復(fù)唐陶镕居士書(shū)

　　汝夫肺病而死,又復(fù)失明,恐系病中不肯斷房事所致。無(wú)論何病,均以斷房事為根本治法。否則神醫(yī)亦難奏效。汝既行醫(yī),當(dāng)以病未十分復(fù)原,萬(wàn)不可行房事,為第一切要之極重事。肺病宜靜養(yǎng),尤宜常念觀(guān)世音圣號(hào),便能速愈。汝夫業(yè)醫(yī)而病中不以念佛為事,亦泛泛悠悠之人,無(wú)真實(shí)信心。故致一家數(shù)口,非汝無(wú)可為生矣。彼蓋未遇真知念佛法門(mén)之人,故一心參禪。設(shè)一心念佛,或不致肺病不愈,而又失明也。汝若殉夫,致多數(shù)人失養(yǎng),其過(guò)大矣。今由龍居士引汝入道,當(dāng)以引人改邪歸正,念佛求生西方,為報(bào)佛恩及善知識(shí)恩。以修凈業(yè)求生西方為第一要事。汝當(dāng)以文鈔為所依。何可遠(yuǎn)涉冒險(xiǎn)以見(jiàn)光乎。見(jiàn)光也是說(shuō)文鈔中所說(shuō)之話(huà)。佛法中絕無(wú)秘密不傳,亦非要口傳心授之事。外道邪徒,本無(wú)道理。以秘而不傳,誘人入彼道中。若公開(kāi)不秘,則人皆知其陋劣,便無(wú)人依從彼矣。汝當(dāng)以行醫(yī)為事,勿兼教書(shū)。以果真盡心于醫(yī),日尚不足,何又能教書(shū)。認(rèn)真則需費(fèi)精神,否則恐誤人兒女。且聽(tīng)我說(shuō)專(zhuān)務(wù)一門(mén),須注重念佛。則仗佛力,醫(yī)道必能大行。但以利人為志事,不希望發(fā)大財(cái)。倘醫(yī)道無(wú)誤,則人皆信服。勸人吃素念佛,人當(dāng)依從而樂(lè)為之。則是藝也而進(jìn)乎道矣。此系以醫(yī)弘法之章程。凡病皆令斷房事,一年不知少死許多人,其功德唯佛能知。又女人臨產(chǎn)念觀(guān)世音圣號(hào),決定無(wú)痛苦。即難產(chǎn)得要死,一念即可安然而生。況從小即常念乎。又女子從小,父母即令不許生氣,習(xí)成一柔和慈善性質(zhì)。一生之好處,說(shuō)不能盡。倘性情暴躁,未嫁前亦有苦事,尚不多。以月經(jīng)時(shí)生大氣,或停經(jīng),或血崩。嫁后生大氣,或墮胎,或胎兒感得暴躁之性質(zhì)。生后喂乳時(shí),生極大氣,兒隨吃乳即死。大氣不甚烈,或半天一天死,無(wú)一不死者。小氣不死,必定生病。若連天常生小氣,前毒未消,后毒又加,則危險(xiǎn)之極。此事吾國(guó)名醫(yī)神醫(yī)均未言及,今已發(fā)明,當(dāng)與一切人言之。則是救命于未生之前,其功德大矣。醫(yī)生宜各注意。蛋不可食。邪見(jiàn)人云,無(wú)雄之蛋可食,此話(huà)切勿聽(tīng)信。又蛋有毒,以雞常食毒蟲(chóng)故。