世界各國(guó)應(yīng)當(dāng)共同推崇佛教

　　今天講題是佛教與世界之關(guān)系，諸位！畢竟關(guān)系何在？凡世界所有各國(guó)人民，必要信仰一種宗教，其心方得有所歸宿，其人方能歸于良善。但各宗教之旨雖是種種不同，而化民為善則一而已。

　　今日就佛教而論，佛教即釋迦牟尼佛所說之教法，高深廣博，具足世間法、出世間法，可以覺悟人心、維持世道，堪為文化之中心。我佛所說教義不出戒定慧三種學(xué)說，今但就戒學(xué)而論，即與世界有莫大之關(guān)系。

　　戒者，止也。教人當(dāng)止諸惡，身不行惡事：不殺生、不偷盜、不邪淫�？诓徽f惡言：不妄言、不綺語、不惡口、不兩舌。意不起惡念：不貪、不嗔、不癡。身口意三業(yè)之惡不起，自然眾善奉行。一人化于家，則成良善家庭；多人化于國(guó)，則成良善國(guó)家；多國(guó)遍于世，則成良善世界。

　　世界之治亂，全由人心善惡所造成。若欲求世界和平，定當(dāng)宣傳佛教戒學(xué)；戒學(xué)能得昌明于世間，則舉世人心亂源止息，自可感召天和而邀幸福，豈非佛教與世界有密切之關(guān)系耶！

　　佛教戒法，可以補(bǔ)助世界國(guó)家法律之不及：法律但能治人民犯罪于已然，既犯法律，加以處分；而佛教戒法可令人民畏罪不犯，而防非止惡，功效甚大。

　　世界國(guó)家，應(yīng)當(dāng)共崇佛教。戒之一字，是救正人心之唯一善法，是挽回劫運(yùn)之唯一方針。

　　我佛教如是說，即與孔子所說之戒若合符節(jié)——

　　《論語》云：“血?dú)馕炊�，戒之在色�?rdquo;不可貪求色欲，即佛教戒癡。

　　“血?dú)夥絼偅�戒之在斗�?rdquo;不可戰(zhàn)斗殺伐，即佛教戒嗔，殺伐之事必從嗔起，以一念嗔心起八萬障門開，故一定要戒止。

　　“血?dú)饧人�，戒之在得�?rdquo;不可貪得無厭，即佛教戒貪。

　　是知戒之為法，誠(chéng)我國(guó)佛儒二教不約而同，實(shí)為治國(guó)平天下之東方文化，我等應(yīng)當(dāng)努力提倡中國(guó)最高文化，令得普及于全球，不難化干戈為玉帛、轉(zhuǎn)亂世為和平，此是圓瑛日夕禱祝而盼望者也。