答萬去居士書
接手書,知有志修持,不勝欣慰。光乃粥飯僧耳。汝既謬欲以我為師,當(dāng)宜以泥塑木雕之佛像作活佛看,如恭敬供養(yǎng)活佛一樣,則其利益不可思議。若曰,此系土木,何須恭敬,則不但無益,且有慢佛之罪。汝能如是信,則我作汝師。否則,不必作虛套子,還是你我同人而已,庶少過咎。今為汝取名曰宗一。宗者主也。以汝姓萬,萬乃一之發(fā)現(xiàn)者,能主于一,則愈萬愈一。不能主于一,則萬便散漫紛繁而無統(tǒng)緒矣。一者何。即吾人本有之天真佛性也。本此天真佛性,自不會不念佛,斷不會背覺合塵,起貪瞋癡,造殺盜淫,以永墮三途惡道也。汝妻取名宗貞。貞者正也,干也。萬而能宗乎干,是法法頭頭,不離自性,自性常時現(xiàn)前。何有有愧女德,不能相夫教子,以同臻圣域,共出迷途乎哉。新刻文鈔汝恐無有,待正二月排本印出,當(dāng)令云雷送汝夫婦各一部。其中多有發(fā)揮女人相夫教子之大略。知此,則刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。不獨(dú)文王為然,后妃內(nèi)助之賢義亦如是,今人亦何一不如是。有好夫,婦雖不賢,亦可化而成賢。有好婦,夫雖不賢,亦可化而成賢。若夫婦俱好,則如麗澤之互益,雙手之互援,能不日漸進(jìn)于圣賢之域乎。汝子五歲,當(dāng)嚴(yán)以教導(dǎo)。庶可有天資,則做獨(dú)善兼善之事業(yè)。無天資,亦不失為循規(guī)蹈矩之良民。光事務(wù)冗繁,日不暇給。故略書數(shù)語,而字不成文,祈取其義,則有裨益矣。
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