地藏菩薩本愿經(jīng)講記 (地獄名號(hào)品第五)

　　道源法師講述

　　民國(guó)六十四年講于志蓮精舍

　　民國(guó)六十九年能仁佛學(xué)院同學(xué)依錄音帶共集于海會(huì)寺

　　民國(guó)八十八年釋法律重新整理于基隆靈泉禪寺及海印寺

　　地藏菩薩本愿經(jīng) 卷中

　　地獄名號(hào)品第五

　　全部地藏經(jīng)分上中下三卷共十三品,上來(lái)第四品已講竟,今當(dāng)講第五品。在三惡道中,餓鬼畜生的苦事比起地獄輕微,尤以地獄的苦楚最為慘烈。例如:八寒八熱等無(wú)間地獄。前面經(jīng)文:光目婢子答言:‘罪苦之事不忍稱說(shuō),百千歲中卒白難竟。’普賢菩薩在聞?wù)f眾生業(yè)感品之后,跟著就問(wèn)地獄的名稱。因上文只說(shuō)到眾生業(yè)感種種差別,是先受花報(bào),后墮地獄動(dòng)經(jīng)劫數(shù)無(wú)有出期,而未指出地獄的名稱,所以普賢菩薩請(qǐng)求地藏菩薩詳說(shuō),使未來(lái)眾生知所畏懼。地獄梵名‘泥犁耶\’或‘那落迦\’、‘捺落迦\’等華譯為不樂(lè)、不自在、可厭、苦具、苦器、無(wú)有等。地獄立于何處?依地藏經(jīng)言,則在三海之內(nèi)。如準(zhǔn)婆沙論則說(shuō)在南閻浮提之下。實(shí)則地獄有多種,或在地下、或處地上,或居空間。今取最卑下之意故言地獄。名者名目號(hào)者稱號(hào),因眾生造種種之雜業(yè)不同,故受報(bào)于地獄之中的等次亦有種種差別,各各不同,所以其名號(hào)亦別。由于名目繁多,稱號(hào)不一,須詳加說(shuō)明,使令眾生知所警惕。

　　爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言:仁者,愿為天龍四眾,及未來(lái)現(xiàn)在一切眾生,說(shuō)娑婆世界,及閻浮提罪苦眾生,所受報(bào)處,地獄名號(hào),及惡報(bào)等事,使未來(lái)世末法眾生,知是果報(bào)。

　　這以下經(jīng)文是普賢菩薩請(qǐng)問(wèn)地獄名號(hào),及罪苦眾生受報(bào)的地方。由于普賢菩薩證得體性周遍之理,愿行彌滿法界化度眾生莫不周極,所以名之曰‘普\(chéng)’。位鄰極圣隨緣凈佛國(guó)土,成就眾生故名曰‘賢\’。又‘德無(wú)不遍曰普,佑上利下曰賢’。普遍的彌滿法界無(wú)處不是他行菩薩行的所在所以叫\(zhòng)‘大行’。主一切諸佛之理德、定德、行德,與文殊之智德、證德、慧德相對(duì)。即理智一雙,定慧一雙,行證一雙。故能于菩提心,所起愿行及身口意悉皆平等,遍一切處純一妙善備具眾德所以叫‘普賢\’。文殊駕師子侍佛之左方,普賢乘白象侍佛之右方,此‘理智相即\’、‘定慧相如\’、‘行證相應(yīng)\’者即毗盧遮那法身佛是也。華嚴(yán)經(jīng)之所明,即歸于此一佛二菩薩之法門,故稱為‘華嚴(yán)三圣\’。今地藏經(jīng)地獄名號(hào)品由最高之普賢菩薩為當(dāng)機(jī)者,蓋欲令眾生勿以地獄名號(hào)之粗淺而忽略之也。

　　‘位\’是指普賢菩薩的地位,‘鄰\’是鄰近、接近。最極的圣位就是佛。接近佛的極圣之位故稱為賢。又佛有萬(wàn)種功德,所以又稱‘萬(wàn)德莊嚴(yán)\’,而普賢菩薩主持了諸佛的理、定、行三德,與文殊菩薩的智、慧、證三德相對(duì)稱。這普賢與文殊是毗盧遮那佛的兩位侍者,合稱‘華嚴(yán)三圣\’。造這個(gè)‘華嚴(yán)三圣\’的像,就是標(biāo)這個(gè)大乘法;文殊菩薩騎獅子侍佛左方,表示他的智慧毅力像獅子一樣,能降服外道斷除煩惱。普賢菩薩駕六牙白象,表示他的定力、行力。這兩位菩薩相對(duì)合起來(lái)就是理智相即,能證的是智慧,所證的是理體。分別智與理則不究竟;能證與所證沒(méi)有兩個(gè),智即是理,理即是智,這叫理智相即。初聞大乘法之高深道理不易懂,今舉‘含蓋相符\’來(lái)比喻說(shuō)明:含就是盒子的底,盒子的上面就叫蓋;如果你把盒子的蓋子蓋在盒子底,這樣決定是兩個(gè),如果你把盒子蓋蓋上以后,這東西就叫盒子,沒(méi)有兩個(gè)東西。沒(méi)蓋之前有所謂能蓋、有所蓋;等蓋好以后‘能\’與‘所\’不能分了,分不開了。能證的智慧與所證的理體亦是如此,等你證得究竟之處,就是佛,再也沒(méi)有兩個(gè)法了。以下的定慧相如,行證相應(yīng)亦復(fù)如是。有普賢菩薩的大行,才能有文殊菩薩的證果,這叫行證相應(yīng);即是毗盧遮那法身佛也。華言叫遍一切處,就是法身佛,也叫報(bào)身佛。這華嚴(yán)經(jīng)所說(shuō)明的法門,也就是這一佛二菩薩的法門;亦即是‘理智相即、定慧相如、行證相應(yīng)\’的法門,所以這一佛二菩薩合稱‘華嚴(yán)三圣\’。這表示華嚴(yán)經(jīng)是圓頓大法。

　　前面談到優(yōu)填王造釋迦牟尼佛的像,世尊給那栴檀佛像摩頂授記,世尊涅槃之后,就由佛像來(lái)住持佛教,有些外道不懂得佛像是說(shuō)法的表征,說(shuō)我們崇拜偶像。假如你中間供的是釋迦牟尼佛,兩邊的侍者就不是文殊與普賢兩位菩薩。而是迦葉尊者與阿難尊者,阿難尊者是多聞第一,理解佛法之義理第一。而迦葉尊者是行苦行持頭陀行第一,表示修行用功者不怕辛苦。一個(gè)表行,一個(gè)表解。這兩個(gè)合起來(lái)就是一個(gè)釋迦牟尼佛。要解行并重,行解相應(yīng)方能成就佛道。又‘西方三圣\’:中間阿彌陀佛,兩邊是觀世音菩薩與大勢(shì)至菩薩。觀世音菩薩是大慈大悲,慈能與樂(lè),悲以拔苦,是利他的。大勢(shì)至菩薩修的是念佛法門,是表的自利成就,這自利利他則是阿彌陀佛。而主持佛教的佛寶就是釋迦牟尼佛。這些千萬(wàn)要記得不要弄錯(cuò)。

　　現(xiàn)在要講地獄名號(hào)品由位鄰極圣的普賢菩薩來(lái)做當(dāng)機(jī)者,目的就是普令與會(huì)大眾生殷重心,不要因?yàn)榈鬲z名號(hào)粗淺而任意把它忽略了。讓你生個(gè)恐怖心;害怕因造惡而墮入地獄受苦,這叫‘怖心難生\’,如果怖心生起,不但不敢造惡,又反過(guò)來(lái)還去行善,自然能去與法性相順,將來(lái)一定會(huì)解脫得度,一定會(huì)成佛成等正覺(jué)。

　　這普賢菩薩對(duì)著地藏菩薩說(shuō):‘仁者!希望你能為天龍八部及比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷等四眾弟子,以及現(xiàn)在未來(lái)的一切眾生;這些都是未得道果的眾生!不知娑婆世界,尤其是閻浮提內(nèi)一切造罪業(yè)應(yīng)受苦報(bào)的眾生,他將來(lái)投生及受報(bào)的地方,及地獄的名號(hào),以及作何等惡事應(yīng)受何等惡報(bào),請(qǐng)地藏菩薩詳加解說(shuō),使令未來(lái)末法眾生,能知道造惡業(yè)要受如此痛苦慘烈的果報(bào),而發(fā)心向善早求出離�！�

　　地藏答言:仁者,我今承佛威神,及大士之力,略說(shuō)地獄名號(hào),及罪報(bào)惡報(bào)之事。

　　仁者,閻浮提東方有山,號(hào)曰鐵圍,其山黑邃,無(wú)日月光。有大地獄,號(hào)極無(wú)間,又有地獄,名大阿鼻。

　　‘仁者\(yùn)’是菩薩間相互的尊稱,是慈育之意。亦即行仁慈以化育眾生之意。我承蒙佛陀的威德神通,以及普賢大士慈悲加被,就大概的略說(shuō)地獄的各種名號(hào),及罪報(bào)惡報(bào)的事情。仁者!閻浮提東方有一座山,名號(hào)叫‘鐵圍\’;這山黑暗深邃,連日月之光都照不到,里面有一座大地獄叫‘無(wú)間地獄\’。還有一重地獄,名叫‘大阿鼻\’。

　　‘大阿鼻\’又言極無(wú)間獄,即是說(shuō)墮生在這層地獄的眾生,所取罪苦相續(xù)不斷,沒(méi)有絲毫的間歇,所以叫做極無(wú)間。又說(shuō)這層地獄里的眾生,受極大的苦惱,業(yè)盡方畢。于其中間無(wú)遮無(wú)救。故連目連尊者雖得大神通之力,亦不能救拔墮在地獄受苦的慈母。所以叫做大阿鼻。因緣僧護(hù)經(jīng)云:‘爾時(shí)世尊,復(fù)告僧護(hù):有九種人常處阿鼻大地獄中。何等為九:一者食眾僧物;二者佛物;三者殺父;四者殺母;五者殺阿羅漢;六者破和合僧;七者破比丘凈戒;八者犯凈行尼;九者一闡提。是九種人恒在地獄�！�

　　復(fù)有地獄,名曰四角;復(fù)有地獄,名曰飛刀;復(fù)有地獄,名曰火箭;復(fù)有地獄,名曰夾山;復(fù)有地獄,名曰通槍;復(fù)有地獄,名曰鐵車;復(fù)有地獄,名曰鐵床;復(fù)有地獄,名曰鐵牛;復(fù)有地獄,名曰鐵衣;復(fù)有地獄,名曰千刃;復(fù)有地獄,名曰鐵驢;復(fù)有地獄,名曰烊銅;復(fù)有地獄,名曰抱柱;復(fù)有地獄,名曰流火;復(fù)有地獄,名曰耕舌;復(fù)有地獄,名曰剉首;復(fù)有地獄,名曰燒腳;復(fù)有地獄,名曰啖眼;復(fù)有地獄,名曰鐵丸;復(fù)有地獄,名曰諍論;復(fù)有地獄,名曰鐵呋;復(fù)有地獄,名曰多嗔。

　　這二十二個(gè)地獄名稱系阿鼻大地獄的眷屬獄。亦是阿鼻地獄所管轄的小地獄。觀佛三昧海經(jīng)亦謂:阿鼻地獄縱廣正等八千由旬。有七重鐵城、七重鐵網(wǎng)、七重刀林乃至八萬(wàn)四千。諸惡劍林等地獄以為眷屬。這二十二種地獄,都是以刑具而得名,現(xiàn)在向下逐一解釋:

　　第一—四角地獄:凡是在人間喜歡算帳、刻薄成性,或僧人聞婦女歌舞戲笑心生愛染�；蚴廊讼矚g殺生或叫人殺生斬斫動(dòng)物的手腳,割裂他的背肉,死后就墮此地獄,此獄縱廣正等五百由旬,四周以熱鐵為壁。上火徹下,下火燒上、或空雨火雨熱鐵,令諸有情,從頂至足,成為灰末。業(yè)力所感,故四方奔逐,亦復(fù)如是受極苦刑。所以叫四角地獄。

　　第二—飛刀地獄:亦即刀輪地獄。若有世人聚眾斗戰(zhàn),任意殺害眾生性命,死后墮此地獄;此獄四面刀山,空中有八百萬(wàn)億極大刀輪,隨次而下猶如雨滴。一著罪人身體,首足分離血肉狼籍。

　　第三—火箭地獄:亦即鐵機(jī)地獄,有一鐵床,縱廣正等四百由旬,上安誋總,有萬(wàn)億鐵弩旋頭,百億鋒刃,鐵機(jī)一開動(dòng),同時(shí)弩發(fā),一枝枝都射入罪人心里,世間自有愚癡眾生,為貪欲故,不孝父母,不敬師長(zhǎng),不順善教,殺害眾生等諸罪人,死后墮此地獄。

　　第四—夾山地獄:即是兩邊鐵火焰山合夾罪人,令成肉泥,或叫堆壓地獄。夾罪人身粉碎爛盡,奇巧業(yè)風(fēng)一吹罪人復(fù)活,兩山再次夾碎罪人。世人惡業(yè)盈滿,死后墮此夾山地獄。

　　第五—通槍地獄:亦即刀矛地獄,世人喜歡制造刀矛槍劍等殺生利器,殺生害命猶好戰(zhàn)斗,死后墮此地獄。此獄有諸刀劍、矛戟、槍械等鋒利無(wú)比,穿透罪人胸背,受種種鉆刺苦刑。

　　第六—鐵車地獄:亦即熱火車獄。世人生為屠肆者,以屠殺為業(yè),截殺眾生手足耳鼻及頭頸身體,死后墮此獄中,熱鐵傷身,為鐵火車所輾,罪人輾研碎末。

　　第七—鐵床地獄,以熱鐵所制的床,令罪人臥,遍體焦炭。世人貪惑滋多染愛不凈,邪淫邪行,通奸害命作諸不凈業(yè),命終之后墮此鐵床地獄。

　　第八—鐵牛地獄:用熱鐵制成的牛,見諸罪人或用角觸、或使蹄踐踏、橫行怒哮、骨肉爛靡悲慘啼叫。世人蠻橫無(wú)理、惱亂有情欺壓善良、魚肉鄉(xiāng)民,死后墮此獄中。

　　第九—鐵衣地獄:以熱鐵為衣,致令身體焦?fàn)�,痛苦無(wú)量。沙門不著袈裟,喜著俗服誑惑白衣�；蛳脖摅状窊楸娚�,或以刀杖斫眾生死后墮此獄中。

　　第十—千刃地獄:即以百千劍刃割治罪人,令其破碎,世有眾生不順師教,興惡逆心不知恩養(yǎng),盜師害師污師凈食。坐師床座,捉師缽盂,藏棄不凈,作五種惡:所謂罵師、謗師、打師、殺師、以諸毒藥持與師飲,此罪人無(wú)有慚愧。剝像破塔劫法寶物。殺伯叔父母兄弟姊妹,如是罪人命終墮此獄中。

　　第十一—鐵驢地獄:其中獸類熱鐵所成驢子,罪人觸之身心焦燃五內(nèi)俱裂。此皆由觸報(bào)之所感召,世人有喜歡觸摸細(xì)軟,如貂皮等各種皮毛,因之而殺生害命死后墮此鐵獸之獄。

　　第十二—洋銅地獄:以熱熔烊銅汁灌罪人口,令罪人五內(nèi)焦裂,又叫飲銅地獄。以世有眾生慳貪嫉妒、邪見惡說(shuō)、不施父母妻子眷屬及與一切心生,慳嫉,見他人得利,如箭入心。或有比丘觀察綺語(yǔ)樂(lè)行多作,以彼不相應(yīng)綺語(yǔ)罪過(guò),而墮此獄中。

　　第十三—抱柱地獄:即銅柱地獄,是銅柱燒紅令罪人抱,以致身心焦烤糜爛。世人愚癡,貪財(cái)好色,染愛不凈乃至一切邪淫者皆墮此獄。得一大銅柱縛此身體,令不動(dòng)搖,猛火焰熾,焚燒其身,驚怖下視,見鐵床上有端正美女或美男,心生愛著,從銅柱上欲投于地。剎那銅柱貫身,鐵網(wǎng)絡(luò)首,鐵鳥鐵獸唼食其軀,落鐵床上焰火熾燃而燒其身,此邪淫之報(bào),一日一夜,九百億生,九百億死。奉勸世人,百惡淫為首,要知所警惕。

　　第十四—流火地獄:或叫雨沙火地獄。此獄五百由旬大火充滿一切焰燃,有金剛利沙,有三角形尖銳猛利,揩罪人身,骨肉盡銷,盡已復(fù)生,生復(fù)更揩�；颡z卒嗔怒,手執(zhí)鐵斗使量火聚,馳迫罪人遍燒身體,苦毒熱痛呻吟號(hào)叫。世人見有人殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語(yǔ)、邪見、樂(lè)行多作,以是惡業(yè)死墮此獄。

　　第十五—耕舌地獄:世人喜夸不實(shí)、說(shuō)大話、兩舌斗亂、惡口綺語(yǔ)、枉說(shuō)是非、說(shuō)經(jīng)典過(guò)、毀論義師、細(xì)論無(wú)義,死墮此獄,獄卒將火熱鐵鉗,拔罪人舌,以五百鐵牛在舌上耕犁,苦毒無(wú)量。

　　第十六—?jiǎng)v首地獄:剉就是斬截,是一截一截慢慢的斬,世人喜斬眾生頭頸而害其命,命終之后墮此獄中,常被獄卒以利斧刀劍斬斫其首。

　　第十七—燒腳地獄:亦即灰河地獄,‘此獄長(zhǎng)二百由旬,廣十二由旬,下有利刀,岸上劍樹,猛火滿中厚十二丈,復(fù)有熔融火灰以覆火上,腳踐熱灰皮肉即爛,或至膝、至臍、頸、或沒(méi)不見�！�世有無(wú)慚眾生,偷盜父母,偷盜師長(zhǎng),偷盜善友兄弟姊妹。不識(shí)恩養(yǎng),心常反覆,貪利欲得,不識(shí)禍福,不順師教,死墮此獄中。

　　第十八—啖眼地獄:如是獄中有鐵鳥,啖罪人眼目。破其頭取其腦,又有火人,鐵鷲來(lái)向罪人,或足蹈其膊,翅覆其頭,嘴啖其眼,或啄其罪人,痛惱嚴(yán)烈,世有貪酒吸毒,侵他妻女,死墮此獄。

　　第十九—鐵丸地獄,此獄有八十由旬,滿中鐵城有八十八隔,一一隔中有五刀山,持用覆上。下有十八,大惡鐵蛇,蛇皆吐舌,舌出鐵劍,劍頭火燃。雨大熱鐵丸,從頂而入,足下而出,頭足爛壞,舉身火燃苦痛悲號(hào)。世有癡人,毀辱布施,言施無(wú)報(bào)勸人藏積。向國(guó)王、大臣、沙門、婆羅門及一切眾說(shuō),施無(wú)因亦無(wú)果報(bào)。死后墮此獄中。

　　第二十—諍論地獄,諍論就是好吵架,好講理抬杠子,老法師說(shuō):‘他以前住北平,每到下午下班時(shí)間,就聽見鄰居吵架,久而久之知道是一家三口,父母和一個(gè)年齡十七、八歲的兒子,白天出去做工,晚上一回家就抬杠吵架,誰(shuí)也不服誰(shuí),這三個(gè)人天天如此,下工回家不覺(jué)得累,還繼續(xù)吵個(gè)不停,老法師忽然明白,這不就是諍論地獄嗎?世人喜歡爭(zhēng)辯人我是非,談?wù)撍�人長(zhǎng)短,貪欲嫉妒,嗔怒不息,死墮此獄,受刀劍宰割之苦。

　　第二十一—鐵呋地獄:縱廣五百由旬,入彼獄中,獄卒嗔怒,捉此罪人,擲撲熱鐵之上,以熱鐵釿斧破其手足耳鼻身體,苦毒辛酸悲號(hào)叫喚。世人刻薄利口常出惡言,贊嘆不善,謗他良人,死墮此獄。

　　第二十二—多嗔地獄:昔世為人貪嫉沖動(dòng),時(shí)起嗔恚,因此命終,墮此獄中,常見種種危害眾生的恐怖刑罰。復(fù)因惡罪,手自然生鐵爪,鋒利若刃,形如半月。各各生怨結(jié)恨,彼逼迫我,我今復(fù)逼之,由此生恚更相攫截,如割竹葦。

　　地藏白言:仁者,鐵圍之內(nèi),有如是等地獄,其數(shù)無(wú)限。

　　地藏王菩薩又說(shuō):‘仁者!大鐵圍山之內(nèi),像前面說(shuō)的地獄有很多,其數(shù)量無(wú)數(shù),難以計(jì)算�！�上面所舉僅是略舉而已,每一地獄就有若干小地獄,或十六游增,乃至五佰億地獄。其數(shù)太多所以無(wú)限。這一品地獄名號(hào)品,一共說(shuō)了三段的地獄,為什么地藏菩薩要講這么多呢?一個(gè)原因是地獄無(wú)限講不完。另一個(gè)原因叫我們眾生生起苦的心,這末世眾生‘怖心難生,道心難發(fā)�！�很難升得起恐怖的心,因?yàn)殚惛√岜娚�粗心膽�?剛強(qiáng)難化,‘要說(shuō)什么地獄,誰(shuí)看見了?’一句話就頂回來(lái)了,等到你真看到地獄了,悔之不及了。所以還是要相信因果,相信造惡業(yè)會(huì)墮落地獄受苦,一定要有這個(gè)‘興善怕惡\’的心。否則吃虧的還是自己。法律規(guī)定你搶人一塊錢,判刑七年以上十二年以下的苦刑,這是搶劫罪最輕的刑罰,但有些不良少年,依然膽大妄為,等被抓了,判了刑,看到監(jiān)獄了,悔之晚矣,你相信也好不相信也好,犯罪就被判刑關(guān)起來(lái)。

　　更有叫喚地獄,拔舌地獄,糞尿地獄,銅鎖地獄,火象地獄,火狗地獄,火馬地獄,火牛地獄,火山地獄,火石地獄,火床地獄,火梁地獄,火鷹地獄,鋸牙地獄,剝皮地獄,飲血地獄,燒手地獄,燒腳地獄,倒刺地獄,火屋地獄,鐵屋地獄,火狼地獄。

　　這里再列舉了二十二種地獄名號(hào):(一)叫喚地獄:世有眾生,嗔恚懷毒造諸惡行,故墮此獄受種種極苦刑罰,痛苦哀號(hào)。(二)拔舌地獄:以舌造妄語(yǔ)業(yè),閻魔羅人,以利鐵刀,拉拔其舌。(三)糞尿地獄:其獄廣五百由旬,罪人入于其中自咽以下在糞泥中,其糞沸騰,煙焰俱出燒罪人手足耳鼻。有諸鐵蟲,名為‘針口\’鉆諸眾生,一切體膚悉令穿破,吸食精髓,遍身嚴(yán)受劇苦。(四)銅鎖地獄:亦即黑繩地獄之眷屬獄,以大鐵煉系鎖罪人的頸項(xiàng),一端系于鐵山,令罪人負(fù)走。(五)火象地獄:象身赤火追燒罪人。若有眾生依侍勢(shì)力,種種欺凌迫害他人,死墮此獄,受種種踐踏燒炙。(六)火狗地獄:若人說(shuō)法依惡見言論,或因緣譬喻一切不實(shí),不顧一切投崖自殺無(wú)正善戒,以是惡業(yè)因緣墮此獄中,所有火熱鐵狗,眶眥嗥吠,啖罪人身舉體支節(jié)段段嚙食,不令有余。(七)火馬地獄:世人多殺眾生,或心嗔害,常喜惡口罵詈他人,故墮此獄,身為馬形,受大火燒熾。(八)火牛地獄:與鐵牛地獄相似。(九)火山地獄:通山大火猛燒。(十)火石地獄:石中自然出火,而燒罪苦眾生。(十一)火床地獄:亦即鐵床地獄。(十二)火梁地獄:此獄銅梁鐵柱,赤火燒紅,獄卒驅(qū)諸罪人懸銅梁抱鐵柱,全身焦?fàn)�不堪。(十三)火鷹地獄:世人殺生偷盜,邪行飲酒妄語(yǔ),樂(lè)行多作墮此獄中。金剛鐵嘴鳥,口嘴吐火,啄破罪人頭腦,復(fù)啄其全身。(十四)鋸牙地獄:即鐵鋸地獄,獄卒令諸罪人,臥火紅鐵地之上,執(zhí)熱鐵鋸,拉鋸其身,從頭至足,令百千段。(十五)剝皮地獄:世有眾生屠膾為業(yè),殺羊豬牛狗鹿雞鴨,以自活命,或捕魚鳥等種種惡業(yè)果報(bào),其間獄卒,剝罪人皮,纏罪人身,著火車輪,輾熱鐵地上,周行往返,皮肉碎爛,苦毒辛酸,(十六)飲血地獄:亦即濃血地獄,世有眾生,以妄語(yǔ)欺騙作諸眾惡,或是國(guó)王或代表國(guó)王,或聚落首領(lǐng),或種種行政主官有權(quán)勢(shì)者,強(qiáng)力重稅,課已未足復(fù)更重苛,或更長(zhǎng)取違王舊法,以此惡業(yè)墮此獄中,膿血沸熱澆燙其身,全身爛壞苦毒辛酸。(十七)燒手地獄、(十八)燒腳地獄:昔為人時(shí),捶打踐踏,殺害燒炙一切眾生,命終之后墮此獄中受極切燒手燒腳的火焱苦報(bào)。(十九)倒刺地獄:即鐵刺或刺林地獄,世有愚癡眾生,惡口兩舌妄言綺語(yǔ),調(diào)節(jié)無(wú)節(jié)枉說(shuō)是非,說(shuō)經(jīng)典過(guò),毀論義師戲論無(wú)義,如此罪報(bào)命終之后生此獄中,百億刺林,刺長(zhǎng)鋒利,一一刺端有十二劍,樹上復(fù)有大熱鐵鉗,獄卒捉罪人臂,牽上刺樹,而復(fù)牽下腹著樹刺,舉體周遍皮肉即盡,殘害可怖。(二十)火屋地獄、(二一)鐵屋地獄:名雖稍異實(shí)則相同。言火屋者亦是熱鐵所成。言鐵屋者亦為大火所燒烤。墮此獄中,熱鐵為屋火海燒焰,受極重苦。(二二)火狼地獄:即是狐狼地獄,廣五百由旬,粗惡火狼渾身紅火,裂牙號(hào)吼,撲逐罪人,踐踏口咬血肉筋骨塊塊吃盡。

　　如是等地獄。其中各各復(fù)有諸小地獄,或一、或二、或三、或四、乃至百千,其中名號(hào),各各不同。

　　前面所說(shuō)皆是大的地獄。尚有眷屬地獄,小地獄,或帶有一個(gè)二個(gè)乃至三、四個(gè)或百千個(gè)小地獄,也都各有名號(hào)不同。實(shí)在太多,無(wú)法一一陳述。

　　地藏菩薩告普賢菩薩言:仁者,此者皆是南閻浮提行惡眾生,業(yè)感如是。業(yè)力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障圣道。

　　這是地藏菩薩回答普賢菩薩所詢問(wèn)罪報(bào)的事,仁者!這些南閻浮提的眾生,因識(shí)性不定造惡偏多,由于惡業(yè)而感召種種地獄果報(bào)。所以說(shuō)眾生這個(gè)業(yè)力很大,比須彌山還要高,比大海還要深,甚至還能障蔽住無(wú)邊的佛法圣道。由此可知眾生業(yè)力之巨大了,我們凡夫眾生一日一夜,有八億四仟萬(wàn)起心動(dòng)念,念念遷流不息,一念就有一念因緣果報(bào),善念得善報(bào),惡念得惡報(bào),如影隨形絲毫不訛,念念尚且如此,何況身造諸業(yè)呢!

　　這一段話要注意,每一部經(jīng)都有‘經(jīng)眼\’,就是一部經(jīng)里最要緊的一句話,像人的眼睛,也叫‘經(jīng)心\’,像人的心一樣,這地藏經(jīng)有二個(gè)經(jīng)眼:一個(gè)是表事實(shí)的:就是‘業(yè)力甚大\’;另一個(gè)是講理性的,在后面的經(jīng)文里叫‘回向法界\’。業(yè)有善業(yè)、惡業(yè)、不動(dòng)(無(wú)記)業(yè)三種的差別。力是力用,也就是說(shuō)善業(yè)有生樂(lè)果的力用。惡業(yè)有感生苦果的力用,不動(dòng)業(yè)能夠感生色界、無(wú)色界的力用。所以佛言:‘不思議業(yè)力,雖遠(yuǎn)必相牽,果報(bào)成熟時(shí),求避終難脫。’為什么不當(dāng)時(shí)受報(bào)了,因業(yè)力尚未成熟,所以不招感果報(bào),但這業(yè)力并沒(méi)有消,等業(yè)力成熟了,你想避也避不開,終是要受報(bào)的。又說(shuō):‘假使百千劫,所作業(yè)不亡,因緣聚會(huì)時(shí),果報(bào)還自受�！癁槭裁匆�等因緣聚會(huì)才受果報(bào)呢?例如你殺了人,這人他來(lái)世一定要?dú)⒛?這叫一命償一命,但得因緣成熟聚會(huì)時(shí)才行,凡夫眾生各人造的善業(yè)、惡業(yè)非常復(fù)雜,被你殺的人如積惡較多,就墮地獄里去了,他無(wú)法來(lái)世轉(zhuǎn)個(gè)人馬上殺你,如果他積善很多,就升天去了,這還是遇不到你,所以要因緣成熟聚會(huì)時(shí)才能果報(bào)自受。例如現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)了,有紫外線攝影,有人造衛(wèi)星在太空中拍攝,任何機(jī)場(chǎng)的飛機(jī),只要在五小時(shí)以內(nèi)起飛,或更多更早的時(shí)間內(nèi)都能照得清清楚楚,如果將來(lái)科技再更進(jìn)步,甚至于拍攝范圍更多更廣,時(shí)間更早更短就能完成了。而佛的心,佛的眼睛,是百千萬(wàn)劫還能照得清清楚楚。所以,古德言:‘善惡到頭終有報(bào),只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲�！�凡夫人生尚有:‘君子報(bào)仇十年不晚。\’的說(shuō)詞呢。

　　果報(bào)成熟的時(shí)間有三種不同:一、現(xiàn)生報(bào):善、惡業(yè)的力量很強(qiáng),現(xiàn)生就得果報(bào)。二、來(lái)生報(bào)。三、后生報(bào)或叫多生報(bào)。所以‘現(xiàn)見善人行善而受苦,惡人作惡而受樂(lè),皆果報(bào)未成熟耳。’如果你懂得這現(xiàn)生報(bào),來(lái)生報(bào),后生報(bào)你就不會(huì)迷惑了,所以說(shuō)這業(yè)力甚大,所有善惡果報(bào),都是業(yè)力所感而來(lái)。所以說(shuō)‘能敵須彌,能深巨海,能障圣道�！�

　　是故眾生莫輕小惡,以為無(wú)罪,死后有報(bào),纖毫受之。父子至親,歧路各別,縱然相逢,無(wú)肯代受。我今承佛威力,略說(shuō)地獄罪報(bào)之事,唯愿仁者暫聽是言。

　　這段是勸誡眾生,要從小惡莫為做起,不要以為小小惡業(yè)就沒(méi)有罪,縱使像纖塵毫毛之業(yè)亦要受果報(bào),造小業(yè)得小報(bào),造大業(yè)得大果報(bào),就算父母子女至親,但到了地獄里頭,各人受各人的報(bào),各人走各人的路,地獄之苦遠(yuǎn)超過(guò)父子至親情感,地獄之苦尚且自顧不暇,誰(shuí)也不肯代人受罪,我現(xiàn)今仰承佛陀威神之力的加被,簡(jiǎn)略的說(shuō)說(shuō)這地獄中所受的罪苦之報(bào)。唯愿普賢菩薩暫時(shí)聽聽我,這有關(guān)地獄罪報(bào)之所言。是故涅槃經(jīng)云:‘莫輕小罪以為無(wú)殃,水滴雖微漸盈大器�！�勿以善小而不為,莫以惡小而為之,正是滴水穿石,星火燎原,善惡因果報(bào)應(yīng)不爽。

　　普賢答言:吾已久知三惡道報(bào),望仁者說(shuō),令后世末法一切惡行眾生,聞仁者說(shuō),使令歸佛。

　　普賢菩薩回答:‘我早已知道三惡道的惡業(yè)果報(bào)之事,希望仁者再為后世及末法時(shí)代的眾生,尤其那些行惡業(yè)的眾生,熊夠聽到您地藏菩薩的解說(shuō),改惡從善,棄邪歸正的回向佛法,歸依三寶�！�

　　地藏白言:仁者,地獄罪報(bào),其事如是�；蛴械鬲z,取罪人舌,使牛耕之�；蛴械鬲z取罪人心,夜叉食之�；蛴械鬲z,鑊湯盛沸,煮罪人身�；蛴械鬲z,赤燒銅柱,使罪人抱。或有地獄,使諸火燒,趁及罪人�；蛴械鬲z,一向寒冰�；蛴械鬲z,無(wú)限糞尿。或有地獄,純飛钑鑗。或有地獄,多攢火槍�；蛴械鬲z,唯撞胸背�；蛴械鬲z,但燒手足�；蛴械鬲z,盤繳鐵蛇�；蛴械鬲z,驅(qū)逐鐵狗�；蛴械鬲z,盡駕鐵騾。

　　前面地藏菩薩述說(shuō)地獄名號(hào)及苦報(bào)之事,以下則說(shuō)地獄的罪報(bào)其事如是:(一)拔舌耕犁地獄:把罪人的舌頭勾拉而出,再用鐵牛來(lái)耕之。(二)夜叉食心地獄:是人以偷盜師長(zhǎng)父母,故墮此獄羅剎以叉,叉取其心使夜叉食之。(三)鑊湯地獄:世有眾生毀佛禁戒,殺生祭祀。焚燒山林,傷害眾生,墮此熱湯鑊中,骨肉爛壞。(四)赤燒銅柱地獄:抱柱地獄,以邪淫或犯人婦女,奸人妻女,或?yàn)橥醴ㄊ障等朐?酷打掠治,殺之于市。死墮地獄,臥火熱地床,燒紅銅柱使罪人抱之。(五)火燒地獄:此獄四維上下,自然有大火聚集,追燒罪人令皮肉焦?fàn)�。(六)寒冰地獄:冰天雪地,酷寒異常,罪人令受極寒凍裂,令身分裂如大紅蓮花。(七)糞尿地獄:昔為人時(shí)取眾生命擲置糞坑或不凈處,或使蛇狗毒蟲嚙嚼有命眾生,死墮此獄熱沸屎尿從足至頸,全身皆熟,無(wú)數(shù)鐵蟲,嘴口鋒利鉆破皮肉,啖食骨髓。(八)钑鑗亦即紅熱的鐵刺球。百千萬(wàn)的钑鑗不可稱計(jì),飛來(lái)撞去擲刺罪人,復(fù)有鐵枷、鐵箭、鐵刀、鐵蟲追刺怒杖。(九)多攢火槍地獄,或通槍地獄,滿槍熾火通燒,焰熾無(wú)比,穿通罪人胸背。(十)唯撞胸背地獄:獄卒整治罪人或撲擲熱鐵地上、或拋擲刀山劍樹之間,或銅柱撞胸或鐵棒捶打等。(十一)但燒手足地獄,即燒手燒腳地獄,世人偷盜、邪淫,或有淫蕩婦女通奸淫亂,或欺侮夫主,違背丈夫,通奸害命,死墮此獄,手足皆被燒烤焦?fàn)�,乃至頭目一切皆燒。(十二)鐵蛇盤繳地獄:即鐵蛇纏頸地獄,熱火鐵蛇,盤絞頭頸,并口吐熱鐵丸,中罪人身,纏繞燃燒。(十三)鐵狗驅(qū)逐地獄:亦是所謂火狗地獄或銅狗地獄,世人以不敬三尊,不孝父母,不順師教怒目而視,死墮此獄,大熱鐵狗,眼如掣電,牙如利劍,齒如刀山,舌如鐵刺,一切身毛皆出猛火,踐踏撕裂罪人,取心分食。(十四)鐵騾地獄:世人多殺生害命死墮此獄,或廣造口業(yè)命終墮落此中,受騾駕車輾輪鞭韃之苦,或坐此火炎鐵騾背上,炮燒其身,以致焦烤。這里是地藏菩薩講第三段有關(guān)地獄罪報(bào)之事。

　　仁者,如是等報(bào),各各獄中,有百千種業(yè)道之器,無(wú)非是銅是鐵,是石是火,此四種物,眾業(yè)行感。

　　仁者普賢菩薩,像以上所說(shuō)有關(guān)地獄中的罪報(bào),各個(gè)大大小小地獄之中,各有百千種業(yè)道刑罰的刑具,這些刑具不外就是銅、鐵、火、石之所制成,這都是眾生惡業(yè)之所招感而來(lái)。蓋以剛強(qiáng)之性,造熾燃之罪所感得,非天人與人授也,因?yàn)樵熳锏谋娚�是剛�?qiáng)之性,感得銅鐵石之堅(jiān)硬銳利苦器,惡心熾燃如火,招感猛裂大火為苦器,皆是眾業(yè)之行使然,非上帝給你,亦非天人,也不是人授,更不是閻羅王給你,是你自己的罪報(bào)所感應(yīng)得來(lái)的。

　　眾生所造惡業(yè)罪行,雖有百千種類差別不同。但可以十惡:(以貪嗔癡為三主要惡因,以殺盜淫惡口兩舌綺語(yǔ)妄言等七支助緣。)攝盡無(wú)余。由是造諸惡業(yè),果報(bào)成熟仍然自受無(wú)可避免。

　　若廣說(shuō)地獄罪報(bào)等事,一一獄中,更有百千種苦楚,何況多獄。我今承佛威神及仁者問(wèn),略說(shuō)如是。若廣解說(shuō),窮劫不盡。

　　上面所說(shuō)地獄的罪報(bào)等事,僅僅略說(shuō)而已,若是廣泛的詳加述說(shuō),則窮一劫亦說(shuō)不完,地獄名號(hào)本就無(wú)量繁多,而其中罪報(bào)苦事更為繁浩,因?yàn)槊恳环N地獄之中就有百千萬(wàn)種苦事,何況又舉了這么多種地獄。然此諸獄系由眾生妄心分別計(jì)度,毀戒壞善,廣造十惡所感而成。心中念念業(yè)力如同畫師一樣,由自己身、心去畫,去演,去造了諸般地獄,等將來(lái)死后,自己去受。倘能了達(dá)罪性本空,則所說(shuō)地獄等事,則如空花,但若狂心未歇,妄心不死,念念遷流造諸惡業(yè),則自然感生地獄受種種苦楚。