《僧眼看臺(tái)灣》軍事化生活
2007年10月23日星期二
幾天的法鼓山生活,給了我這樣一種感覺:法鼓山僧團(tuán)管理的一個(gè)重要特征,就是實(shí)行準(zhǔn)軍事化管理。
僧團(tuán)每天上殿之前,都要先在寮房前集合,然后列隊(duì)走到大殿。而出大殿、進(jìn)齋堂、回寮房也都要列隊(duì)。
法鼓山僧眾居住的寮房內(nèi),沒有衛(wèi)生間、沒有洗澡間、沒有桌椅板凳、沒有電視電話、沒有網(wǎng)線電腦,甚至連個(gè)人放書的位置都不具備,沒有地方掛晾衣物,更不要說做飯用的鍋碗瓢勺了。
衛(wèi)生間與洗澡間連在一起,是僧團(tuán)共用的。桌椅板凳、電話、網(wǎng)線,包括書柜都設(shè)置在自習(xí)室里,僧團(tuán)的每一個(gè)人都可以在這里看書、學(xué)習(xí)、上網(wǎng),甚至練習(xí)書法,個(gè)人的書籍則放在自習(xí)室的書柜里,柜子上貼上自己名字,這樣書就不會(huì)被錯(cuò)拿錯(cuò)放,同時(shí)又可供大家翻閱,資源共享,真可謂一舉雙得。洗衣間與晾衣間也是共用一室,非常之大,每個(gè)人都有自己的固定位置。而吃飯,不消說,完全都是在齋堂——順便說一聲,他們的齋堂辦得太好了,除了飯菜可口之外,營養(yǎng)的搭配也特別注意。每天都會(huì)換一兩樣菜,每餐都配有一種水果,而且有熟練的行堂沙彌、發(fā)心行者。
法鼓山僧眾寮房中的設(shè)施也都是一模一樣的,每個(gè)寮房三張紅木無腳床,三個(gè)衣柜,三床套被褥,除此之外,一無所有。
就連上課時(shí),學(xué)生的起立問訊都有點(diǎn)軍事化的影子。上課時(shí)間到時(shí),老師一上講臺(tái),值日生就會(huì)喊起立,先向佛陀問訊,再向師父(圣嚴(yán)長老)問訊,接著向老師問訊,之后才坐下上課。
可以說,法鼓山僧團(tuán)的修學(xué)、生活環(huán)境和設(shè)施的設(shè)置以及管理方式,處處體現(xiàn)著軍營的特征。
軍事化管理特征給法鼓山僧團(tuán)帶來的是整齊有序、莊嚴(yán)和諧、威儀堂堂,而且管理方便,減少了許多不必要的麻煩與糾紛。就法鼓山而言,這種模式是成功的。
- 僧眼看臺(tái)灣
- 《僧眼看臺(tái)灣》兩岸教育的困境
- 《僧眼看臺(tái)灣》僧眼看兩岸
- 《僧眼看臺(tái)灣》臺(tái)灣佛教的幾個(gè)基本特征
- 《僧眼看臺(tái)灣》佛光掠影
- 《僧眼看臺(tái)灣》最佳寺院“擴(kuò)建”法
- 《僧眼看臺(tái)灣》天下慈濟(jì)
- 《僧眼看臺(tái)灣》顏色形成之謎
- 《僧眼看臺(tái)灣》不再怕英文
- 《僧眼看臺(tái)灣》黑水灣
- 《僧眼看臺(tái)灣》別了,法鼓山
- 《僧眼看臺(tái)灣》“傻傻”的李志夫先生
- 《僧眼看臺(tái)灣》法鼓山的路
- 《僧眼看臺(tái)灣》從環(huán)保看改革
- 《僧眼看臺(tái)灣》感恩與寄望
- 《僧眼看臺(tái)灣》臺(tái)灣農(nóng)村粗淺認(rèn)識(shí)
- 《僧眼看臺(tái)灣》買票的娃娃
- 《僧眼看臺(tái)灣》法鼓山的水陸法會(huì)
- 《僧眼看臺(tái)灣》殷切叮嚀
- 《僧眼看臺(tái)灣》本來面目——閑論“方丈”
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績單
- 佛教對(duì)「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對(duì)「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對(duì)「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無根無實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來空,罪福皆空無所住。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識(shí)規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號(hào)代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章