大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷六【一】

　　大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷六【一】

　　爾時觀世音菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。世尊。憶念我昔無數(shù)恒河沙劫。于時有佛出現(xiàn)于世。名觀世音。我于彼佛發(fā)菩提心。彼佛教我從聞思修。入三摩地。初于聞中。入流亡所。所入既寂。動靜二相了然不生。如是漸增。聞所聞盡。盡聞不住。覺所覺空�？沼X極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現(xiàn)前。忽然超越世出世間。十方圓明。獲二殊勝。一者。上合十方諸佛本妙覺心。與佛如來同一慈力。二者。下合十方一切六道眾生。與諸眾生同一悲仰。

　　那時,觀世音菩薩從座上起身,向佛深行大禮后對佛說:世尊,回想起從前我經(jīng)歷的那些不可勝數(shù)的劫時,當(dāng)時,有一位名叫觀世音的佛出現(xiàn)在這個世界上。我向他發(fā)露要修正等正覺的菩提心愿,這佛教導(dǎo)我從聽聞思維入手修持,然后進入正定正持。最初在聞性中修時,進入了內(nèi)流便漸漸亡失了所聞的聲音,此時一切都寂寞了,動和靜兩種現(xiàn)象了然不生,然后逐漸增加定力,不但所聞的動靜二相不復(fù)存在,耳根能聞的聞性,也同時俱盡。此時,六用不行,唯余一覺,所覺知的一切皆是空,空覺是極其圓融的。一切空歸于寂滅,生滅也歸于寂滅。當(dāng)空滅呈現(xiàn)于前時,忽然超越了在世與出世間的界線,十方世界都是圓通明朗的。從而獲得了兩種特別無上的妙用:一是向上應(yīng)合了十方世界的眾佛們具有的根本覺悟心和佛的慈力,二是向下應(yīng)合了十方世界身處六道輪回中的眾生向佛的悲仰之心。

　　世尊。由我供養(yǎng)觀音如來。蒙彼如來。授我如幻聞熏聞修金剛三昧。與佛如來同慈力故。令我身成三十二應(yīng)。入諸國土。世尊。若諸菩薩。入三摩地。進修無漏。勝解現(xiàn)圓。我現(xiàn)佛身而為說法。令其解脫。若諸有學(xué)。寂靜妙明。勝妙現(xiàn)圓。我于彼前現(xiàn)獨覺身。而為說法。令其解脫。若諸有學(xué)。斷十二緣。緣斷勝性。勝妙現(xiàn)圓。我于彼前現(xiàn)緣覺身。而為說法。令其解脫。若諸有學(xué)。得四諦空。修道入滅。勝性現(xiàn)圓。我于彼前現(xiàn)聲聞身。而為說法。令其解脫。若諸眾生。欲心明悟。不犯欲塵。欲身清凈。我于彼前現(xiàn)梵王身。而為說法。令其解脫。若諸眾生。欲為天主。統(tǒng)領(lǐng)諸天。我于彼前現(xiàn)帝釋身。而為說法。令其成就。若諸眾生。欲身自在游行十方。我于彼前現(xiàn)自在天身。而為說法。令其成就。若諸眾生。欲身自在飛行虛空。我于彼前現(xiàn)大自在天身。而為說法。令其成就。若諸眾生。愛統(tǒng)鬼神。救護國土。我于彼前現(xiàn)天大將軍身。而為說法。令其成就。若諸眾生。愛統(tǒng)世界。保護眾生。我于彼前現(xiàn)四天王身。而為說法。令其成就。若諸眾生。愛生天宮。驅(qū)使鬼神。我于彼前現(xiàn)四天王國太子身。而為說法。令其成就。若諸眾生。樂為人王。我于彼前現(xiàn)人王身。而為說法。令其成就。若諸眾生。愛主族姓。世間推讓。我于彼前現(xiàn)長者身。而為說法。令其成就。若諸眾生。愛談名言。清凈自居。我于彼前現(xiàn)居士身。而為說法。令其成就。若諸眾生。愛治國土。剖斷邦邑。我于彼前現(xiàn)宰官身。而為說法。令其成就。若諸眾生。愛諸數(shù)術(shù)。攝衛(wèi)自居。我于彼前現(xiàn)婆羅門身。而為說法。令其成就。若有男子。好學(xué)出家。持諸戒律。我于彼前現(xiàn)比丘身。而為說法。令其成就。若有女人。好學(xué)出家。持諸禁戒。我于彼前現(xiàn)比丘尼身。而為說法。令其成就。若有男子。樂持五戒。我于彼前現(xiàn)優(yōu)婆塞身。而為說法。令其成就。若有女子。五戒自居。我于彼前現(xiàn)優(yōu)婆夷身。而為說法。令其成就。若有女人。內(nèi)政立身。以修家國。我于彼前現(xiàn)女主身。及國夫人命婦大家。而為說法。令其成就。若有眾生。不壞男根。我于彼前現(xiàn)童男身。而為說法。令其成就。若有處女。愛樂處身。不求侵暴。我于彼前現(xiàn)童女身。而為說法。令其成就。若有諸天。樂出天倫。我現(xiàn)天身而為說法。令其成就。若有諸龍。樂出龍倫。我現(xiàn)龍身而為說法。令其成就。若有藥叉。樂度本倫。我于彼前現(xiàn)藥叉身。而為說法。令其成就。若乾闥婆。樂脫其倫。我于彼前現(xiàn)乾闥婆身。而為說法。令其成就。

　　若阿修羅。樂脫其倫。我于彼前現(xiàn)阿修羅身。而為說法。令其成就。若緊那羅。樂脫其倫。我于彼前現(xiàn)緊那羅身。而為說法。令其成就。若摩呼羅伽。樂脫其倫。我于彼前現(xiàn)摩呼羅伽身。而為說法。令其成就。若諸眾生。樂人修人。我現(xiàn)人身。而為說法。令其成就。若諸非人。有形無形。有想無想。樂度其倫。我于彼前皆現(xiàn)其身。而為說法。令其成就。是名妙凈三十二應(yīng)。入國土身。皆以三昧聞熏聞修無作妙力。自在成就。

　　世尊,由于我供養(yǎng)觀音佛、如來佛,又承蒙這些佛授予我如幻聞熏聞修,從而獲得金剛?cè)�昧以及佛一般的慈�?使的我的身體具有三十二種應(yīng)現(xiàn)身份,能夠進入種種國土。世尊,如果是那些在禪定中的菩薩在修持?jǐn)喑?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱的無漏智慧并且已進入悟解圓通的境地時,我便在他們之中顯現(xiàn)佛的身體而為他們講法,使他們得到解脫。如果那些還沒有獲得菩薩果位的修道者,已經(jīng)進入了寂靜妙明的境地,并且正現(xiàn)示出妙明圓通時,我就在他們之中顯現(xiàn)獨覺的身份,而為其講法,使他們進一步得到解脫。如果是那些尚未得菩薩果位,但在行修斷脫十二因緣束縛,并且已成就了斷緣,而了悟自己本性的有學(xué)修道者,我就在他們之中顯現(xiàn)出緣覺的身份,并為他們說法,使他們得到進一步的解脫。如果是那些沒有得到菩薩果位的有學(xué)修道者,在修持中已證得苦、集、滅、道四諦皆空,并進一步修行入滅定的境界,并且正在現(xiàn)示出妙性圓通時,我就在他們之中顯現(xiàn)聲聞的身份,來為他們說法,使其得到解脫。如果是那些眾生,想要修持心明覺悟而不欲染塵世間各種欲望,并想獲得身心清凈,我就在他們之中顯現(xiàn)梵王的身份,來為他們說法,使他們得到解脫。如果那些眾生想成為天上的主子,想統(tǒng)率領(lǐng)導(dǎo)眾天神,我就在他們之中顯現(xiàn)出帝釋身修,而為他們說法,使他們能有所成就。如果有些眾生想求得身體的自由自在,逍遙于十方世界,我就在他們面前顯現(xiàn)自在天的身份,為他們說法,使其有所成就,如果眾生想有讓身體自由地飛行于太空的能力,我就在其面前顯現(xiàn)大自在天的身份,為他們說法,使他們能有所成就。如果那些眾生喜歡統(tǒng)轄鬼神世界,拯救和衛(wèi)護四方國土,我就在他們面前顯現(xiàn)天大將軍的身份,為他們說法,使他們有所成就。如果那些眾生喜愛統(tǒng)治世界,保護眾生,我就在他們面前顯現(xiàn)四天王身份,為他們說法,使他們能有所成就。如果眾生喜愛生活在天宮中,從事驅(qū)使鬼神的工作,我就在他們面前顯現(xiàn)四天國太子的身份,而為他們說法,使他們有所成就。如果那些眾生樂意在人間為王,我就在他們面前顯現(xiàn)人王的身份,為他們說法,使他們有所成就。如果那些眾生愿做宗族的首領(lǐng),我就在他們面前顯現(xiàn)出長者身份,為他們說法,使他們成就其事。如果那些眾生愛談?wù)摲鸬牡览?過與世無爭的清凈日子,我就在他們面前顯現(xiàn)居士身份,為他們說法,使他們有所成就。如果那些眾生喜好治理國家,我就在他們面前顯現(xiàn)宰官的身份,為他們說法,使他們有所成就。如果那些眾生喜好各種計算巧技,過著衛(wèi)生講究的生活,我就在他們面前顯現(xiàn)婆羅門身份,為他們說法,使他們能得其所求。如果有男人,愿意出家修行,遵從出家人的戒律,我就在他們面前顯現(xiàn)比丘身份,為他們說法,使他們有所成就。如果有女人,愿意出家修行,遵從出家人的戒律,我就在她們面前顯現(xiàn)比丘尼身份,為她們說法,使她們有所成就。如果有男人,愿意持守不殺生、不偷盜、不奸淫、不欺騙、不飲酒這五條戒律,我就在他們面前顯現(xiàn)優(yōu)婆塞身份,為他們說法,使他們有所成就。如果有女人,也愿意以五戒自居,我就在她們面前顯現(xiàn)優(yōu)婆夷身份,為她們說法,使她們有所成就。如果有女人,愿獻身于家庭事務(wù)和利益國家的事務(wù),我就在她們面前顯現(xiàn)女主的身份,為她們說法,使她們有所成就。如果那些眾生,不愿意破壞自己的童身,我就在他們面前顯現(xiàn)童男身份,為他們說法,使他們有所成就。如果有處女身的女子,樂意保持自己的處女之身,不愿遭入侵暴,我就在她們面前顯現(xiàn)童女身份,為其說法,使其有所成就。如果有眾天神,樂意擺脫天的綱常倫紀(jì)的拘束,我就在他們面前顯現(xiàn)天的身份,為他們說法,使他們有所成就。如果有龍,樂意不受龍的綱常倫紀(jì)的拘束,我就在他們面前,顯現(xiàn)龍的身份,為他們說法,使其有所成就。如果有夜叉,樂意超出本身的倫常,我就在他們面前顯現(xiàn)夜叉身份,為其說法,使其有所成就。如果有干洇婆,樂意脫離自己的倫常,我就在他們面前顯現(xiàn)干泅婆身份,為他們說法,使他們有所成就。如果是阿修羅,愿脫離其倫常,我就在他們面前顯現(xiàn)阿修羅身份,為其說法,使他們有所成就,如果是緊那羅,愿意脫離其倫常,我就在他們面前顯現(xiàn)緊那羅身份,為其說法,使他們有所成就。如果是摩呼羅伽,愿意脫離其倫常,我就在他們面前顯現(xiàn)摩呼羅伽身份,為他們說法,使他們有所成就。如果眾生愿意過著普通人的生活,我就在他們面前顯現(xiàn)人身,為其說法,使其能有所成就。如果是那些非人的東西,不管是有形的還是無形的,有想的還是無想的,愿意超脫其倫常,我就在他們面前顯現(xiàn)他們自己的身份,為他們說法,使他們有所成就。這種種現(xiàn)身就叫做妙凈三十二應(yīng)入國土身。這都是因為修持正定正覺,獲得無緣而作的妙力,而自在成就的。