàn)在住世間的各種佛弟子,像六十二條恒河中的沙那樣的多,他們都修持佛法,并以此垂示教化眾生,隨順眾生不同的根器,而適用各各不同的方便智慧,都由我這里得到圓融盡通的本根,生發(fā)于神妙的耳根法門,然后身心含容著精微的神妙,遍布于法界,能夠使持我名號的眾生同那些無數(shù)的佛弟子具有同樣的福份德行,沒有任何差別。世尊,我這一個名號與那眾多的名號沒有差異,他們都由于我的緣故而修習(xí)得到真正的圓通,這叫做十四施無畏力,其大福大能遍施眾生。