跟阿彌陀佛越來越親近

　　【四十八愿，乃彌陀如來因眾生苦，起無緣慈，興大悲心，為破眾生無明，令得無上大利，而超發(fā)之弘誓大愿。此大誓愿，從佛心出，愿愿利生，妙德難思，心心為眾，恩深難量，豎該三界，橫亙四生�！�

　　四十八愿就是阿彌陀佛因地的法藏菩薩，對于眾生受苦受難悲愍而稱性發(fā)愿，興起無緣大慈、同體大悲。每一位念佛人或佛教徒都知道，佛是一位大慈大悲的人。無緣大慈就是沒有任何因緣要給予眾生得到涅槃妙樂。慈就是與樂，悲就是拔苦。對于我們生死的凡夫眾生而言，最究竟的快樂就是涅槃妙樂，最大的痛苦就是生死大苦。所以阿彌陀佛為了拔除我們的生死大苦，給予我們得證涅槃妙樂，因此發(fā)四十八愿，愿愿要以本愿名號救度我們。

　　阿彌陀佛把我們眾生當(dāng)成孩子，所以從佛心——大慈悲心，流露出對眾生生死的悲愍�！�華嚴(yán)經(jīng)》普賢行愿品告訴我們：佛因眾生苦而生大悲心，因大悲心而成就菩提。所以一個成就佛道的圣者，看到眾生有佛性，可是卻在六道輪回受苦受難，非常的悲愍。那么阿彌陀佛發(fā)愿，是從法藏古佛的真心流露而出，所以法藏菩薩，他不是一般的小菩薩，也不是凡夫菩薩，也不是從凡夫修到菩薩的階位，不是。是古佛，已經(jīng)成佛了，倒駕慈航，發(fā)愿修行成就名號、成就愿力，要廣度苦難的眾生。是果地的再來人，所以已經(jīng)斷盡見思惑、塵沙惑、無明惑，業(yè)盡情空、�；�圓滿的圣者，已經(jīng)證悟法性。證悟法性的圣者，看到一件事實，就是《華嚴(yán)經(jīng)》所說的：心、佛、眾生，三無差別。所以佛在因地菩薩的修行，生生世世廣修菩薩道，已經(jīng)轉(zhuǎn)識成智了，轉(zhuǎn)前五識為成所作智，轉(zhuǎn)第六意識為妙觀察智，轉(zhuǎn)第七識為平等性智，轉(zhuǎn)第八識為大圓鏡智，所以佛心是平等心，廣度一切眾生無有簡別。

　　所以我們今天稱念南無阿彌陀佛，許多人因為對阿彌陀佛了解不夠，總是認(rèn)為：修行很有功德的人，他能夠往生，我業(yè)障很深，怎么可能念佛就能往生極樂世界？因為你對阿彌陀佛不夠深入了解，因為你用凡夫的分別心理解佛號，所以你會念的很不心安。如果你了解阿彌陀佛廣度眾生所發(fā)的四十八大愿，每一愿都是從他的真心稱性發(fā)愿、稱性修行，那你就會知道，原來六字洪名是萬德洪名。萬德就是已經(jīng)圓滿了�；邸Ⅻc點滴滴六度萬行的功德，是無為的、是無漏的、是無上的，所以萬德洪名能夠讓我們眾生在因地修行，作為往生果地之因。印光大師在《文鈔》經(jīng)常講：以果地覺作因地心，是故因該果海，果徹因源。所以我們念南無阿彌陀佛，就是在自己的八識田中，種下成佛的金剛菩提種子。當(dāng)你在你的八識田中布滿了許多的菩提種子，那你成就佛道是有因有果。春天有栽種秧苗，秋天就有稻穗收獲，那是一定的。我們東馬地區(qū)，我想很多人應(yīng)該還是從事農(nóng)作。栽種稻米的話，秧苗播種下去，一段時間之后就有稻穗收割，對不對？如果春天沒有播種，秋天怎么會有收獲？一樣的道理，你每天念佛是因，將來往生西方極樂世界成佛是果，所以念佛成佛，真實不虛。

　　阿彌陀佛因地的法藏菩薩發(fā)了四十八大愿，愿愿廣度眾生，妙德難思。因為從佛智稱性發(fā)愿、稱性起修，全部是佛的境界。確實，阿彌陀佛為了廣度我們，四十八愿每一愿都有無盡的大慈，無限的大悲�！�無量壽經(jīng)》講了一首偈頌法語，這一首偈頌法語是法藏菩薩發(fā)愿的目的。為了加深大家的印象，請大家跟著我念一遍：

　　吾誓得佛，普行此愿，

　　一切恐懼，為作大安。

　　《無量壽經(jīng)》的這一首偈頌法語，說出了法藏菩薩發(fā)四十八大愿就是要讓我們有生死恐懼的眾生，內(nèi)心能夠大安心、大安穩(wěn)、大自在。對我們有生死的凡夫眾生而言，最大的恐懼就是死亡。請問大家：你怕不怕死？有的說怕，有的說不怕。如果將來有一天，你會死到三涂六道，你怕不怕？那就很怕了。如果你念南無阿彌陀佛，將來死到西方極樂世界，你怕不怕？就不怕了。所以死到西方極樂世界叫往生，死到三涂六道叫往死。我請問大家：你要往生還是要往死？往生。所以念南無阿彌陀佛，就是為了往生�？墒悄阋欢〞�心里起這樣的疑惑：信愿師父！不是人死了就叫往生嗎？不一定。死了如果死到三涂六道，那當(dāng)然不叫往生。往生是前往西方極樂世界，蓮花化生，證悟無生，永生不死，成就菩提。如果是到三涂六道，不是到西方極樂世界，當(dāng)然不叫往生。一般人都已經(jīng)習(xí)慣，稱一個人死了就叫往生，事實上這樣的稱呼是不對的。

　　那么阿彌陀佛因地的法藏菩薩，發(fā)四十八愿就是要讓一切有生死恐懼的凡夫內(nèi)心安穩(wěn)。對我們有生死的凡夫而言，我們最不愿意面臨的事情就是死亡。誰愿意死？我十多年來四處做臨終關(guān)懷、往生助念，我所助念過的人，超過一千個以上，我從來沒有看過一個人，臨終快要死了，非常的自在、非常的高興說：哈！哈！我終于要死了，千等萬等，就等這一天的到來。沒有。都是不愿意死，都是割舍不下、眷戀不已，都是不愿意離開這個世間、不愿意跟他的家親眷屬生離死別。如果年老的還好，年輕的更是牽腸掛肚。曾經(jīng)為人助念過的人請舉手。沒有幾個。好！請放下來。我們給這一些發(fā)心菩薩贊嘆掌聲（掌聲）。你們?yōu)槿酥�念的時候，看到臨終者，他們都很喜歡死嗎？他們都修行修的很了不起、然后生死自如了嗎？大部分都不是，對不對？能夠念佛念到預(yù)知時至的人，就很不簡單了，是極少數(shù)人。很多人在臨終快要死的時候，是非常的痛苦，甚至已經(jīng)意識昏昧了，甚至已經(jīng)成為植物人了，甚至已經(jīng)是老人癡呆了，還有更不可思議的，就是自殺死的。你一定會說：自殺死的，那是沒有學(xué)佛的人。我告訴你，學(xué)佛的人還是有人自殺死的，甚至受在家菩薩戒，還有上吊自殺的，你相信不相信？因為我都助念過這樣的亡者，你不相信，它也是事實。

　　所以我們?nèi)绻?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命不是在現(xiàn)前當(dāng)下能夠聽經(jīng)聞法，念佛拜佛，一心修學(xué)，不然生命有什么意義，對不對？死了，如果還要到三涂地獄去受苦受難，那生命豈不是無窮的苦難。所以今天你能夠進入三寶門中修學(xué)佛法，一心念佛，你是非常有善根的人。所以《阿彌陀經(jīng)》稱念佛的男子為善男子，稱念佛女人為善女人，《觀經(jīng)》世尊贊嘆念佛的人是人中芬陀利花。這一段經(jīng)文，我經(jīng)常要求聽經(jīng)聞法的信眾把它背起來，請大家跟著我念一遍，希望你們也能牢記在心。

　　【若念佛者，當(dāng)知此人，則是人中芬陀利花，觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友，當(dāng)坐道場，生諸佛家�！�

　　這一段經(jīng)文叫做芬陀利花之文，是世尊在《觀經(jīng)》贊嘆念佛人，也是為念佛人授記，將來一定往生成佛。念佛的人就是人中的芬陀利花。芬陀利花是白蓮花，翻成漢語的意思就是希有、尊貴，難能可貴，非常的難得，就是人中之龍，人中之鳳。所以你能夠念佛，你是很難得的人，你是很尊貴的人，因為佛號是佛的真如、佛的法體、佛的生命、佛的智慧。猶如陽光能夠照破黑暗，猶如開水能夠解渴。佛號對我們眾生猶如什么？就是我們的光明。因為阿彌陀佛的名號法體，讓眾生稱念的當(dāng)下，光明攝受，威神加持，照破我們的煩惱黑暗�，F(xiàn)在是晚上八點半左右，我們大概因為有投射燈、有日光燈、有佛燈，所以燈火通明。我聽說我們斗湖很常停電，說不定等一下停電了，大殿就烏漆抺黑了，我們就看不到了，麥克風(fēng)也會沒有聲音。燈光消失了，黑暗來臨了，我們有眼睛也看不到東西。所以明能破暗。天地萬事萬物各有其用，明能破暗，火能燒物，一根火柴棒的火，就可以把整座山焚燒殆盡，叫做星星之火可以燎原。阿彌陀佛的光明圣號，可以把我們的煩惱通通燒盡，所以我們當(dāng)然念佛啊，因為念佛有阿彌陀佛的光明攝受我們，只是我們不知道而已�！队^經(jīng)》第九觀真身觀，有一段經(jīng)文：

　　【無量壽佛，有八萬四千相；一一相中，各有八萬四千隨形好；一一好中，復(fù)有八萬四千光明；一一光明，遍照十方世界，念佛眾生，攝取不舍�！�

　　阿彌陀佛的光明攝取念佛人，所以念佛人是很殊勝的人，是觀世音菩薩、大勢至菩薩的善親友，“當(dāng)坐道場”的，當(dāng)來一定成佛，“生諸佛家”就是往生西方極樂，所以念佛人是很難能可貴的人、很殊勝的人，是人中的芬陀利花，因為念佛人跟阿彌陀佛有緣，念佛的當(dāng)下就跟阿彌陀佛相應(yīng)。蕅益大師在《彌陀要解》講：一念相應(yīng)一念生，念念相應(yīng)念念生。我們念佛，每一句佛號都有往生的愿力，因為愿力就是阿彌陀佛救度我們的四十八愿，已經(jīng)成就了，成就了本愿力就在佛號法體當(dāng)中。所以我們參加寺院道場的超度法會，如果為自己的祖先或亡親設(shè)立超薦牌位，超薦牌位的中款一定這樣寫：佛力超薦亡靈某某某往生蓮位。對不對？佛力在哪里？就在六字洪名。佛力就是佛的慈悲愿力，印光大師在《文鈔》講慈力。講佛力、講本愿力、講慈力、講愿力，雖然名相不同，意義都一樣，都是阿彌陀佛四十八愿已經(jīng)愿愿成就了。愿成就，就產(chǎn)生救度眾生的力量。

　　我聽說我們佛光寺，也親近臺灣佛光山星云大師。星云大師是很了不起的一位大師，我對他非常的景仰。星云大師心量非常的廣闊，我在《普門雜志》看到星云大師的日志，寫過這樣一則故事，我看了非常的感動。星云大師施舍心很大，有人跟他化緣，他有的，一定施舍給對方。曾經(jīng)星云大師有一本珍藏書，這一本珍藏書是他自己在上面寫下他修學(xué)的心得，有人看了非常的歡喜，跟大師講：大師！這一本可不可以跟我結(jié)緣？星云大師沒第二句話，當(dāng)場贈送給對方。我看了非常的感動。因為多年來，我自己天天講經(jīng)說法，所以我都要作筆記。我每天要看很多經(jīng)書，作很多資料，如果不懂，我怎么敢升座為大家說法？所以有人如果要拿我的演講本，不行，一般的經(jīng)書你怎么拿都無所謂，我的演講本你不可以拿走，我影印一份給你可以。星云大師不會像我這么小氣，也就當(dāng)場贈送給對方，實在了不起，（掌聲）非常的有施舍心。

　　所以量大福大，星云大師因為他的心量廣大，所以他的福報很大，全世界非常多的道場，而且成立大學(xué)，教導(dǎo)莘莘學(xué)子。所以當(dāng)有人到星云大師所成立的學(xué)校去讀書，這一個學(xué)生就進入星云大師的愿海之中，因為星云大師對教育非常的注重。臺灣雖然大小道場不少，但是在佛教的文教事業(yè)上，佛光山可以說做的非常成功。十多年來，我也經(jīng)�？捶鸸馍降膮矔�，尤其《佛光大藏經(jīng)》，編的實在非常的棒�！斗鸸獯筠o典》，是所有辭典當(dāng)中，我認(rèn)為第一，因為我查資料也都是從《佛光大辭典》里面去找尋。所以當(dāng)我去看《佛光大辭典》里面的一些佛學(xué)名相解說，我就自自然然進入了星云大師的愿海當(dāng)中，對不對？

　　一樣的道理，當(dāng)你念佛想求生西方極樂世界成佛度眾生，你就進入阿彌陀佛四十八愿的愿海當(dāng)中，你就是阿彌陀佛的人。（這時候就要鼓掌了。掌聲）當(dāng)你不念佛，在念金錢、念子孫、念感情、念五欲，你就是閻羅王的人。所以早上要念什么？念南無阿彌陀佛啊。晚上要念什么？念南無阿彌陀佛啊。因為你們在家菩薩，為了家庭、為了工作，每天忙碌不堪，早上念父母，晚上念子孫。你念這一些凡塵俗事，從來不曾念佛，你當(dāng)然是屬于閻羅王的人。你每天念佛，要邁向菩提廣度眾生，你當(dāng)然就是屬于阿彌陀佛的人。我要請問你們：你們想要當(dāng)阿彌陀佛的人還是當(dāng)閻羅王的人？阿彌陀佛的人，對不對？那當(dāng)然每天念佛，是不是？

　　探討四十八愿的道理，每天稱念阿彌陀佛的名號，早上再怎么忙，要去上班之前都要念念佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……阿彌陀佛！我要去上班啰！bye、bye。晚上下班了，在佛前念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……阿彌陀佛！我平安回來了。你每天跟阿彌陀佛早晚打招呼，你跟阿彌陀佛就越來越親近，當(dāng)然阿彌陀佛就會在你臨終現(xiàn)前來接引你啊。如果你每天早晚問候我：信愿師父！阿彌陀佛！你早晚問候我，我知道你快臨終了，我一定會為你助念的。你每天那么關(guān)心我，你有事我當(dāng)然理你，你每天不理我，你有事我當(dāng)然不理你。你每天念佛，就每天理阿彌陀佛嘛，對不對？阿彌陀佛是最有情有義的圣者，當(dāng)你臨終是生命最大的苦難，阿彌陀佛會不會降臨？會！阿彌陀佛當(dāng)然來，這時候你一定正念往生西方極樂世界，對不對？四十八愿的第十九愿臨終接引愿，就是阿彌陀佛誓言廣度眾生。往后我們會探討到。