楞嚴經(jīng)

《楞嚴經(jīng)》,大乘佛教經(jīng)典,全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jīng)》,又名《中印度那爛陀大道場經(jīng),于灌頂部錄出別行》,簡稱《楞嚴經(jīng)》、《首楞嚴經(jīng)》、《大佛頂經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴經(jīng)》。唐般剌密諦傳至中國,懷迪證義,房融筆受。..[詳情]

《楞嚴經(jīng)》輕松學 卷七(之三)

  《楞嚴經(jīng)》輕松學卷七(之三)

  阿難頂禮佛足,而白佛言:自我出家,恃佛憍愛,求多聞故,未證無為。遭彼梵天邪術所禁,心雖明了,力不自由。

  “阿難尊者頂禮佛陀雙足,恭敬地對佛說:自從我隨您出家以來,倚仗著世尊您對我的寵愛,一味貪求多聞佛法的緣故,未能得證無為圣果。”

  “所以才會被摩登伽女母女倆的“娑毗迦羅先梵天咒”之邪術所束縛,當時我的心雖然明白,無奈道力不足,故不得身心自由。”

  阿難尊者為何只求多聞,而不去踏實修證圣道呢?如《楞嚴經(jīng)》卷一所說,他以為世尊對他這樣呵護,一定會賜給他成就的,所謂“無勞我修,將謂如來惠我三昧”是也,后來他才認識到,其實“不知身心本不相代”呀。

  各位同修也一樣,世尊教法把咱大家領進了解脫之門,就像這部《楞嚴經(jīng)》,可以說囊括了一切世間法與出世間法,盡顯如來度世之大慈大悲。而后的種種三摩地與種種成就呢,那就靠大家自己了,雖然有諸佛菩薩與護法善神們的加持,可真修實證必須得自己親力而為。“身心本不相代”,凡圣皆如此,自己的煩惱習氣,終究要靠自己去解決。

  怎樣解決?依教奉行。不需要自己去搞發(fā)明創(chuàng)造,只需要勤勤懇懇地學習經(jīng)教,踏踏實實地依教奉行。既然學了《楞嚴經(jīng)》,就應當把修行放到自己人生的第一位,不可以繼續(xù)放任自己隨波逐流。

  如其不然,無邊苦海如何解脫?阿難即將破戒之時,還有文殊菩薩持咒前去解救;大家到了生死關頭,一口氣接不上來的時候,該如何自在、自主與自由呢?

  ——時常想想這個問題,就沒有什么放不下的了。

  所謂“心雖明了,力不自由。”阿難尊者出家后就開悟了空性,只因未證無為圣果,對境之時,仍舊被業(yè)緣所束縛而不得自在。所以,僅僅“開悟”是不夠的,而必須要斬斷根結(jié)當中的“粘著”,心不沾染境界,境界便無法束縛自在之心。

  還好阿難尊者心里明白,不曾失去正念,且與如來因緣甚深,才感得世尊放光說咒,讓文殊菩薩持咒前往解救。即:

  賴遇文殊,令我解脫。雖蒙如來佛頂神咒,冥獲其力,尚未親聞。

  “幸好有文殊菩薩持咒前來解救,才讓我得以解脫困境。”

  “雖然承蒙如來佛頂放光宣說神咒,我才有幸得到了咒力的冥冥護持,可是,我卻尚未親耳聽聞。”

  惟愿大慈,重為宣說。悲救此會諸修行輩,末及當來在輪回者,承佛密音,身意解脫。

  “但愿世尊您大慈大悲,重新為我們宣說神咒。”

  “慈悲救拔法會當中一切修行大眾出離苦海,也讓將來末法時代的輪回眾生,承蒙佛陀神咒密音之加持,身心六根都獲得自在解脫。”

  【身意解脫】身心六根都獲得自在解脫。

  其中,“身”指前五根:眼、耳、鼻、舌、身,“意”則指第六意根。六根合在一起,就是眾生的當前身心。倘若修行者能夠做到“六根”不沾染“六塵”,則不需要去消滅六塵境界,也不需要凈化六根,便當即獲得“解脫”。

  所謂“解脫”,不是指滅絕身心到了一無所有,而是指當處超越。正如《壇經(jīng)》當中,六祖大師云:“自性具三身,發(fā)明成四智;不離見聞緣,超然登佛地”是也。“六根”與“六塵”本是一心菩提之妙性與妙相,其中,“六根”身心本不可得,“六塵”境緣本不可舍;“根性”即“自性”,它本不生;“塵相”即“見聞緣”,它本不滅。于此中純是一大自在心地,更向何處求解脫呢?只需隨處“超然”不染,是名“登佛地”也。

  修行者如此透徹了悟,不夾雜絲毫疑慮,則當處超越妄想分別,當即明心見性,超然自在。所謂“向上一路,千圣不傳”,是說其本不可傳,而只可契會。

  問:如何“契會”?

  答:時常“承佛密音”。

  問:如何是“佛密音”?

  答:您持咒,您念佛,您誦經(jīng),等等,只要念得字字清楚,句句分明,不可急,不可緩,不唱高調(diào),不落低沉,輕輕松松,綿綿密密,那個便是“佛密音”,而不是您以為的“自己的聲音”。

  有人以為,只有“咒語”才是“密音”,只有佛菩薩和上師傳授的“密咒”才是“佛密音”,非也。本人很少持咒,很少念佛,時常念經(jīng),念得久了,純熟了,也就明白了,那字字句句,聲聲調(diào)調(diào),都是“佛密音”。每個音都與佛同在,每個音都從佛而出,如此讀念,見性更有何難?“契會”便會處處發(fā)生。

  如不信,且隨時問一句:“念經(jīng)的是誰?”參參看。

  問:參不透呀,這念經(jīng)的到底是誰呢?

  答:絕不是你個王八蛋,而是你祖宗。你祖宗到底是誰?繼續(xù)參。

  于時會中一切大眾,普皆作禮,佇聞如來秘密章句。

  “于是法會中的一切大眾,都恭敬行禮,等候聽聞如來即將宣說的秘密咒語。”

  【佇(音:。科诖却。

  爾時世尊,從肉髻中涌百寶光,光中涌出千葉寶蓮,有化如來坐寶華中。頂放十道百寶光明,一一光明,皆遍示現(xiàn)十恒河沙。

  “當時,世尊從佛頂肉髻中涌現(xiàn)出百寶光明,光明中涌現(xiàn)出眾寶所成的千瓣蓮花,有一尊化佛端坐在寶蓮花中央。”

  “化佛從佛頂放射出十道百寶光明,每一道光明,都遍照并映現(xiàn)出了十恒河沙數(shù)無邊世界。”

  關于世尊放光,乃至于化佛放光,光光遍照無量世界,等等,其中大有密意。至于其解讀,《圓覺經(jīng)》講的最清楚,所謂:“如百千燈,光照一室,其光遍滿,無壞無雜。”每一盞燈的燈光都充滿了房間,絲毫也不會相互干擾;同理可知,每一個人的心光,都充滿了整個世界,乃至于無盡虛空,絲毫也不會相互干擾。佛心如是,眾生心亦復如是。

  因此,只要覺悟自心本來之光明,就會覺悟全體法界。那時,方便給您個名字,曰:“正遍知”,曰:“佛陀”。

  當世尊放光現(xiàn)瑞,化佛放光即將說咒之時,一切金剛護法神都前來擁護此殊勝神咒,數(shù)量多得不可思議:

  金剛密跡,擎山持杵,遍虛空界。

  “一切大菩薩所秘密示現(xiàn)的金剛護法神們,紛紛托舉著須彌山等大山,并手持金剛寶杵,遍滿了整個虛空世界,前來擁護如來宣說大法。”

  【金剛密跡】諸大菩薩秘密示現(xiàn)的金剛護法神。

  有人問:大菩薩示現(xiàn)為金剛護法神,好像很正常嘛,有何“密跡”?

  答:內(nèi)含大慈大悲,外現(xiàn)勇猛強悍,故曰“密跡”。鬼神界和人間一樣,多數(shù)可以用菩薩的大慈大悲來攝受,來感化,但總有一部分冥頑不化,乃至于十惡不赦之徒,必須用武力強行制服,甚至毫不留情地予以消滅。否則,它們就會破壞正法住世,擾亂修行人修法、成道與弘法。

  這些十惡不赦的兇惡鬼神,便是人們常說的“惡魔”,它們就好比人間的“恐怖分子”,對它們絕不可以留情,而必須派遣“特警”將其消滅。金剛護法神就好比“特警”,專門負責解決那些“惡魔”。

  問題是,“惡魔”們功夫很厲害,也極為兇殘,一般護法神打不過它們,咋辦呢?必須請最厲害的角色出馬。在這個法界的因果當中,誰功德與福德大,誰就厲害,因此,佛陀最厲害,但佛陀圓滿清凈無為,絕不傷害任何眾生,具足大慈大悲。

  佛陀之外,有能力降伏一切“惡魔”的角色,只剩下了等覺大菩薩們,文殊、普賢、觀音、地藏、金剛藏、大勢至,等等等等。但是,這些大菩薩不可以直接去消滅“惡魔”們,那有違于菩薩道最基本的精神:大慈大悲;也違背了菩薩最根本的戒律:不殺生

  因此,大菩薩們便隱去了自己“菩薩”的光輝形象,發(fā)愿分身進入三界當中,化現(xiàn)為“天大將軍”,或者“天女”,甚至是“鬼王”和“大力鬼神”等等,以彼之道,還制其身,護持佛法與善法長久住世。這些由等覺大菩薩所化現(xiàn)的特殊護法善神,統(tǒng)稱為“金剛密跡”。所謂“金剛”,一是其威力無比,不可戰(zhàn)勝;二是其堅固愿力無比,誓愿擁護一切佛法與修行人,不可動搖。

  假如沒有“金剛密跡”的擁護,世尊將不能在這個世界示現(xiàn)成道,佛法將不能得以流傳,修行人將不能開悟與證果。這個世界將淪為魔界,只有娛樂、貪欲、爭奪與殘殺,而不會有一分一毫的解脫法門。

  在漢傳佛教當中,最為人所熟識的“金剛密跡”,當屬韋陀天將和火頭金剛烏芻瑟摩,其它還有許多許多,如《金剛經(jīng)儀軌當中的“八大金剛”,《藥師經(jīng)》里面的“十二藥叉大將”,《圓覺經(jīng)》里面的火首金剛、摧碎金剛、尼藍婆金剛等八萬金剛,《楞嚴經(jīng)》后文的“金剛藏王菩薩”種族及其眷屬,等等,等等,可謂無量無數(shù)無邊。您甚至不需要知道它們是誰,只要您如法發(fā)心與修行,就會得到“金剛密跡”的加持與擁護,彼愿如是。大家應存感恩之心,珍惜能夠學佛修行的日子,這樣的日子,在這個世界其實是難逢難遇的。

  大眾仰觀,畏愛兼抱,求佛哀佑。一心聽佛,無見頂相放光如來,宣說神咒:

  “法會大眾一同瞻仰如此殊勝之景象,懷著敬畏與敬愛之心,祈求世尊與化佛憐憫攝受。”

  “大家一心恭聽世尊無見頂相放光所現(xiàn)化佛,宣說‘摩訶薩怛多般怛啰’無上神咒:”

  【畏愛兼抱】同時懷有敬畏與敬愛之心。

  以下是“楞嚴神咒”原文,以及逐句的簡要釋義。

  關于“楞嚴咒”釋義之版本,清代有續(xù)法大師《楞嚴咒疏》,當代有臺灣成觀法師《楞嚴經(jīng)義貫》。由于成觀法師顯密兼通,且熟識梵文,加上當代資料更為詳實,故其《義貫》對于楞嚴咒之解讀尤為細致精準,特錄出供大家參考。

  因手頭沒有《楞嚴經(jīng)義貫》之書本,所用資料來自于網(wǎng)絡,如有錯誤,請以原書為準,待發(fā)現(xiàn)后修改。另外,也推薦各位同修閱讀成觀法師的《楞嚴經(jīng)義貫》全書,此書與圓瑛法師的《楞嚴經(jīng)講義》,都堪稱優(yōu)秀的《楞嚴經(jīng)》注解版本。

  另:以下咒語之句點,同樣參考于成觀法師的《楞嚴經(jīng)義貫》,與傳統(tǒng)咒語句點略有不同,如何取舍,請大家自行抉擇。

  (第一會)

  南無薩怛他.蘇伽多耶.阿啰訶帝.三藐三菩陀寫

 。鐏、善逝、應供、正等覺)

 。蠠o)薩怛他.佛陀俱胝瑟尼釤

 。磺蟹鹜觾|萬之佛頂(無見頂))

  南無薩婆.勃陀勃地.薩跢鞞弊

 。磺兄T佛菩薩)

  南無薩多南.三藐三菩陀俱知喃娑舍啰婆迦.僧伽喃

 。呔汶眨ㄆ甙賰|)正等覺并諸聲聞眾)

  南無盧雞阿羅漢跢喃

 。篱g之諸阿羅漢眾)

  南無蘇盧多波那喃

 。肓鳎毻愉。┍姡

  南無娑羯唎陀伽彌喃

  (皈命一來果(斯陀含)眾)

  南無盧雞三藐伽跢喃

 。讯仁篱g之四果眾)

  三藐伽波啰底.波多那喃

  (皈命諸四向圣眾)

  南無提婆離瑟赧.南無悉陀耶.毗地耶.陀啰離瑟赧.舍波奴.揭啰訶.娑訶娑啰摩他喃

 。ǘY敬諸天仙眾,禮敬成就持明仙眾,禮敬攝惡作善眾)

  南無跋啰訶摩泥.南無因陀啰耶

  (禮敬諸梵天眾,禮敬帝釋天眾)

  南無婆伽婆帝.嚧陀啰耶.烏摩般帝.娑醯夜耶

 。ǘY敬世尊,禮敬大自在天、大自在天后、及其眷屬等)

  南無婆伽婆帝.那啰野拏耶.槃遮摩訶三慕陀啰.南無悉羯唎多耶

 。ǘY敬世尊,禮敬那羅延天,禮敬五部大印,皈命頂禮)

  南無婆伽婆帝.摩訶迦啰耶.地唎般剌那伽啰.毗陀啰.波拏迦啰耶.阿地目帝

  尸摩舍那泥.婆悉泥.摩怛唎伽拏.南無悉羯唎多耶

 。雷,禮敬大黑天神、摧壞三重城、樂居冢所(墓地)本母(鬼神)之眾)

  南無婆伽婆帝.多他伽跢俱啰耶

 。Ь词雷鸱鸩糠N族)

  南無般頭摩俱啰耶

 。Ь瓷徣A部種族)

  南無跋阇啰俱啰耶

 。Ь唇饎偛糠N族)

  南無摩尼俱啰耶

  (皈敬寶部種族)

  南無伽阇俱啰耶

 。Ь窗紫螅赡ゲ浚┓N族)

  南無婆伽婆帝.帝唎茶.輸啰西那.波啰訶啰拏啰阇耶.跢他伽多耶

  (皈敬世尊堅猛極啖盡王如來)

  南無婆伽婆帝.南無阿彌多婆耶.跢他伽多耶.阿啰訶帝.三藐三菩陀耶

 。Ь词雷穑Ь窗浲尤鐏、應供、正等正覺)

  南無婆伽婆帝.阿芻鞞耶.跢他伽多耶.阿啰訶帝.三藐三菩陀耶

 。Ь词雷鸢㈤z鞞如來、應供、正等正覺)

  南無婆伽婆帝.鞞沙阇耶.俱盧吠柱唎耶.般啰婆啰阇耶.跢他伽多耶

 。雷鹚帋熈鹆Ч馔跞鐏恚

  南無婆伽婆帝.三補師毖多.薩憐捺啰剌阇耶.跢他伽多耶.阿啰訶帝.三藐三菩陀耶

  (皈命世尊(開敷花)娑羅樹王如來、應供、正等正覺)

  南無婆伽婆帝.舍雞野母那(nà)曳.跢他伽多耶.阿啰訶帝.三藐三菩陀耶

 。Ь词雷疳屽饶材崛鐏怼、正等正覺)

  南無婆伽婆帝.剌怛那雞都啰阇耶.跢他伽多耶.阿啰訶帝.三藐三菩陀耶

 。Ь词雷饘毚蓖跞鐏、應供、正等正覺)

  帝瓢.南無薩羯唎多.翳曇婆伽婆多.薩怛他伽都瑟尼釤.薩怛多般怛藍

 。ㄒ磺兄T天皆悉皈命頂禮此世尊如來白傘蓋)

  南無阿婆啰視耽.般啰帝.揚歧啰.薩啰婆.部多揭啰訶.尼羯啰訶.羯迦啰訶尼

  (無能勝、甚能調(diào)伏治罰一切諸天及鬼祟(作祟之鬼神眾等))跋啰毖地耶.叱陀你

 。軘嘁磺型獾烂髦洌

  阿迦啰.密唎柱

  (能除一切非時死(橫死))

  般唎怛啰耶儜.揭唎.薩啰婆.盤陀那.目叉尼

 。芙饷撘磺斜娚悼`)

  薩啰婆.突瑟吒.突悉乏般那.你伐啰尼

  (能遮止一切惡夢)

  赭都啰.失帝南.羯啰訶.娑訶薩啰若阇.毗多崩娑那羯唎

 。軌陌巳f四千諸鬼祟)

  阿瑟吒冰.舍帝南.那叉剎怛啰若阇.波啰薩陀那羯唎.阿瑟吒南.摩訶羯啰訶若阇.毗多崩薩那羯唎

 。芰疃怂薜壬歡喜,能壞八大惡星)

  薩婆舍都嚧.你婆啰若阇

 。苷谥梗ㄕ趨s)一切怨敵)

  呼藍突悉乏.難遮那舍尼

  (能消滅重大惡夢等)

  毖沙舍.悉怛啰.阿吉尼.烏陀迦啰若阇

 。軠缍纫磺卸竞、刀杖、水、火諸難)

  阿般啰視多具啰(無敵最勝尊!)

  摩訶般啰戰(zhàn)持(最極暴惡大忿怒尊。

  摩訶迭多(天中天尊。

  摩訶帝阇(大威耀尊!)

  摩訶稅多.阇婆啰(大白光焰尊。

  摩訶跋啰槃陀啰.婆悉你(大力白衣大士!)

  阿唎耶多啰(圣度母多羅尊。

  毗唎俱知.誓婆毗阇耶(大忿怒最勝破壞毘俱胝尊。

  跋阇啰摩禮底(金剛鬘尊!)

  毗舍嚧多.勃騰罔迦.跋阇啰制喝那阿遮

 。ㄗ顒偕徣A瓔相金剛舌尊。

  摩啰制婆.般啰質(zhì)多.跋阇啰擅持.毗舍啰遮

  (最妙瓔珞無能勝金剛杵,毘沙門天。

  扇多舍.鞞提婆.補視多

 。善心供養(yǎng)者諸天!)

  蘇摩嚧波.摩訶稅多.阿唎耶多啰

 。ㄉ泼泊蟀资ザ饶付嗔_菩薩!)

  摩訶婆啰阿般啰.跋阇啰商羯啰制婆

 。ù笤复罅o能勝,最勝金剛鎖菩薩。

  跋阇啰俱摩唎.俱藍陀唎.跋阇啰喝薩多遮

 。ń饎偼、持姓金剛女、金剛手菩薩等。

  毗地耶.干遮那.摩唎迦.啒蘇母.婆羯啰跢那.鞞嚧遮那.俱唎耶.夜啰菟.瑟尼釤

 。斏先怊侔l(fā)出紅藍等最勝寶光之毘盧遮那(遍照尊)。

  毗折藍婆摩尼遮.跋阇啰迦那迦波啰婆

 。_剎神女金剛威勢之光耀。

  嚧阇那.跋阇啰頓稚遮.稅多遮.迦摩啰

 。ń饎傃圩穑绨咨徎,其光如月)

  剎奢尸.波啰婆.翳帝夷帝.母陀啰.羯拏.娑鞞啰懺.掘梵都.印兔那么么寫

  (如是等一切諸咒印,愿悉皆守護于我及一切眾等)

 。ǖ诙䲡

  烏【合!浚▁īn).唎瑟揭拏.般剌舍悉多.薩怛他.伽都瑟尼釤

 。ㄎ耍。恚┚咭磺写笙缮葡啵ㄏ嗪茫┲鐏頍o見頂相。

  虎【合牛】都嚧雍.瞻婆那

 。ǎㄟ!部!一切金剛種子、一字頂輪王及一切佛頂部族種子字)!押領。

  虎【合!慷紘从海ろ衿拍

  ((哞!部!一切金剛種子、一字頂輪王及一切佛頂部族種子字)!鎮(zhèn)守。

  虎【合!慷紘从海▎匾悴鎾偅蓡

  ((哞!部!一切金剛種子、一字頂輪王及一切佛頂部族種子字)!啖食一切外道明咒。

  虎【合!慷紘从海_婆藥叉.喝(jie)啰剎裟.揭啰訶若阇.毗騰崩薩那羯啰

 。ǎㄟ!一切金剛種子)。ú柯。∫蛔猪斴喭跫耙磺蟹痦敳孔宸N子字)!將一切作祟、惱害的藥叉(勇健鬼)、羅剎(速疾鬼),盡皆打破。

  虎【合!慷紘从海叨紗啄希覇X.娑訶薩啰南.毗騰崩薩那啰

 。ǎㄟ!一切金剛種子)!(部!一字頂輪王及一切佛頂部族種子字)!將八萬四千作祟惱害人的鬼神王眾,盡皆打破。┗ⅰ竞吓!慷紘从海畣妫刨よ螅_怛他.伽都瑟尼釤

 。ǎㄟ瑁∫磺薪饎偡N子)。ú柯。∫蛔猪斴喭跫耙磺蟹痦敳孔宸N子字)!唯愿世尊甚能調(diào)伏之大佛頂守護于我。

  波啰點.阇吉唎.摩訶娑訶薩啰.勃樹娑訶薩啰.室唎沙.俱知娑訶薩泥.帝隸阿弊提視婆唎多.吒吒罌迦.摩訶跋阇嚧陀啰.帝唎菩婆那.曼茶啰

 。ù笤涨П矍装偾|眼之觀世音菩薩,其自身內(nèi)證之三昧火焰,猶如大金剛杵無有別異,善能普照守護三有一切壇場(令無魔事))

  烏【合!可さ郾∑哦济疵从⊥媚敲疵磳

 。ǎㄎ耍!令我某甲及一切眾生等,皆獲吉祥!)

  (第三會)

  啰阇婆夜(摧破一切諸厄難!)(摧破王難!)

  主啰跋夜(摧破賊難。

  阿祇尼婆夜(摧破火難。

  烏陀迦婆夜(摧破水難。

  毗沙婆夜(摧破毒難。

  舍薩多啰婆夜(摧破刀杖難。

  婆啰斫羯啰婆夜(摧破兵難。

  突瑟叉婆夜(摧破饑饉難。

  阿舍你婆夜(摧破雹難。

  阿迦啰.密唎柱婆夜(摧破非時死難!)

  陀啰尼部彌劍.波伽波陀婆夜(摧破地震難。

  烏啰迦婆多婆夜(摧破險路難!)

  剌阇壇茶婆夜(摧破王刑難!)

  那伽婆夜(摧破龍難。

  毗條怛婆夜(摧破電難。

  蘇波啰拏婆夜(摧破惡禽金翅鳥難。疃纫磺卸螂y!)

  藥叉揭啰訶(破除藥叉祟。

  啰叉私揭啰訶(破除羅剎祟。

  畢唎多揭啰訶(破除餓鬼祟。

  毗舍遮揭啰訶(破除啖精氣鬼祟。

  部多揭啰訶(破除大身鬼祟!)

  鳩槃茶揭啰訶(破除甕形鬼祟。

  補丹那揭啰訶(破除臭餓鬼祟!)

  迦吒補丹那揭啰訶(破除奇臭餓鬼祟。

  悉乾度揭啰訶(破除鳩摩羅童子祟。

  阿播悉摩啰揭啰訶(破除羊癲瘋鬼祟。

  烏檀摩陀揭啰訶(破除令人瘋狂鬼祟。

  車夜揭啰訶(破除陰影鬼祟!)

  醯唎婆帝揭啰訶(破除音聲鬼祟,及一切鬼神等祟害。┥缍嘣X唎南(禁斷)(食生氣鬼)

  揭婆訶唎南(食胎鬼)

  嚧地啰訶唎南(食血鬼)

  忙娑訶唎南(食肉鬼)

  謎陀訶唎南(食脂鬼)

  摩阇訶唎南(食髓鬼)

  阇多訶唎女(食糞鬼)

  視比多訶唎南(食壽命鬼)

  毗多訶唎南(食沫鬼)

  婆多訶唎南(食嘔吐鬼)

  阿輸遮訶唎女(食不凈鬼)

  質(zhì)多訶唎女(食心鬼)

  帝釤薩鞞釤.薩婆揭啰訶南

 。ㄈ缡潜姷龋磺兴钌癖姷,皆悉禁斷。

  毗陀夜阇.瞋陀夜彌.雞啰夜彌.波唎跋啰者迦.訖唎擔

 。ㄒ磺型獾蕾\所作之明咒,我今禁之!我今斷之。

  毗陀夜阇.瞋陀夜彌.雞啰夜彌.茶演尼.訖唎擔

 。ㄒ磺休奔幔ǹ招心福w行母夜叉)所作之明咒,我今禁之!我今斷之。

  毗陀夜阇.瞋陀夜彌.雞啰夜彌.摩訶般輸般怛夜.嚧陀啰.訖唎擔

 。ù笞栽谔焖髦髦,我今禁斷!)

  毗陀夜阇.瞋陀夜彌.雞啰夜彌.那啰夜拏.訖唎擔

 。橇_延天所作之明咒,我今禁斷!)

  毗陀夜阇.瞋陀夜彌.雞啰夜彌.怛埵伽嚧茶西.訖唎擔

 。ń鸪狲B王所作明咒,我今禁斷。

  毗陀夜阇.瞋陀夜彌.雞啰夜彌.摩訶迦啰.摩怛唎伽拏.訖唎擔

 。ù蠛谔炫娝髅髦,我今禁斷!)

  毗陀夜阇.瞋陀夜彌.雞啰夜彌.迦波唎迦.訖唎擔

 。俭t外道所作明咒,我今禁斷。

  毗陀夜阇.瞋陀夜彌.雞啰夜彌.阇耶羯啰.摩度羯啰.薩婆啰他.娑達那訖唎擔

 。ㄒ磺型獾绖傩运鳌Ⅱ溌咚、外道一切義利成就者所作之明咒,我今禁之、我今斷之。

  毗陀夜阇.瞋陀夜彌.雞啰夜彌.赭咄啰.婆耆你.訖唎擔

 。ㄋ逆⒚门焖髦髦洌医窠麛嘀。

  毗陀夜阇.瞋陀夜彌.雞啰夜彌.毗唎羊訖唎知.難陀雞沙啰.伽拏般帝.索醯夜.訖唎擔

  (斗戰(zhàn)鬼所作、難提自在天、歡喜天、及其眷屬所作明咒,我今禁之斷之。

  毗陀夜阇.瞋陀夜彌.雞啰夜彌.那揭那舍啰婆拏.訖唎擔

 。ǖ愋瓮獾浪髦髦,我今禁之斷之!)

  毗陀夜阇.瞋陀夜彌.雞啰夜彌.阿羅漢.訖唎擔

 。ò⒘_漢道所作之明咒,我今禁之斷之。

  毗陀夜阇.瞋陀夜彌.雞啰夜彌.毗多啰伽.訖唎擔

 。x欲天所作之明咒,我今禁之斷之!)

  毗陀夜阇.瞋陀夜彌.雞啰夜彌.跋阇啰波你.具醯夜具醯夜.迦地般帝.訖唎擔

 。ń饎偸置孛苤骷懊苒E金剛所作之明咒,我今禁之斷之!乃至一切明咒,我皆悉禁之、斷之。

  毗陀夜阇.瞋陀夜彌.雞啰夜彌.啰叉罔.婆伽梵.印兔那么么寫

 。ㄎㄔ甘雷鹗刈o于我,及此會一切眾生。

 。ǖ谒臅

  婆伽梵.薩怛多.般怛啰

 。敹Y世尊之白蓋(大白傘蓋))

  南無粹都帝.阿悉多那啰剌迦.波啰婆.悉普吒.毗迦薩怛多缽帝唎

 。ù舜蟀讉闵w,其光白色分明,光耀顯現(xiàn))

  什佛啰什佛啰

  (燃燒!燃燒!)

  陀啰陀啰.頻陀啰.頻陀啰.瞋陀瞋陀

 。ń捣〗捣!徹底降伏!徹底降伏!滅絕!滅絕。

  虎【合牛】虎【合!浚搞搞搞搞福对X

 。ㄟ瑁∵!破敗!破敗、破敗、破敗、破。∷偌渤删停。

  醯醯泮.阿牟迦耶泮.阿波啰提訶多泮.婆啰波啰陀泮

  (來呀!來破敗!證不空者破!證非得者破!與愿者破。。

  阿素啰.毗陀啰.波迦泮

  (破敗阿修羅之破壞。

  薩婆提鞞弊泮(一切天眾破。。

  薩婆那伽弊泮(一切龍眾破。。

  薩婆藥叉弊泮(一切藥叉眾破敗。

  薩婆乾闥婆弊泮(一切乾闥婆眾破。。

  薩婆補丹那弊泮(一切臭餓鬼眾破。。

  迦吒補丹那弊泮(一切奇臭餓鬼破。。

  薩婆突狼枳帝弊泮(一切難過眾破。。

  薩婆突澀比犁.訖瑟帝弊泮(一切難發(fā)遣眾破。。

  薩婆什婆唎弊泮(一切禪行寂靜眾破。。

  薩婆阿播悉摩犁弊泮(一切惱亂童子鬼破。。

  薩婆舍啰婆拏弊泮(一切沙門眾破。。

  薩婆地帝雞弊泮(一切外道眾破敗。

  薩婆怛摩陀繼弊泮(一切惡眾生破敗。

  薩婆毗陀耶.啰誓遮犁弊泮(一切明王法行者破。。

  阇夜羯啰.摩度羯啰.薩婆啰他娑陀雞弊泮

 。ㄒ磺谐謩俳饎偂⒔饎偮茢!一切義利成就眾破。。

  毗地夜.遮唎弊泮(一切咒術師破敗。

  者都啰.縛耆你弊泮(四姊妹女天破。。

  跋阇啰.俱摩唎.毗陀夜.啰誓弊泮

  (金剛童女破。∶魍醣娖茢。。

  摩訶波啰丁羊.乂耆唎弊泮

 。ù笳{(diào)伏者眾破。。

  跋阇啰商羯啰夜.波啰丈耆啰阇耶泮

  (金剛連鎖破!調(diào)伏王破。。

  摩訶迦啰夜.摩訶末怛唎迦拏.南無娑羯唎多夜泮

 。ù蠛谔毂娖茢!鬼神眾破!皈命頂禮眾破敗。

  毖瑟拏婢曳泮(毘紐天子眾破。。

  勃啰訶牟尼曳泮(梵天妃眾破。。

  阿耆尼曳泮(火天眾破。。

  摩訶羯唎曳泮(大黑天妃眾破。。

  羯啰檀持曳泮(黑刑神眾破敗。

  蔑怛唎曳泮(善鬼神眾破。。

  嘮怛唎曳泮(惡鬼神眾破。。

  遮文茶曳泮(嫉妒女神眾破。。

  羯邏啰怛唎曳泮(黑夜神眾破敗。

  迦般唎曳泮(骷髏神眾破。。

  阿地目質(zhì)多.迦尸摩舍那.婆私你曳泮

 。肪于ig女神眾破。。

  演吉質(zhì).薩埵婆寫么么印兔那么么寫

 。ㄎ┰敢磺邪l(fā)大心之有情眾(諸菩薩摩訶薩等),護念加持于我及此會中一切眾等。)

 。ǖ谖鍟

  突瑟吒質(zhì)多(惡心眾生)

  阿末怛唎質(zhì)多(無慈心眾生)

  烏阇訶啰(食精鬼)

  伽婆訶啰(食胎鬼)

  嚧地啰訶啰(食血鬼)

  婆娑訶啰(食肉鬼)

  摩阇訶啰(食髓鬼)

  阇多訶啰(食生氣鬼)

  視毖多訶啰(食命鬼)

  跋略夜訶啰(食力鬼)

  乾陀訶啰(食香神)

  布史波訶啰(食花鬼)

  頗啰訶啰(食果鬼)

  婆寫訶啰(食初產(chǎn)鬼)

  般波質(zhì)多(罪心眾生)

  突瑟吒質(zhì)多(惡心眾生)

  嘮陀啰質(zhì)多(暴怒心眾生)

  藥叉揭啰訶(藥叉祟)

  啰剎娑揭啰訶(羅剎祟)

  閉隸多揭啰訶(餓鬼祟)

  毗舍遮揭啰訶(啖精氣鬼祟)

  部多揭啰訶(大身鬼祟)

  鳩槃茶揭啰訶(甕形鬼祟)

  悉乾陀揭啰訶(主蟲毒鬼祟)

  烏怛摩陀揭啰訶(狂鬼祟)

  車夜揭啰訶(影鬼祟)

  阿播薩摩啰揭啰訶(羊癲瘋鬼祟)

  宅袪革.茶耆尼揭啰訶(厭蠱女鬼祟)

  唎佛帝揭啰訶(狗形惱小兒鬼祟)

  阇彌迦揭啰訶(鳥形惱小兒鬼祟)

  舍俱尼揭啰訶(馬形惱小兒鬼祟)

  姥陀啰.難地迦揭啰訶(暴惡貓形鬼祟)

  阿藍婆揭啰訶(蛇形鬼祟)

  干度波尼揭啰訶(雞形鬼祟)

  什佛啰.堙迦醯迦(一日一發(fā)虐)

  墜帝藥迦(二日一發(fā)虐)

  怛隸帝藥迦(三日一發(fā)虐)

  者突托迦(四日一發(fā)虐)

  昵提什伐啰(常壯熱(不退高燒))

  毖釤摩什伐啰(壯熱(高燒))

  薄底迦(風。

  鼻底迦(黃。

  室隸瑟密迦(痰癊病)

  娑你般帝迦(痢。

  薩婆什伐啰(一切熱病等諸病)

  室嚧吉帝(頭痛)

  末陀鞞達(半頭痛)

  嚧制劍(饑不能食。

  阿綺嚧鉗(目痛)

  目佉嚧鉗(口痛)

  羯唎突嚧鉗(總痛(全身痛))

  揭啰訶.揭藍(執(zhí)咽。ㄊ巢幌

  羯拏輸藍(耳痛)

  憚多輸藍(齒痛)

  迄唎夜輸藍(心痛)

  末么輸藍(骨節(jié)疼痛)

  跋唎室婆輸藍(肋痛)

  毖栗瑟吒輸藍(背痛)

  烏陀啰輸藍(腹痛)

  羯知輸藍(腰痛)

  跋悉帝輸藍(踝痛)

  鄔嚧輸藍(腿髀痛)

  常伽輸藍(腕痛)

  喝悉多輸藍(手痛)

  跋陀輸藍(腳痛)

  娑房盎伽.般啰丈伽輸藍(一切支節(jié)疼痛)

  部多毖跢茶(起尸鬼)

  茶耆尼.什婆啰(發(fā)光空行母)

  陀突嚧迦.建咄嚧(天行鬼)

  吉知(蜘蛛瘡)

  婆路多毗(疔瘡)

  薩般嚧(浸淫瘡)

  訶凌伽(赤瘡)

  輸沙怛啰.娑那羯啰(堅固瘡)

  毗沙喻迦(蠱毒)

  阿耆尼(火厄)

  烏陀迦(水厄)

  末啰鞞啰.建跢啰(獸厄)

  阿迦啰.密唎咄(橫死)

  怛斂部迦(土蜂咬死)

  地栗剌吒(虻咬死)

  毖唎瑟質(zhì)迦(蝎咬死等一切厄難死)

  薩婆(蛇)

  那俱啰(黃鼠狼)

  肆引伽(獅子)

  弊揭啰(老虎)

  唎藥叉(熊)

  怛啰芻(羆)

  末啰視吠(摩蝎魚)

  帝釤娑鞞釤

 。ㄈ缡堑纫磺兄T難)

  悉怛多鉢怛啰

 。ㄎ医裣ひ匀鐏泶蟀讉闵w)

  摩訶跋阇嚧.瑟尼釤

  (大金剛頂髻之法)

  摩訶般賴丈耆藍

 。ㄓ枰源笳{(diào)伏之)

  夜波突陀.舍喻阇那.辮怛隸拏

  (乃至于方圓二十由旬之地)

  毗陀耶.槃曇迦嚧彌.帝殊。槃曇迦嚧彌.般啰毗陀.槃曇迦嚧彌

 。ㄎ医窠砸悦髦涠鹘Y(jié)界,且皆結(jié)十方界,我今皆以勝他明咒而作結(jié)界)

  跢侄他唵阿那隸毗舍提鞞啰跋阇啰陀唎槃陀槃陀你跋阇啰謗尼泮虎【合!慷紘串Y泮莎婆訶。(即說咒曰:皈命不動、上妙清凈、忿怒之金剛持尊,結(jié)界!結(jié)界!以金剛手而破敗一切!破敗一切!速疾成就。

  佛頂化佛宣說“摩訶薩怛多般怛啰”,即“大白傘蓋”秘密神咒圓滿。下面,世尊繼續(xù)為阿難及大眾開示此咒之殊勝功德:

  阿難,是佛頂光聚,悉怛多般怛啰,秘密伽陀,微妙章句。出生十方,一切諸佛。

  “阿難,此大佛頂寶光匯聚之化佛所說‘大白傘蓋’秘密咒頌之微妙語句。”

  “它能夠出生十方三世一切諸佛。”

  【悉怛多般怛啰】與前文的“摩訶薩怛多般怛啰”意思相近,乃楞嚴神咒之本名,漢譯“大白傘蓋”。

  【伽陀】譯為“孤起頌”、“句頌”或“不重頌”。

  問:為何此秘密神咒能夠“出生十方,一切諸佛”呢?

  答:因為此秘密神咒即是全體如來藏秘密之心,論其內(nèi)容,主要在于皈依一切諸佛正等覺者,敬禮一切諸大菩薩與護法善神,降伏一切邪惡鬼神,摧破一切惡神及其惡咒。

  所有這一切,恰恰是全體如來藏妙心,亦是全體法界。所謂“諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教”,修行者能夠持此秘密神咒,就是在發(fā)起廣大秘密之菩提心,可謂心心向佛,念念降魔,如此修行,必結(jié)佛果無疑。

  所謂諸佛菩薩金剛護法神等等,正是修行者的“清凈心”,應當皈依與奉行;所謂諸魔與邪惡鬼神等等,乃是修行者的“妄想心”,應當降伏與摧破。所有這一切,如《楞嚴經(jīng)》前文世尊所說:“皆是妙明真心中物”。如此了知,如此持咒,于無形當中“自凈其意”,修行者必將證悟圓滿法界,而成就無上正等正覺。

  “出生十方,一切諸佛”乃是此咒功德之概括,具體說來,此秘密神咒即是如來藏妙心,故名“咒心”,其功德表現(xiàn)在如下十個方面,世尊繼續(xù)說道:

  十方如來,因此咒心,得成無上正遍知覺。

  “十方三世一切如來,都以此咒心為秘密因,方才得以成就無上正遍知之秘密佛果。”

  【十方如來】“十方三世一切如來”之省略,亦名“十方三世一切佛”。

  【無上正遍知覺】即“無上正等正覺”,梵文“阿耨多羅三藐三菩提”,即是圓滿佛果。

  其中,“無上”略說有三義:1、超越對待;2、圓滿;3、殊勝無比。“正遍知覺”則指同時具足“正知”和“遍知”兩種殊勝功德,所謂“正知”,指了知萬法唯心所現(xiàn),皆屬于幻有;所謂“遍知”,指覺悟萬法本來是心,心性遍及一切,故無所不知。

  問:如何是“十方三世一切佛”?

  答:在無盡無邊的“十方”無量世界當中,過去已有無量眾生成佛,名“過去佛”;現(xiàn)在也有無量眾生成佛,正在住世說法,名“現(xiàn)在佛”;未來將有無量眾生成佛,名“未來佛”。

  其中,如今的一切眾生,包括大家在內(nèi),都屬于“未來佛”,沒有例外。因此,“十方三世一切佛”其實包含了“一切眾生”在內(nèi),沒有例外。乃至于一切諸魔鬼神等,假以漫漫時日,未來都將成佛,都將以此咒心為秘密因,成就無上正遍知之秘密佛果。

  原因何在?如經(jīng)所說:“一切眾生皆有佛性”,乃至于“一切眾生本來是佛”。所謂“佛”,所謂“如來”,并非某種稀奇之物,它就是法界周遍的“如如之性”,也是眾生共有的“如如之心”。

  此心此性本是不二,若要圓滿顯現(xiàn),離不開此“悉怛多般怛啰”之秘密咒心,修行人持誦此咒,以此咒心為秘密因,必將成就心性法性不二之秘密佛果。

  這是“出生十方,一切諸佛”當中的第一種功德。

  十方如來,執(zhí)此咒心,降伏諸魔,制諸外道。

  “十方三世一切如來,都是執(zhí)持此咒心之秘密神力,而得以降伏諸魔之擾亂,制伏諸外道之種種邪見。”

  在成佛之路上面,修行者時常面臨兩大阻撓:一是諸魔擾亂,“諸魔”略說有四種:五陰魔、煩惱(包括習氣)魔、天魔、死魔。二是諸外道種種邪見之困擾,在各種邪見當中,如今時代的人們多持有“斷見”,認為人死了生命就徹底結(jié)束了,所以他們只盯著眼前的生活享受,而絲毫不相信因果業(yè)力,不懂得為自己積累;資糧,倫理道德因此淪喪,全社會因此陷入了誠信危機。

  面對這兩種阻擾,僅僅依靠修行者自己的功德力,不足以降伏。此時,修行者需要誦持此秘密咒心,仰賴諸佛菩薩與護法神的慈悲加持,方才能夠確保不受魔境與邪見的干擾,而最終成就正覺,顯現(xiàn)降魔成道。

  這是“出生十方,一切諸佛”當中的第二種功德。

  十方如來,乘此咒心,坐寶蓮華,應微塵國。

  “十方三世一切如來,都是乘著此咒心的秘密化現(xiàn)之力,坐在百寶蓮花當中,應現(xiàn)于十方微塵數(shù)國土,救度眾生。”

  此咒心既然是佛頂放光,千葉寶蓮當中的化佛所宣說,自然具足諸佛秘密化現(xiàn)之神力,于是,修行者持此咒心成就之后,便可以乘著咒力應現(xiàn)在十方微塵數(shù)國土,救度一切苦海眾生。

  這是“出生十方,一切諸佛”當中的第三種功德。

  十方如來,含此咒心,于微塵國,轉(zhuǎn)大法輪。

  “十方三世一切如來,都是含納著此咒心,而應現(xiàn)于微塵數(shù)國土當中,運轉(zhuǎn)慈悲廣大的妙法之輪,利益一切眾生。”

  此咒心出自佛頂光明當中的化佛之金口,故具足說法之妙力,修行者持此咒心成就之后,便可以乘著咒力應現(xiàn)在十方微塵數(shù)國土當中,宣說大法廣度眾生。

  這是“出生十方,一切諸佛”當中的第四種功德。

  十方如來,持此咒心,能于十方摩頂授記。自果未成,亦于十方蒙佛授記。

  “十方三世一切如來,受持此秘密咒心的緣故,成佛之后,能夠在十方世界當中為菩薩們摸頂,為其授記將成佛。”

  “在自己成就佛果之前,也會因受持此秘密咒心的緣故,而在十方世界當中,得到諸佛授記。”

  【摩頂授記】佛陀為根機成熟的菩薩摸頂,預言其將會在某某世界成佛,佛號某某,等等。具體情形可參看《妙法蓮華經(jīng)》之“授記品”。

  此咒心出自佛口,既是諸佛果地妙心,也是菩薩因地真心,因此兼具“授記”和“被授記”之妙功德。

  問:得到世尊“授記”即將成佛,有何好處呢?

  答:當下具足無比殊勝之信心,確信自己必將成佛,確信生死苦海即將超越。在煩惱無邊的生死輪回當中,還有比這更好的消息嗎?

  這是“出生十方,一切諸佛”當中的第五種功德。

  十方如來,依此咒心,能于十方拔濟群苦。所謂地獄、餓鬼、畜生,盲、聾、瘖、啞,怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛,大小諸橫,同時解脫。賊難、兵難、王難、獄難,風、火、水難,饑、渴、貧窮,應念銷散。

  “十方三世一切如來,依托此咒心的秘密救護之力,能夠在十方世界當中拔除或救濟眾生的種種苦難。”

  “例如:地獄、餓鬼、畜生三惡道之苦難;盲、聾、喑、啞等殘疾之苦難;怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛苦等‘八苦’之苦難;以及各種‘大橫死’和‘小橫死’之苦難,等等,依托于此咒心的救護之力,都可以獲得解脫。”

  “此外,如遭遇強盜賊寇之難,遭遇戰(zhàn)爭刀兵之難,遭遇王法制裁之難,遭遇牢獄之災;遭遇地、水、火、風四大之災難,以及饑餓、口渴或極度貧窮等一切災難,都可以隨著此咒心的救護之念而摧毀與消散。”

  【瘖(音:因)】不能說話,不能發(fā)音。

  【啞】發(fā)音不正常,不清楚。

  【怨憎會苦】“八苦”之一,指相互之間有仇怨的人,或相互憎恨的人,卻時常會碰面,要么是親人,要么是同事,等等,每次遇到都會產(chǎn)生內(nèi)心的痛苦,名為“怨憎會苦”。

  【愛別離苦】“八苦”之一,指相親相愛的人無法永久團聚,時常要分離,到了生死關頭更是必須分離,因此而倍覺痛苦,名為“愛別離苦”。

  【求不得苦】“八苦”之一,想要的東西得不到,想追求的目標實現(xiàn)不了,人們因此而苦不堪言,名為“求不得苦”。

  【五陰熾盛】“八苦”當中的“五陰熾盛苦”,指一切眾生都在色陰、受陰、想陰、行陰和識陰的覆蓋當中,此“五陰”隨著業(yè)力習氣而造作不停,遷流不止,眾生身心因此不得自在,甚至難以應付,名為“五陰熾盛苦”。

  以上四種苦,再加上生、老、病、死四種苦,合稱為“八苦”。此“八苦”簡要概括了眾生界的一切苦,廣說則有無量諸苦。

  【大小諸橫】各類“大橫死”和“小橫死”。

  所謂“橫死”,泛指一切非正常死亡。據(jù)《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》,“大橫死”略說有九種,“小橫死”則無量無數(shù)。九種“大橫死”,即“常見的橫死”略說如下:

  (一)有病無藥而死;(二)被殺害,或被國法處死;(三)被“非人”奪其精氣而死;(四)被火燒而死;(五)被水溺而死;(六)被惡獸咬死;(七)墜落而死;(八)被毒藥毒死或被詛咒致死;(九)饑餓或口渴而死。

  結(jié)合當今時代特色,或許可以增加第十種“大橫死”:(十)車禍及各種事故而死。

  【賊難】泛指遭遇強盜、土匪、賊寇、罪犯以及各種武裝分子,即將被搶劫、強奸、殘殺或綁架、勒索等等情形,統(tǒng)稱為“賊難”。

  但凡遇到此種突發(fā)事件,佛弟子們千萬不要驚慌害怕,只要一心持咒,《楞嚴咒》也可以,《大悲咒》也可以,乃至于六字大明咒也可以,或者一心稱念佛菩薩名號,尤其是“南無大悲觀世音菩薩”圣號,諸佛菩薩有求必應,神咒救護之力有求必應,災難自會應念消滅。此是難信之法,信者必得救度。

  【兵難】泛指各種戰(zhàn)爭、戰(zhàn)亂之災難,以及各類屠殺、族群沖突等等。

  【王難】泛指國法之制裁,以及來自于上級權(quán)貴們的迫害。

  【獄難】各種牢獄之災。

  【風、火、水難】地水火風四大之災難的省略。其中,“地大之難”指地震、地陷、山體崩塌等災難;“風大之難”指颶風、臺風、龍卷風、山風、旋風等一切大風之災難;“火大之難”指火山爆發(fā)、森林大火、電閃雷擊,以及各種人間的火災等;“水大之難”指洪水、暴雨、海嘯、巨浪、漩渦等一切水災。

  此咒心當中具足一切救護眾生之祈愿,例如摧破各類災難,遮止各類病痛,降伏各類鬼神侵擾等等,詳見成觀法師對于咒語內(nèi)容之解讀。因此,該咒心具有如上所述種種秘密救護之力。

  這是“出生十方,一切諸佛”當中的第六種功德。

  十方如來,隨此咒心,能于十方事善知識,四威儀中供養(yǎng)如意。恒沙如來會中,推為大法王子。

  “十方三世一切如來,隨順此咒心秘密供養(yǎng)之力,能夠在十方世界親近承事一切善知識,于行住坐臥四威儀當中,都能夠進行自在如意的供養(yǎng)。”

  “并在恒河沙數(shù)如來的法會當中,被推舉為繼承如來家業(yè),助佛弘化的大法王子。”

  此咒心源于佛頂光明化佛之法供養(yǎng),其內(nèi)容首先就是皈命敬禮一切如來、一切菩薩與一切圣者,故具足秘密供養(yǎng)之功德力。

  這是“出生十方,一切諸佛”當中的第七種功德。

  十方如來,行此咒心,能于十方攝受親因。令諸小乘聞秘密藏,不生驚怖。

  “十方三世一切如來,運行此咒心之攝受力,能夠在十方世界當中攝受護念一切宿世之親緣眷屬。”

  “也能夠加持一切小乘修行者,讓他們得以聽聞如來秘密功德寶藏,而不會產(chǎn)生驚慌恐怖。”

  此咒心源于大佛頂光明寶藏,處處指引眾生皈命如來與諸大菩薩,處處降伏魔怨,處處摧破病痛、厄難之類,因此具足攝受眾生之功德力。不僅攝受凡夫眾生,還能夠攝受二乘修行人,令其回小向大,入于大乘如來秘密之藏。

  這是“出生十方,一切諸佛”當中的第八種功德。

  十方如來,誦此咒心成無上覺。坐菩提樹,入大涅槃。

  “十方三世一切如來,都是誦持此秘密咒心而成就無上正等正覺。從坐在菩提樹下成道,直到功行圓滿入大涅槃,都不曾離開此秘密咒心。”

  此咒心本是大佛頂光明中化佛所說之無上密印,也是一切如來秘密寶藏,故與諸佛同在,與諸佛一同示現(xiàn)八相成道。因此,各位同修理應誦持此“摩訶薩怛多般怛啰”秘密神咒,此乃成佛之秘密正因。

  這是“出生十方,一切諸佛”當中的第九種功德。

  十方如來,傳此咒心,于滅度后付佛法事。究竟住持,嚴凈戒律,悉得清凈。

  “十方三世一切如來,都傳授此秘密咒心,作為如來滅度以后,傳付諸佛正法之根本。”

  “此秘密咒心,能夠究竟住持如來正法,能夠莊嚴清凈一切如來戒律,能夠加持一切修行人,令其所有罪障都獲得清凈。”

  【付佛法事】傳付諸佛正法之事業(yè)。

  此秘密咒心,由佛頂化佛所宣說,因此能夠傳付如來正法;此秘密咒心,源于大佛頂之清凈光明,因此能夠凈除修行人的一切罪障。

  關于此秘密神咒,如何“嚴凈戒律,悉得清凈”,后文云:“能令破戒之人,戒根清凈”,甚至“若造五逆,無間重罪,及諸比丘、比丘尼,四棄八棄,誦此咒已,如是重業(yè),猶如猛風吹散沙聚,悉皆滅除,更無毫發(fā)”等等,后面再說。

  這是“出生十方,一切諸佛”當中的第十種功德。

  以上是略說此“咒心”的十種功德,如果廣說此佛頂神咒之功德,實則無量無邊。對此,世尊繼續(xù)開示:

精彩推薦