體光老和尚 開(kāi)示二十九

　　開(kāi)示二十九

　　我們出家人要常稱(chēng)念觀(guān)世音菩薩,祈禱風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安,國(guó)家要安寧不出事,我們才好修道,我們出家修行得有一個(gè)很安穩(wěn)的時(shí)代,要是亂了就不好弄了.你們年青沒(méi)有經(jīng)過(guò)這些事,我在白馬寺,日本人要占洛陽(yáng),洛陽(yáng)那地方跟這里不一樣,往地下挖幾丈都沒(méi)有水,都挖成溝,挖成洞,打起仗來(lái)呀,哎呀,真苦啊!日本人幾十萬(wàn)重部隊(duì)要占洛陽(yáng),國(guó)民黨派了三個(gè)軍,鄺山頂上駐一個(gè)軍,城里邊駐兩個(gè)軍,都筑上工事,日本鬼子從邙山頂那邊過(guò)來(lái)了,這個(gè)軍沒(méi)辦法,就退到城里邊去了,這日本人幾十萬(wàn)重兵把洛陽(yáng)包圍了,大炮、坦克都弄起來(lái),天天打,那洛陽(yáng)差不多打平了,房子也打爛了,那地下做的工事好,這幾個(gè)軍守的還挺厲害,后來(lái)守了一個(gè)月,彈盡糧絕,這三個(gè)軍長(zhǎng)計(jì)劃計(jì)劃說(shuō)走吧,把這部隊(duì)一集中,就跟日本人拼了,打洛陽(yáng)那些日本人死的還更多些,因?yàn)樗�這人惱了!他氣了!三個(gè)軍大部分都是北方人,挺野蠻,就跟日本鬼子干起來(lái)了,把日本人拼的可厲害!

　　我們這出家人在白馬寺住,日本人先占住白馬寺,日本長(zhǎng)官住在白馬寺,讓白馬寺到洛陽(yáng)城里去叫國(guó)民黨的部隊(duì)投降,這不敢去啊,不敢去逼著叫你去!哎!說(shuō)起來(lái)這打仗都不好啊,洛陽(yáng)那邊是水澆地,騾子拉水用水盤(pán)子,白馬寺幾個(gè)水盤(pán)子,是鐵的,把幾個(gè)水盤(pán)子擱到山門(mén)外頭,外邊是個(gè)汽車(chē)路,不遠(yuǎn)是個(gè)火車(chē)路,就在那個(gè)地方,把打傷的人都拖到那里,弄到那個(gè)鐵盤(pán)子上,倒些汽油就點(diǎn)著了,有的人還沒(méi)死,還哇哇的叫,他在那里就燒了。那日木人哪,都是邊國(guó)地呀,慘無(wú)人道!那人都沒(méi)有死就掌火燒,看那極苦啊!

　　日本人,日本鬼子,他那政府是信佛教的,對(duì)于廟里都很好,對(duì)于老百姓可不怎么樣。日本人進(jìn)攻洛陽(yáng)城,我到哪兒去了?我到了少林寺南邊的風(fēng)穴寺,風(fēng)穴寺是延沼禪師的道場(chǎng),延沼禪師是臨濟(jì)宗第四代,他那地方滿(mǎn)山都是柏樹(shù),少林寺那個(gè)地方柏樹(shù)砍了它會(huì)發(fā),一發(fā)一大撲楞,燒鍋都燒柏樹(shù),這里砍了不發(fā)了。風(fēng)穴寺那個(gè)地方都是山,山上都是明煤,那石頭塊子都是煤,它不用挖就出來(lái)了。韋馱菩薩請(qǐng)延沼禪師開(kāi)這個(gè)道場(chǎng),延沼禪師說(shuō):這里沒(méi)有柴火,沒(méi)有水,怎么辦呢?韋馱菩薩說(shuō),他保險(xiǎn),他會(huì)弄水弄柴火,祖師建道場(chǎng)都有龍?zhí)鞊碜o(hù),韋馱菩薩把柏樹(shù)籽撒到山上,馬上就長(zhǎng)出來(lái)了,第二天滿(mǎn)山都是柏樹(shù),風(fēng)穴寺后背有個(gè)觀(guān)音亭,那里邊也出水了,水好大,下邊就是道河,靠著河邊修的大寮,做飯用這個(gè)水好的很!

　　為什么那樣感應(yīng)呢?因?yàn)檠诱佣U師是傳佛心印的祖師.這青原山原來(lái)也沒(méi)什么水,上面不是有個(gè)卓錫泉嗎?就是七祖用錫杖往哪兒卓了一下,水就出來(lái)了!這就是祖師的道德,我們后來(lái)的人要知道,我們?cè)谶@里吃飯,住房子,信心檀越來(lái)供養(yǎng),這都是祖師的余德呀!都是祖師的道德所感,后人享了佛菩薩的慈悲攝受,我們要知道,并不是我們有這個(gè)福報(bào),我們自己有什么福報(bào)呢!

　　出于叢林,入于古剎,從這個(gè)禪堂出來(lái)到那個(gè)禪堂去,一進(jìn)禪堂就是三冬四夏,古人到其它禪堂,這規(guī)矩不要學(xué),怎么?他住了好多年,他己經(jīng)會(huì)了,現(xiàn)在還沒(méi)有住幾天就走了,到了那里還是不會(huì)。古人出家修行,我們也出家修行,沒(méi)有別的,就是古人他認(rèn)真,我們就是不認(rèn)真,古人也是說(shuō)這說(shuō)那的,說(shuō)什么?就說(shuō)你這個(gè)階段功夫用的怎么樣?你的見(jiàn)解,你的受益怎么樣?同參道友談這個(gè),我們現(xiàn)在可能很少談這個(gè),自己基本上也沒(méi)有放下來(lái)用功,談也談不了。趙州老人他開(kāi)了悟,還三十年不雜用心,我們不要說(shuō)三十年了,有幾個(gè)鐘頭,坐幾枝香不雜用心呢?趙州祖師三十年不雜用心,香林禪師四十年打成一片!我們出家才幾年呢?打成一片沒(méi)打成一片呢?古今都是出家人,就在這里區(qū)別,古人為了生死大事,不遠(yuǎn)千里求師訪(fǎng)道,到處奔波,都是為的生死大事,我們現(xiàn)在也是到處走,走來(lái)走去,古人是為法心切,不得不萬(wàn)里行腳,費(fèi)盡草鞋錢(qián)!我們現(xiàn)在那可比古人方便了,坐飛機(jī),坐火車(chē),坐上了,坐一會(huì)兒下來(lái)了,就到地方了,古人行腳是苦功啊!夜晚沒(méi)有地方掛單就在大路邊坐坐,他為什么能那樣吃苦呢?我們現(xiàn)在怎么吃不了這個(gè)苦啊?象這個(gè)地方不如意,那個(gè)地方不如意,就是為了這個(gè)不如意才走,不符合自己的觀(guān)點(diǎn),不符合自己的做法才走,古人就是因?yàn)檫@個(gè)地方修行與我不怎么相應(yīng),才移動(dòng)一下,這就是古今的不一樣。

　　總的說(shuō),古人他是為生死大事,認(rèn)真!我們現(xiàn)在就是沒(méi)有認(rèn)真,這現(xiàn)在很多地方原來(lái)都是禪宗道場(chǎng),這禪堂也有了,能在里面住一年的人都少,怎么?他不耐煩,一個(gè)自己沒(méi)有認(rèn)真用功,得不到一點(diǎn)受益,得不到一點(diǎn)實(shí)際,他就不愿意干了,這個(gè)樣子不覺(jué)不知老了,人一老啊,坐也坐不起來(lái)了,行也行不起來(lái)了,功夫也提不起來(lái)了,這病那病都來(lái)了,這一生啊,就這個(gè)樣下去,完了!象你們這年青人哪,趕快用功.住的房子也放不下,佛在樹(shù)下都放得下嘛,我們住這么好還放不下呀?這主要的,沒(méi)有道心,道心發(fā)不起來(lái),說(shuō)這個(gè)障礙,那個(gè)障礙,什么障礙都沒(méi)有,就是放不下!

　　古代的人修行不容易,現(xiàn)在要容易,怎么?你象祖師講這些開(kāi)示,佛留下來(lái)的這些經(jīng)書(shū),這都是修行的道路,還有些祖師、善知識(shí)怕我們不懂,又給我們作解釋,把廟也修好,樣樣都弄好,這都是為了成就我們修行,諸佛菩薩、善知識(shí)成就我們修行、主要我們自己得成就我們自己,你光靠佛菩薩祖師成就不行,用功打坐那還要靠我們自己坐呀!自己不愿意坐還是不行,你不但生死了不了,你想得一點(diǎn)受用也得不了.要知道,出家人持戒、坐禪.是我們的本分事,為什么要持戒?持了戒這修行就慢慢的顯出來(lái)了。

　　禪堂為什么有這些規(guī)矩呢?沒(méi)有這些規(guī)矩不行,亂了!內(nèi)也亂,外也亂,外邊上正規(guī),內(nèi)邊也上正規(guī),話(huà)頭上正規(guī),外邊大規(guī)矩小法則也上正規(guī),這就是修行,這就是道場(chǎng),道場(chǎng)就要這樣成就,不這樣成就就不是。一到這里來(lái),要遵守道場(chǎng)的一切制度,你不遵守這個(gè)制度那就不行,為什么?道場(chǎng)是成就人用功的,成就用功得有個(gè)規(guī)格、得有個(gè)制度,沒(méi)有制度亂了怎么能行呢?要虛心,要恭敬,要虔誠(chéng),接受道場(chǎng)的一切制度,要當(dāng)參學(xué),那就是頭一回不懂規(guī)矩說(shuō)一說(shuō),二一回再說(shuō)一說(shuō),三次、四次不說(shuō)了,叫你走,三番五次的你不學(xué)那就不行!禪堂里是這個(gè)樣,大殿里、齋堂里也有規(guī)矩,如法次第坐,客堂、庫(kù)房里也有規(guī)矩,到客堂里得聽(tīng)知客師父招呼,到庫(kù)房里也不能亂說(shuō)亂講,沒(méi)有這個(gè)規(guī)矩不行!

　　云居山現(xiàn)在有個(gè)海會(huì)塔,古代進(jìn)云居山,先要到那里住半個(gè)月,得學(xué)習(xí),不學(xué)習(xí)不能到真如寺里去,現(xiàn)在他們管理局賣(mài)門(mén)票那個(gè)地方叫換衣亭,到這里要換衣服,穿的整整齊齊。道膺祖師和趙州祖師立了個(gè)趙州關(guān),虛老和尚說(shuō):老僧今年百十八,芒鞋踏破趙州關(guān)。祖師立的關(guān),還要祖師來(lái)破,就我們這兒立的“祖關(guān)”,誰(shuí)來(lái)破啊?你們從外邊來(lái),能不能破這個(gè)關(guān)?參禪是不是真參,有一個(gè)真參,也要有一個(gè)實(shí)學(xué),你沒(méi)有真參,哪有實(shí)學(xué)呀?你不是白白的出家嗎?

　　古來(lái)的人住禪堂都是三冬四夏,在功夫上、見(jiàn)地上有一個(gè)落實(shí),才到外邊問(wèn)問(wèn)話(huà)。這現(xiàn)在作什么呢?一出了家,戒也沒(méi)有受,就東奔西跑,到處想弄個(gè)名堂,那是作什么地!是出家呀?還是混哪!這也不如意,那也不如意,哪里如意?極樂(lè)世界如意,你咋不去呢?極樂(lè)世界八功德水,去嘛!這東走西走什么目的?想弄一個(gè)如意,極樂(lè)世界那么如意不去嗎?想在娑婆世界找個(gè)如意,那么是不容易找到的,你放下來(lái),什么叫如意,什么叫不如意,從哪兒起?落在哪里?把這個(gè)看上!

　　這個(gè)地方七祖在的時(shí)候,外面那個(gè)地都是自己種的,自己不種地,你吃什么?溈山祖師在溈山就是種地啊,百丈山也是種地,云居山那么多的地也是自己種。佛在印度的時(shí)候,出家人不種地,佛教到中國(guó)來(lái),要是不種地、不生產(chǎn)那就沒(méi)有辦法,不種地沒(méi)飯吃,沒(méi)飯吃你修行什么?有些地方念念經(jīng),給幾個(gè)錢(qián),買(mǎi)買(mǎi)米吃,給人念經(jīng)那幾個(gè)錢(qián),就是為了修行,修行不吃飯不行,幫人家念念經(jīng),放個(gè)焰口,買(mǎi)點(diǎn)米吃,這到后來(lái)就不好弄了,弄的太多了,專(zhuān)門(mén)搞這個(gè),把自己基本的修道都忘了!你們要知道,出家是為的修行,你要不修行,出家作什么呢?不管怎么樣,我們有飯吃就修行,我們做點(diǎn)事情為了吃飯,為了修行,有飯吃,我們可以信仰,可以修行。我們勞動(dòng)跟在家人不一樣,或是打坐、念佛、看經(jīng),困了,到外面轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),透透空氣,活動(dòng)活動(dòng)身體,做一點(diǎn)事,那不能跟在家人一樣,一天到晚干哪!那不是的。

　　古人也勞動(dòng),就是打坐在禪堂里有點(diǎn)昏沉,放腿子到外面弄弄草,動(dòng)一動(dòng),對(duì)身體也好。就是現(xiàn)在一天到晚叫你坐也坐不來(lái)。我在云居山,一個(gè)年青人,他說(shuō)他來(lái)就是為了來(lái)坐香的,我說(shuō):那可以嘛,我就把你送到禪堂里。送禪堂里沒(méi)有住三天,他又找我去了,我寧可在外面種田,我也不愿意在禪堂里坐了,腿子疼,又用不上功,趕快到外面勞動(dòng)!坐個(gè)枝把香,到外面勞動(dòng),感覺(jué)人很舒服,你要真有功夫,腿子不疼,處處功夫現(xiàn)前,得到一定受益,那常住也會(huì)成就你用功,那你說(shuō)大家用功你去睡覺(jué)了,那你還不如在外邊做一點(diǎn)事情,你做一點(diǎn)事情你還有一點(diǎn)福啊,這出家人一定要知道,福能融慧!你沒(méi)有福,你這個(gè)慧也修不成。你說(shuō)人家來(lái)這兒供養(yǎng),你有那個(gè)福啊,你沒(méi)有那個(gè)福誰(shuí)給你呀?他自己還沒(méi)有他給你?不會(huì)給你,還想你的呢!想你的都想不到,還給你呀?

　　我們到外邊做點(diǎn)事情,施施肥,弄弄草,把菜種好,天天有新鮮菜吃,現(xiàn)在嘛,因緣還好,以前想蓋間房子可不容易啊,費(fèi)多大勁,現(xiàn)在各地方這里也蓋廟,那里也蓋廟,這個(gè)時(shí)代有錢(qián),沒(méi)有錢(qián)誰(shuí)給你蓋?要你的都要不到還給你蓋房子?我們要知道,我們蓋房子,我們種菜,我們勞動(dòng),我們的目的是干什么?總的目的都是為了修行,我們跟在家人不一樣,在家人這樣搞,那樣搞,累的不得了,也不過(guò)是為幾個(gè)錢(qián),我們可不誰(shuí)為幾個(gè)錢(qián)哪,我們這一切的做法都是為了修行,要不是為了修行,干這個(gè)做什么!現(xiàn)在不管大廟小廟,飯都有吃的,不知足,多了還想多,不知道為什么這樣搞,完全為的修行,為的了生死,才做點(diǎn)事啊!我們住在廟里干什么呢?為的修行,穿這個(gè)和尚衣服表示我們是個(gè)修行人,穿這衣服很要緊,這是僧寶的表示,表示佛教的存在。

　　你說(shuō)隔這么遠(yuǎn),給廟里送點(diǎn)吃的,送點(diǎn)穿的,這為啥?因?yàn)槟阍谶@兒修行,你修行他求你的福啊,你有沒(méi)有福?世尊在世不舍穿針之福,成佛還不舍穿針之福,有個(gè)阿那律,他很懶,老是睡覺(jué),佛就呵斥他,后來(lái)他精進(jìn)勇猛,晝夜不合眼,眼睛弄瞎了,阿那律眼睛看不到,要補(bǔ)這個(gè)破衣服,古代都是糞掃衣,不象現(xiàn)在穿的這么漂亮,他就喊了:您誰(shuí)給我認(rèn)個(gè)針,我要補(bǔ)衣服。佛走過(guò)來(lái)把針線(xiàn)認(rèn)好給他,阿那律有天眼,趕快站起來(lái),頂禮佛足說(shuō):如來(lái)世尊,福足慧足,不舍穿針之福。佛說(shuō):我久遠(yuǎn)劫以來(lái),求福無(wú)厭。成佛了,福慧圓滿(mǎn)還要求福,你看這福要緊啊!福能助你成佛,福能融慧,在外面做事,種點(diǎn)菜,施點(diǎn)肥,地挖一下,自己要吃啊,要是什么都靠別人弄好,你自己光坐那里,你是不是坐得住?你有這個(gè)福報(bào)享受還可以,你要是沒(méi)有啊,你就舍福了!一定要知道,我們要有福有慧,要成佛度眾生,這是我們的本分事,是我們應(yīng)該的事。

　　佛教流傳到中國(guó),這些祖師各立門(mén)庭,各出手眼,也無(wú)非是方便,令人各取所需,才立這些法門(mén)。那一年,這好早了,我到靈巖山,想去住念佛堂,到客堂里他那知客說(shuō):此道場(chǎng)是凈土道場(chǎng),以音聲為佛事,到念佛堂要發(fā)心念佛,不念佛不行,上殿要念功課,齋堂里要念供養(yǎng)咒,都得念,不念那就違背了本道場(chǎng)的制度,因?yàn)樯系钅罱?jīng),這音聲就是佛事,這是本道場(chǎng)的宗旨,以音聲為佛事,這不念哪,就遷單!是那個(gè)樣,現(xiàn)在還不曉得怎么樣。

　　高旻寺他又跟靈巖山不一樣,妙真和尚也算很好,他跟高旻寺來(lái)果和尚都是湖北人,他們經(jīng)常來(lái)往,你要是真正的參禪人,你到靈巖山他不叫你住,他叫你到高旻寺去,因?yàn)槟愕淖谥?你的方式方法不同,禪宗道場(chǎng)他就是成就你坐禪的,靈巖山就是成就念阿彌陀佛的,不念不行。到高旻寺你在禪堂里念佛可不行,拿念佛珠子也不行,不要說(shuō)念佛不行,念經(jīng)也不行,你要是到客堂里知客師問(wèn)話(huà),先念一聲“阿彌陀佛”可以,你到禪堂你念“阿彌陀佛”,維那師還不答應(yīng)!怎么?那是他的宗旨嘛.在靈巖山住,處處都要念佛,一舉一動(dòng)都要念佛,到高旻寺,要是真正的念佛人,他說(shuō):你不要在這兒了,你到靈巖山去吧!靈巖山那是念佛道場(chǎng)。那你就不能說(shuō),我到這里我非念佛不行!那可不行,禪和子不如隨和子,走到哪個(gè)道場(chǎng),就依哪個(gè)道場(chǎng)。持戒、坐禪、二時(shí)功課,這就是禪宗道場(chǎng),要上殿,要過(guò)堂,要持戒,不管你修什么法門(mén),非持戒不行!《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)的明白,不要說(shuō)你有一點(diǎn)功夫,任你多智禪定現(xiàn)前,若不持戒,你還是個(gè)魔王!最要緊是持戒,佛法住世,戒律在佛法在,戒律不在佛法就不在了,你不要以為我穿和尚衣服了,穿和尚衣服也不行,是個(gè)外表,不能代替修行!你雖然是把和尚衣服穿上了,把戒牒拿出來(lái)了,你是不是認(rèn)真的修行,那還是在乎你呀!

　　近來(lái)社會(huì)上對(duì)佛教也就是這么樣,我們真正的出家人,不管他社會(huì)上怎么樣.社會(huì)上不就這個(gè)樣嗎?不管什么朝代,改不改.我們佛教不改,就文化大革命搞那么厲害,佛法還不是在嗎?一定要知道,佛法是常住不滅的!自己依佛法修行,可以了生死成佛道,你得相信這個(gè)呀!

　　天天維那師父吃飯?jiān)谀抢锖?散心雜話(huà),信施難消!你不要說(shuō)出家受戒了,你皈依三寶還沒(méi)做到,你是佛的弟子,還在學(xué)習(xí)外道經(jīng)書(shū),《梵網(wǎng)經(jīng)》說(shuō):外道典籍,阿毗曇雜論,這一切書(shū)籍是斷佛種性!你抓住外道的這長(zhǎng)那短,你到廟里來(lái)干什么?你到社會(huì)上搞嘛!佛制:五夏以前,專(zhuān)研戒律,五夏以后,方可聽(tīng)教參禪。是不是這樣做的?要學(xué)習(xí)大乘,要讀誦戒律,遵守戒律,禪堂里這一部規(guī)約,也就等于戒律。禪堂里有些是事,有些是理,起心動(dòng)念,即乖法體,這是理上的戒,起心動(dòng)念就犯了,何況是事?為什么說(shuō)禪宗是最上乘?是頓超法門(mén),就從這里引起來(lái)的。

　　一定要這個(gè)樣!也沒(méi)有誰(shuí)叫來(lái),自己發(fā)心,跟著佛教怎么樣說(shuō)就怎么樣做,你能把這個(gè)三皈守住就很不錯(cuò),以佛為師啊,佛所說(shuō)的,佛所做的,跟著去做,佛在雪山六年苦行,我們苦了幾天哪?佛是皇太子,到雪山苦行,日食麻麥,樹(shù)下一宿,我們怕是一天也沒(méi)干!還說(shuō)這個(gè)房子不咋著,那個(gè)房子不咋著,你看你這弄什么呢?你還不是個(gè)在家人嘛,這個(gè)房子自己也沒(méi)拿錢(qián),也沒(méi)出力,自己還說(shuō)長(zhǎng)說(shuō)短,這也不如意,那也不如意,你自己搞個(gè)如意嘛!常住是道場(chǎng),成就用功的,或是這個(gè)道場(chǎng)里規(guī)矩制度與你不符合,你挑一個(gè)嘛,這現(xiàn)在江西好幾個(gè)地方,最好的是云居山,高山頂上,又涼快,生活又好,風(fēng)景又好,那你要說(shuō)那個(gè)不如意也沒(méi)辦法。我在云居山住,過(guò)了年,大家走的人跟我去告假,我說(shuō):你到哪里去啊?說(shuō):找一個(gè)清凈的地方來(lái)修行。我說(shuō):很好,你要是能找一個(gè)清凈的地方修行,你趕快給我來(lái)封信,我也去,我找了幾十年都沒(méi)找到,你能找到啊?你心不清凈,到哪里能清凈呢?

　　這個(gè)修行啊,禪宗叫心地法門(mén),心清凈才清凈,心不凈到哪兒找啊!說(shuō)是這也不對(duì),那也不對(duì),究竟你自己對(duì)不對(duì)呢?光看別人不對(duì)了,起心動(dòng)念,即乖法體,你完全不對(duì)!你都是錯(cuò)的,心往外馳求,分別心,妄想心,都是與道不相應(yīng)。既然自己出家了,你不管怎么樣,你穿了這個(gè)衣服.你受了這個(gè)戒,你要做呀!你要不做的話(huà),你白白的在這兒空過(guò),那就可惜了!既然自己出家了嘛,要有志向,用一個(gè)法門(mén),幾十年不要變,不要改,一路做去,催板!