與劉壽民居士書

　　適接鄧漢君與梅蓀居士書四函,備知令嚴臨終之心念,并去時去后之消息,不禁令人感嘆。令嚴乃南京友人中之最初第一人,雖未與光常居,然其志道固相契相合。其皈依與否,皆屬事相耳。然猶力疾請人代受,亦可謂正念昭彰。又幸汝能承令嚴之志,令家人一心念佛,不去料理及與哭泣,此甚有利益。人至臨終,全在令其心不起別種念頭。倘一搬動及哭泣,則念佛之清凈心便失。而愛戀之心,并搬動難受之瞋恨心即起。此種行為,名為落井下石。而愚人不知,謂為行孝,誠堪痛惜。汝能于此時,成就汝父之正念,可謂善于事親。然于喪祭,亦宜守此志,概勿用葷,勿以世人耳目為榮,但取令亡者存者皆有實益。人于親喪,多分哀毀。此固世人情見。雖不可無,亦不可執(zhí)。務(wù)祈息哀念佛,令汝父未往生,則得往生。已往生,則增高品位。如此實行,并率其家人眷屬亦實行,則存亡者皆獲大利益矣。至于做佛事,切勿效世俗圖好看,或念經(jīng)拜懺做水陸。但專一念佛,則其利益天淵懸殊。此光數(shù)十年閱歷經(jīng)驗之語,故為吾友而發(fā),非妄出臆見之言也。倘不以迂腐見棄,則幸甚。至于喪葬等事,切勿效近世之惡風(fēng),奢侈鋪排,直以親喪作器具。即或不忍薄親,宜以撙節(jié)之費賑濟,則功德大矣。光于至親厚友之喪,皆不行挽誄等虛華之事,皆于朝暮課誦回向時,稱名為彼回向。即平時凡屬厚交,亦各稱名回向,況其已逝乎。今為令嚴回向三七,以伸友誼。祈息哀念佛,依光所說而行。豈但上可以慰汝父之靈,且令家中眷屬,同種最勝善根。而親戚朋友,亦可相觀而化。推此孝思普利一切,可謂善用其孝。祈洞察是幸。