大寶積經·無量壽如來會（下）

　　大寶積經·無量壽如來會卷下

　　大唐三藏菩提流志奉詔譯

　　【地平無山第十七】

　　復次阿難。彼極樂界。無諸黑山。鐵圍山。大鐵圍山。妙高山等。阿難白佛言。世尊。其四天王天。三十三天。既無諸山。依何而住。佛告阿難。于汝意云何。妙高已上。有夜摩天。乃至他化自在天。及色界諸天等。依何而住。阿難白佛言。世尊。不可思議業(yè)力所致。佛語阿難。不思議業(yè)。汝可知耶。答言。不也。佛告阿難。諸佛及眾生善根業(yè)力。汝可知耶。答言。不也。世尊。我今于此法中實無所惑。為破未來疑網故發(fā)斯問。

　　【河流妙聲第十八】

　　佛告阿難。彼極樂界。其地無海。而有諸河。河之狹者。滿十由旬。水之淺者。十二由旬。如是諸河深廣之量�；蚨�十三十乃至百數(shù)。或有極深廣者。至千由旬。其水清冷。具八功德。濬流恒激。出微妙音。譬若諸天百千伎樂。安樂世界。其聲普聞。有諸名華。沿流而下。和風微動。出種種香。居兩岸邊。多栴檀樹。修條密葉。交覆于河。結實開華。芳輝可玩。群生游樂。隨意往來�；蛴猩婧印ｅ�流嬉戲。感諸天水。善順物宜。深淺寒溫。曲從人好。阿難。大河之下。地布金沙。有諸天香。世無能喻。隨風散馥。雜水流芬。天曼陀羅華。優(yōu)鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。彌覆其上。復次阿難。彼國人眾。或時游覽。同萃河濱。有不愿聞激流之響。雖獲天耳。終竟不聞�；蛴性嘎劇＜磿r領悟百千萬種喜愛之聲。所謂佛法僧聲。止息之聲。無性聲。波羅蜜聲。十力四無所畏聲。神通聲。無作聲。無生無滅聲。寂靜聲。邊寂靜聲。極寂靜聲。大慈大悲聲。無生法忍聲。灌頂受位聲。得聞如是種種聲已。獲得廣大愛樂歡悅。而與觀察相應。厭離相應。滅壞相應。寂靜相應。邊寂靜相應。極寂靜相應。義味相應。佛法僧相應。力無畏相應。神通相應。止息相應。菩提相應。聲聞相應。涅槃相應。

　　【不聞惡名第十九】

　　復次阿難。彼極樂世界。不聞諸惡趣名。邊無障礙煩惱覆蔽名。無有地獄琰摩畜生名。邊無八難名。亦無苦受不苦不樂受名。尚無假設。何況實苦。是故彼國名為極樂。阿難。我今略說極樂因緣。若廣說者。窮劫不盡。

　　【受用自然第二十】

　　復次阿難。彼極樂世界所有眾生。或已生。或現(xiàn)生。或當生。皆得如是諸妙色身。形貌端正。神通自在。福力具足。受用種種宮殿園林。衣服飲食。香華瓔珞。隨意所須。悉皆如念。譬如他化自在諸天。復次阿難。彼佛國中。有微細食。諸有情類。嘗無噉者。如第六天。隨所思念如是飲食。即同食已。色力增長。而無便穢。復有無量如意妙香。涂香末香。其香普熏彼佛國界。及散華幢旛亦皆徧滿。其有欲聞香者。隨愿即聞。或不樂者。終無所受。復有無量上妙衣服。寶冠環(huán)釧。耳璫瓔珞。華鬘帶鏁。諸寶莊嚴。無量光明。百千妙色。悉皆具足。自然在身。復有金銀真珠妙寶之網。懸諸寶鈴。周徧嚴飾。若諸有情所須宮殿樓閣等。隨所樂欲。高下長短。廣狹方圓。及諸床座。妙衣敷上。以種種寶而嚴飾之。于眾生前。自然出現(xiàn)。人皆自謂各處其宮。

　　【人如六天第二十一】

　　復次阿難。極樂國土。所有眾生。無差別相。順馀方俗。有天人名。阿難。譬如下賤半挓迦人。對于輪王。則無可諭。威光德望。悉皆無有。又如帝釋。方第六天。威光等類皆所不及。園苑宮殿。衣服雜飾。尊貴自在。階位神通。及以變化。不可為比。唯受法樂。則無差別。阿難。應知彼國有情。猶如他化自在天王。

　　【雨華布地第二十二】

　　阿難。彼極樂界。于晨朝時。周徧四方。和風微動。不逆不亂。吹諸雜華。種種香氣。其香普熏。周徧國界。一切有情。為風觸身。安和調適。猶如比丘得滅盡定。其風吹動七寶樹林。華飄成聚。高七人量。種種色光。照曜佛土。譬如有人以華布地。手按令平。隨雜色華。間錯分布。彼諸華聚。亦復如是。其華微妙。廣大柔軟。如兜羅緜。若諸有情足蹈彼華。沒深四指。隨其舉足。還復如初。過晨朝已。其華自然沒入于地。舊華既沒。大地清淨。更雨新華。還復周徧。如是中時晡時。初中后夜。飄華成聚。亦復如是。阿難。一切廣大珍奇之寶。無有不生極樂界者。

　　【華光出佛第二十三】

　　阿難。彼佛國中有七寶蓮華。一一蓮華。有無量百千億葉。其葉有無量百千珍奇異色。以百千摩尼妙寶莊嚴。覆以寶網。轉相映飾。阿難。彼蓮華量�；虬胗裳�。或一二三四。乃至百千由旬者。是一一華。出三十六億那由他百千光明。一一光中出三十六億那由他百千諸佛。身如金色。具三十二大丈夫相八十隨好。殊勝莊嚴。放百千光。普照世界。是諸佛等�，F(xiàn)往東方為眾說法。皆為安立無量有情于佛法中。南西北方。四維上下。亦復如是。

　　【離分別相第二十四】

　　復次阿難。極樂世界。無有昏闇。亦無火光。涌泉陂湖。彼皆非有。亦無住著家室林苑之名。及表示之像幼童色類。亦無日月晝夜之像。于一切處。標式既無。亦無名號。唯除如來所加威者。

　　【究竟極果第二十五】

　　阿難。彼國眾生。若當生者。皆悉究竟無上菩提。到涅槃處。何以故。若邪定聚。及不定聚。不能了知建立彼因故。

　　【十方佛讚第二十六】

　　阿難。東方如恒沙界。一一界中如恒沙佛。彼諸佛等。各各稱歎阿彌陀佛無量功德。南西北方四維上下。諸佛稱讚。亦復如是。何以故。他方佛國所有眾生。聞無量壽如來名號。乃至能發(fā)一念淨信。歡喜愛樂。所有善根。迴向愿生無量壽國者。隨愿皆生。得不退轉。乃至無上正等菩提。除五無間。誹毀正法。及謗圣者。

　　【三輩往生第二十七】

　　阿難。若有眾生。于他佛剎。發(fā)菩提心。專念無量壽佛。及恒種殖眾多善根。發(fā)心迴向愿生彼國。是人臨命終時。無量壽佛。與比丘眾前后圍繞�，F(xiàn)其人前。即隨如來。往生彼國。得不退轉。當證無上正等菩提。是故阿難。若有善男子善女人。愿生極樂世界。欲見無量壽佛者。應發(fā)無上菩提心。復當專念極樂國土。積集善根。應持迴向。由此見佛。生彼國中。得不退轉。乃至無上菩提。阿難。若他國眾生發(fā)菩提心。雖不專念無量壽佛。亦非恒種眾多善根。隨己修行諸善功德。迴向彼佛。愿欲往生。此人臨命終時。無量壽佛。即遣化身與比丘眾前后圍繞。其所化佛光明相好。與真無異�，F(xiàn)其人前。攝受導引。即隨化佛。往生其國。得不退轉無上菩提。阿難。若有眾生住大乘者。以清淨心向無量壽如來。乃至十念念無量壽佛。愿生其國。聞甚深法。即生信解。心無疑惑。乃至獲得一念淨心。發(fā)一念心。念無量壽佛。此人臨命終時。如在夢中見無量壽佛。定生彼國。得不退轉無上菩提。阿難。以此義利故。無量無數(shù)不可思議無有等等無邊世界諸佛如來。皆共稱讚無量壽佛所有功德。

　　【十方禮覲第二十八】

　　佛告阿難。東方如恒河沙界。一一界中有如恒沙菩薩。為欲瞻禮供養(yǎng)無量壽佛及諸圣眾。來詣佛所。南西北方四維上下。亦復如是。爾時世尊。而說頌曰 。

　　東方諸佛剎數(shù)如恒河沙 如是佛土中恒沙菩薩眾

　　皆現(xiàn)神通來禮無量壽佛 三方諸圣眾禮覲亦同歸

　　彼于沙界中道光諸辯論 住深禪定樂四無所畏心

　　各赍眾妙華名香皆可悅 并奏諸天樂百千和雅音

　　以獻天人師名聞十方者 究竟威神力善學諸法門

　　種種供養(yǎng)中勤修無懈倦 功德智慧景能破諸幽冥

　　咸以尊重心奉諸珍妙供 彼觀殊勝剎菩薩眾無邊

　　愿速成菩提淨界如安樂 世尊知欲樂廣大不思議

　　微笑現(xiàn)金容告成如所愿 了諸法如幻佛國猶夢響

　　恒發(fā)誓莊嚴當成微妙土 菩薩以愿力修勝菩提行

　　知土如影像發(fā)諸弘誓心 若求徧清淨殊勝無邊剎

　　聞佛圣德名愿生安樂國 若有諸菩薩志求清淨土

　　了知法無我愿生安樂國。

　　【一生補處第二十九】

　　復次阿難。極樂世界所有菩薩。于無上菩提。皆悉安住一生補處。唯除大愿。能師子吼。擐大甲胄。摩訶薩眾。為度群生。修大涅槃者。

　　【圣眾身光第三十】

　　復次阿難。彼佛剎中諸聲聞眾。皆有身光能照一尋。菩薩光照極百千尋。除二菩薩。光明常照三千大千世界。阿難白佛言。世尊。彼二菩薩。名為何等。佛告阿難。汝今諦聽。彼二菩薩。一名觀自在。二名大勢至。阿難。此二菩薩。從娑婆世界捨壽量已。往生彼國。

　　【妙相勝德第三十一】

　　阿難。彼極樂界所生菩薩。皆具三十二相。膚體柔軟。諸根聰利。智慧善巧。于差別法無不了知。禪定神通善能游戲。皆非薄德鈍根之流。彼菩薩中。有得初忍或第二忍者。無量無邊。或有證得無生法忍。

　　【常了宿命第三十二】

　　阿難。彼國菩薩。乃至菩提。不墮惡趣。生生之處。能了宿命。唯除五濁剎中出現(xiàn)于世。

　　【供他方佛第三十三】

　　阿難。彼國菩薩。皆于晨朝。供養(yǎng)他方無量百千諸佛。隨所希求種種華鬘。涂香末香。幢旛繒蓋。及諸音樂。以佛神力。皆現(xiàn)手中。供養(yǎng)諸佛。如是供具。廣大甚多。無數(shù)無邊。不可思議。若復樂求種種名華。華有無量百千光色。皆現(xiàn)手中。奉散諸佛。阿難。其所散華。即于空中。變成華蓋。蓋之小者。滿十由旬。若不更以新華重散。前所散華。終不墮落。阿難�；蛴腥A蓋。滿二十由旬。如是三十四十。乃至千由旬�；虻人闹��；驈绦∏е星�。乃至三千大千世界。此諸菩薩。生希有心。得大喜愛。于晨朝時。奉事供養(yǎng)尊重讚歎無量百千億那由他佛。及種諸善根已。即于晨朝還到本國。此皆由無量壽佛本愿加威。及曾供養(yǎng)如來。善根相續(xù)。無缺減故。善修習故。善攝取故。善成就故。

　　【菩薩功德第三十四】

　　復次阿難。彼極樂界諸菩薩眾。所說語言。與一切智相應。于所受用。皆無攝取。徧游佛剎。無愛無厭。亦無希求不希求想。無自想。無煩惱想。無我想。無鬬諍相違怨瞋之想。何以故。彼諸菩薩。于一切眾生。有大慈悲利益心故。有柔軟無障礙心。不濁心。無忿恨心。有平等調伏寂靜之心。忍心。忍調伏心。有等引澄淨無散亂心。無覆蔽心。淨心。極淨心。照曜心。無塵心。大威德心。善心。廣大心。無比心。甚深心。愛法心。喜法心。善意心。捨離一切執(zhí)著心。斷一切眾生煩惱心。閉一切惡趣心。故行智慧。行已。成就無量功德。于禪定覺分。善能演說。而常游戲無上菩提。勤修敷演。肉眼發(fā)生。能有簡擇。天眼出現(xiàn)。鑑諸佛土。法眼清淨。能離諸著�；垩弁ㄟ_。到于彼岸。佛眼成就。覺悟開示。生無礙慧。為他廣說。于三界中。平等勤修。既自調伏。亦能調伏一切有情。能令獲得勝奢摩他。于一切法證無所得。善能說法。言辭巧妙。勤修供養(yǎng)一切諸佛。摧伏有情一切煩惱。為諸如來之所悅可。而能如是如是思惟。作是思惟時。能集能見一切諸法。皆無所得。以方便智。修行滅法。善知取捨理非理趣。于理趣非理趣中。皆得善巧。于世語言。心不愛樂。出世經典。誠信勤修。善巧尋求一切諸法。求一切法。增長了知。知法本無。實不可得。于所行處。亦無取捨。解脫老病。住諸功德。從本已來。安住神通。勤修深法。于甚深法。而無退轉。于難解法。悉能通達。得一乘道。無有疑惑。于佛教法。不由他悟。其智宏深。譬之巨海。菩提高廣。喻若須彌。自身威光。超于日月。凡所思擇。與慧相應。猶如雪山。其心潔白。光明普照無邊功德。燒煩惱薪。方之于火。不為善惡之所動搖。心靜常安。猶如大地。洗滌煩惑。如清淨水。心無所主猶如火。不著世間。猶如風。養(yǎng)諸有情。猶如地。觀諸世界如虛空。荷載眾生。猶如良乘。不染世法。譬之蓮華。遠暢法音。猶如雷震。雨一切法。方之大雨。光蔽賢圣。猶彼大仙。善能調伏。如大龍象。勇猛無畏。如師子王。覆護眾生。如尼拘陀樹。他論不動。如鐵圍山。修慈無量。如彼恒河。諸善法王。能為前導。如大梵天。無所聚積。猶如飛鳥。摧伏他論。如金翅王。難遇希有。如優(yōu)曇華。最勝丈夫。其心正直。無有懈怠。能善修行。于諸見中。善巧決定。柔和忍辱。無嫉妒心。論法無厭。求法不倦。常勤演說。利益眾生。戒若瑠璃。內外明潔。善聞諸法。而為勝寶。其所說言。令眾悅伏。以智慧力。建大法幢。吹大法螺。擊大法鼓。常樂勤修。建諸法表。由智慧光。心無迷惑。遠眾過失。亦無損害。以淳淨心。離諸穢染。常行惠施。永捨慳貪。稟性溫和。常懷慚恥。其心寂定。智慧明察。作世間燈。破眾生暗�？笆芄�養(yǎng)。殊勝福田。為大導師。周濟群物。遠離憎愛。心淨無憂。勇進無怖。為大法將。了知地獄。調伏自他。利益有情。拔諸毒箭。為世間解。為世間師。引導群生。捨諸愛著。永離三垢。游戲神通。因力。緣力。愿力。發(fā)起力。世俗力。出生力。善根力。三摩地力。聞力。捨力。戒力。忍力。精進力。定力�；哿�。奢摩他力。毗鉢舍那力。神通力。念力。覺力。摧伏一切大魔軍力。并他論法力。能破一切煩惱怨力。及殊勝大力。威福具足。相好端嚴。智慧辯才。善根圓滿。目淨修廣。人所愛樂。其身清潔。遠離貢高。以尊重心。奉事諸佛。于諸佛所。植眾善本。拔除憍慢。離貪瞋癡。殊勝吉祥。應供中最。住勝智境。赫奕慧光。心生歡喜。雄猛無畏。福智具足。無有滯限。但說所聞。開示群物。隨所聞法。皆能解了。于菩提分法。勇猛勤修�？�無相愿。而常安住。及不生不滅諸三摩地。行徧道場。遠二乘境。阿難。我今略說彼極樂界所生菩薩摩訶薩眾真實功德。悉皆如是。阿難。假令我身住壽百千億那由他劫。以無礙辯。欲具稱揚彼諸菩薩摩訶薩等真實功德。不可窮盡。阿難。彼諸菩薩摩訶薩等。盡其壽量亦不能知。

　　【極樂現(xiàn)前第三十五】

　　爾時世尊告阿難言。此是無量壽佛極樂世界。汝應從坐而起。合掌恭敬。五體投地。為佛作禮。彼佛名稱。徧滿十方。彼一一方恒沙諸佛。皆共稱讚。無礙無斷。是時阿難即從坐起。偏袒右肩。西面合掌。五體投地。白佛言。世尊。我今欲見極樂世界無量壽如來。并供養(yǎng)奉事無量百千億那由他佛。及菩薩眾。種諸善根。時無量壽佛。即于掌中放大光明。徧照百千俱胝那由他剎。彼諸佛剎。所有大小諸山。黑山。寶山。須彌盧山。迷盧山。大迷盧山。目真鄰陀山。摩訶目真鄰陀山。鐵圍山。大鐵圍山。叢薄園林。及諸宮殿天人等物。以佛光明。皆悉照見。譬如有人。以淨天眼。觀一尋地。見諸所有。又如日光出現(xiàn)。萬物斯覩。彼諸國中。比丘。比丘尼。優(yōu)婆塞。優(yōu)婆夷。悉見無量壽如來。如須彌山王。照諸佛剎。時諸佛國。皆悉明現(xiàn)。如處一尋。以無量壽如來殊勝光明極清淨故。見彼高座及諸聲聞菩薩等眾。譬如大地洪水盈滿。樹林山河皆沒不現(xiàn)。唯有大水。如是阿難。彼佛剎中。無有他論及異形類。唯除一切大聲聞眾一尋光明。及彼菩薩摩訶薩踰繕那等百千尋光。彼無量壽如來應正等覺光明映蔽一切聲聞及諸菩薩。令諸有情悉皆得見。彼極樂界菩薩聲聞人天眾等。一切皆老覩娑婆世界釋迦如來。及比丘眾圍繞說法。

　　【彌勒述見第三十六】

　　爾時佛告彌勒菩薩言。汝頗見具足清淨威德莊嚴佛剎。及見空中樹林園苑涌泉池沼不耶。汝見大地乃至色究竟天。于虛空中散華樹林以為莊嚴。復有眾鳥住虛空界。出種種音。猶如佛聲。普聞世界。是諸眾鳥。皆是化作。非實畜生。汝見是耶。彌勒白佛言。唯然已見。佛復告彌勒菩薩言。汝見此諸眾生。入踰繕那百千宮殿已。游行虛空無著無礙。徧諸剎土供養(yǎng)諸佛。及見彼有情于晝夜分念佛相續(xù)不耶。彌勒白言。唯然盡見。佛復告言。汝見他化自在天。與極樂諸人。受用資具。有差別不。彌勒白言。我不見彼有少差別。佛告彌勒。汝見極樂世界人住胎不。彌勒白言。世尊。譬如三十三天夜摩天等。入百由旬。若五百由旬。宮殿之內。游戲歡樂。我見極樂世界人住胎者。如夜摩天處于宮殿。又見眾生于蓮華內。結加趺坐。自然化生。

　　【疑悔處胎第三十七】

　　時彌勒菩薩復白佛言。世尊。何因緣故。彼國眾生。有胎生者�；�生者。佛告彌勒。若有眾生。墮于疑悔。積集善根。希求佛智。普徧智。不思議智。無等智。威德智。廣大智。于自善根。不能生信。以此因緣。于五百歲。住宮殿中。不見佛。不聞法。不見菩薩及聲聞眾。若有眾生。斷除疑悔。積集善根。希求佛智。乃至廣大智。信已善根。此人于蓮華內結加趺坐。忽然化生。瞬息而出。譬如他國有人來至。而此菩薩亦復如是。馀國發(fā)心來生極樂。見無量壽佛。奉事供養(yǎng)。及諸菩薩聲聞之眾。阿逸多。汝觀殊勝智者。彼因廣慧力故。受彼化生。于蓮華中結加趺坐。汝觀下劣之輩。于五百歲中。不見佛不聞法。不見菩薩及聲聞眾。不知菩薩威儀法則。不能修習諸功德故。無因奉事無量壽佛。是諸人等。皆為昔緣疑悔所致。譬如剎帝利王。其子犯法。幽之內宮。處以華觀層樓綺殿。妙飾奇珍。寶帳金牀。重敷茵褥。名華布地燒大寶香。服御所資。悉皆豐備。而以閻浮金鏁。繫其兩足。佛告彌勒。于意云何。彼王子心。寧樂此不。答言。不也。世尊。彼幽縶時。常思解脫。求諸親識居士宰官長者近臣。王之太子。雖希出離。終不從心。乃至剎帝利王心生歡喜。方得解脫。佛告彌勒。如是如是。若有墮于疑悔。種諸善根。希求佛智。乃至廣大智。于自善根。不能生信。由聞佛名起信心故。雖生彼國。于蓮華中不得出現(xiàn)。彼等眾生處華胎中。猶如園苑宮殿之想。何以故。彼中清淨。無諸穢惡。一切無有不可樂者。然彼眾生于五百歲。不見佛。不聞法。不見菩薩及聲聞眾。不得供養(yǎng)奉事諸佛。不得問于菩薩法藏。遠離一切殊勝善根。彼等于中不生欣樂。不能出現(xiàn)修習善法。往昔世中過失盡已。然后乃出。彼于出時。心迷上下四方之所。若五百歲無疑惑者。即當供養(yǎng)無量百千俱胝那由他佛。并種無量無邊善根。汝阿逸多。當知疑惑。與諸菩薩為大損害。

　　【菩薩當當生第三十八】

　　爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。于此國界。不退菩薩當生極樂國者。其數(shù)幾何。佛告彌勒。此佛土中有七十二億菩薩。彼于無量億那由他百千佛所種諸善根。成不退轉。當生彼國。況馀菩薩。由少善根生彼國者。不可稱計。阿逸多。從難忍如來佛國。有十八億不退菩薩。當生極樂世界。東北方寶藏佛國中。有九十億不退菩薩。當生彼土。從無量聲如來國中。有二十二億不退菩薩。當生彼土。從光明如來國中。有三十二億不退菩薩。當生彼土。從龍?zhí)烊鐏韲�中。有十四億不退菩薩。當生彼土。從勝天力如來國中。有十二千不退菩薩。當生彼土。從師子如來國中。有五百不退菩薩。當生彼土。從離塵如來國中。有八十一億不退菩薩。當生彼土。從世天如來國中。有六十億不退菩薩。當生彼土。從勝積如來國中。有六十億不退菩薩。當生彼土。從人王如來國中。有十俱胝不退菩薩。當生彼土。從勝華如來國中。有五百菩薩。具大精進發(fā)趣一乘。于七日中。能令眾生離百千億那由他劫生死流轉。彼等亦當生極樂界。從發(fā)起精進如來國中。有六十九億不退菩薩。當生彼土。到彼國已。供養(yǎng)禮拜無量壽如來及菩薩眾。阿逸多。我若具說諸方菩薩生極樂界。若已到今到當?shù)健�為供養(yǎng)禮拜瞻仰無量壽佛等者。但說其名。窮劫不盡。

　　【付囑彌勒第三十九】

　　阿逸多。汝觀彼諸菩薩摩訶薩。善獲利益。若有聞彼佛名。能生一念喜愛之心。當獲如上所說功德。心無下劣。亦不貢高。成就善根。悉皆增上。阿逸多。是故告汝及天人世間阿修羅等。今此法門。付囑于汝。應當愛樂修習。乃至經一晝夜。受持讀誦。生希望心。于大眾中。為他開示。當令書寫。執(zhí)持經卷。于此經中。生導師想。阿逸多。是故菩薩摩訶薩。欲令無量諸眾生等。速疾安住不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。及欲見彼廣大莊嚴攝受殊勝佛剎圓滿功德者。應當起精進力聽此法門。假使經過大千世界滿中猛火。為求法故。不生退屈諂偽之心。讀誦受持書寫經卷。乃至于須臾頃為他開示。勸令聽聞。不生憂惱。設入大火。不應疑悔。何以故。彼無量億諸菩薩等。皆悉求此微妙法門。尊重聽聞。不生違背。是故汝等應求此法。阿逸多。彼諸眾生。獲大善利。若于來世。乃至正法滅時。當有眾生。植諸善本。已曾供養(yǎng)無量諸佛。由彼如來加威力故。能得如是廣大法門。一切如來稱讚悅可。若于彼法攝取受持。當獲廣大一切智智。隨意所樂種諸善根。若善男子善女人等。于彼法中廣大勝解之者。當能聽聞獲大歡喜。受持讀誦。廣為他說。常樂修行。阿逸多。無量億數(shù)諸菩薩等。求請此法不曾厭背。是故汝等諸善男子及善女人。于今來世。能于是法。若已求現(xiàn)求當求者。皆獲善利。阿逸多。如來所應作者。皆已作之。汝等應當安住無疑。種諸善本。應常修學。使無疑滯。不入一切種類珍寶成就牢獄。阿逸多。如是等類大威德者。能生廣大佛法異門。由于此法不聽聞故。有一億菩薩。退轉阿耨多羅三藐三菩提。阿逸多。佛出世難。離八難身。亦為難得。諸佛如來無上之法。十力無畏無礙無著甚深之法。及波羅蜜等菩薩之法。能說法人。亦難開示。阿逸多。善說法人。非易可遇。堅固深信。時亦難遭。是故我今如理宣說。汝等修習。應如教住。汝阿逸多。我以此法門及諸佛法。囑累于汝。汝當修行。無令滅沒。如是廣大微妙法門。一切諸佛之所稱讚。勿違佛教而棄捨之。當令汝等獲不善利。淪沒長夜。備眾�？�。是故我今為大囑累。當令是法久住不滅。應勤修行。隨順我教。

　　【說頌諄囑第四十】

　　爾時世尊。而說頌曰。

　　若于福德初未修 終不聞斯微妙法

　　勇猛能成諸善利 當聞如是甚深經

　　彼人曾見諸世尊能作大光拯濁世

　　多聞總持如巨海彼獲圣賢喜愛心

　　懈怠邪見下劣人不信如來斯正法

　　若曾于佛植眾善救世之行彼能修

　　譬如盲人恒處闇不能開導于他路

　　聲聞于佛智亦然況馀有情而悟解

　　如來功德佛自知唯有世尊能開示

　　天龍夜叉所不及二乘自絕于名言

　　若諸有情當作佛行超普賢登彼岸

　　敷演一佛之功德時踰多劫不思議

　　于是中間身滅度佛之勝慧莫能量

　　是故具足于信聞及諸善友之攝受

　　得聞如是深妙法當獲愛重諸圣尊

　　如來勝智徧虛空所說義言唯佛悟

　　是故博聞諸智士應信我教如實言

　　人趣之身得甚難如來出世遇亦難

　　信慧多時方乃獲是故修者應精進

　　如是妙法已聽聞常念諸佛而生喜

　　彼人往昔真吾友善能樂欲佛菩提

　　【聞經獲益第四十一】

　　爾時世尊說是經已。天人世間。有萬二千那由他億眾生。遠塵離垢。得法眼淨。二十億眾生。得阿那含果。六千八百比丘。諸漏已盡。心得解脫。四十億菩薩。于無上菩提住不退轉。被大甲胄。當成正覺。有二十五億眾生。得不退忍。有四萬億那由他百千眾生。于無上菩提未曾發(fā)意。今始初發(fā)。種諸善根。愿生極樂世界。見阿彌陀佛。皆當往生彼如來土。各于異方。次第成佛。同名妙音。有八萬億那由他眾生。得授記法忍。成無上菩提。彼無量壽佛昔行菩薩道時成熟有情。悉皆當生極樂世界。憶念疇昔所發(fā)思愿。皆得成滿。

　　【地動現(xiàn)瑞第四十二】