阿彌陀佛和他的極樂世界（二）

　　十方贊譽的阿彌陀佛

　　佛教界自古就流傳一句話:不讀華嚴經(jīng),不知佛富貴!于此我們要補充一句:不念無量壽經(jīng),不知彌陀偉大!

　　《無量壽經(jīng)》是本師釋迦牟尼佛一生中,專門介紹阿彌陀佛和他的極樂世界的三部經(jīng)典之一,另兩部為《觀無量壽佛經(jīng)》和《阿彌陀經(jīng)》。

　　此經(jīng)又被尊為‘凈土第一經(jīng)’,因它乃凈土三經(jīng)之中心。又佛宣稱,在他此次的度生法運(正法一千年,像法一千年,末法一萬年,總共一萬二千年)中,此經(jīng)乃最后才滅的經(jīng),亦即一切經(jīng)法都滅了,尚留它住世多一百年,以度有緣之人。由此可見其威力之強及影響之遠了!

　　就在這部震古爍今的經(jīng)典里,佛很詳細的敘述阿彌陀佛如何由人成佛,以及如何創(chuàng)造極樂世界的偉大事跡。

　　那是在過去無量數(shù)劫以前,是在世自在王佛住世的時代。當時有一國王,即妙喜國的世饒王,常去聽佛講經(jīng)說法,聽了以后,不但歡喜,而且理解,隨即發(fā)起無上菩提心(即上求佛道,下化眾生的大心),舍棄國家、王位,皈投在世自在王佛座前,出家為僧,法號叫做法藏比丘。

　　這位法藏比丘,卓而不群,胸懷大志,人家頂多為社會、為國家或為民族著想而已,而他卻是為盡虛空、遍法界的眾生著想。他眼見蕓蕓眾生,業(yè)障深重,�；�淺薄,加之生命又很短促,即使發(fā)心修道,也是障道的惡緣多,助道的善緣少,甭說成佛,就是想跳出三界,脫離六道輪回,也不是一件容易的事。于是,他時常都在心中想:要如何才能幫助這些眾生脫離茫茫苦海?如何才能使眾生早日成佛?

　　類似問題,終日纏繞心頭,終于有一天,他找到了解決問題的答案,那就是:自己必須先成為一位十方都贊譽的佛,以便吸引十方無量眾生的注目;并要建立一個美妙絕倫的世界,以便一切眾生都樂意往生;同時還要有一個絕妙的修行法門,以便十方眾生萬修萬人去。

　　答案是找到了,但不知要怎樣做才能成為一位十方都贊譽的佛?和哪一種國土最美好?哪一種法門最微妙?于是他去請教老師世自在王佛,他向佛稟白:‘我想成佛,乃想成為一位超越十方一切諸佛的佛!同時希望我將來的佛國,也是一個超越十方諸佛剎土的凈土!請問像我這樣的心愿能實現(xiàn)嗎?’

　　聽了這種令人肅然起敬的心聲,世自在王佛對他說:‘譬如一望無際的海水,如果有人用斗去量,經(jīng)過很多劫的長時間,海水尚且可以量盡。只要人的意志堅定,至心求道,加上不斷的努力,就連成佛都不成問題,還有什么心愿不能兌現(xiàn)的呢?’

　　佛的話給了他極大的鼓勵,于是他跪在佛面前:‘請佛慈悲垂示十方諸佛美好的凈土,以及莊嚴凈土之法,我聽了一定如教修行。’

　　佛感其至誠,就為他詳細的開示各種的修行方法,并為他廣說二百一十億諸佛剎土的境界。不僅如此,還以不思議自在神力,將所說的諸佛剎土,一一的展現(xiàn)在他的面前,讓他清清楚楚的親眼目睹,身歷其境。

　　資質(zhì)超卓、絕頂聰明的法藏比丘,即將所見到的諸佛剎土,選其‘勝’而舍其‘劣’,發(fā)現(xiàn)其中西方凈土,最為殊勝,于是決定在西方建立一個新的世界;又將所聽到的各種修行方法,舍其‘難’而選其‘易’,發(fā)現(xiàn)其中持名念佛一法,第一方便,于是決定以之作為自己將來普度眾生的無上法寶。

　　這樣的精挑細選,去蕪存菁,再加上自己的精心設計,總共經(jīng)歷了五劫長的時間,才完成構(gòu)思其心目中的集十方佛國之美好于一身的絕妙凈土。

　　在這五劫的長時中,他一面構(gòu)思,一面修行,同時還集結(jié)了許多莊嚴其凈土和幫助一切眾生修證佛果的大愿。

　　此時他又回去見佛,向佛作一個修行的報告。他稟告佛:‘我已成功構(gòu)思我的美妙凈土!同時也已成功清凈之行了!’

　　由他后面的這一句話,證明他此時已修到心不起分別、已證入無所執(zhí)的清凈境界了!這一點非常重要,因為以清凈心為因,將來所證的果報國土,一定也莊嚴、清凈。

　　佛見他修行已取得如此豐碩的成果,就無限欣喜的吩咐他道:‘你現(xiàn)在可以具體的宣布,你那普令一切眾生皆大歡喜的大愿了!’

　　于是法藏比丘即在佛前,在大眾之中,發(fā)下他那冠絕古今、膾炙人口的四十八大愿:

　　一、國無惡道愿二、不墮惡趣愿

　　三、身悉金色愿四、三十二相愿

　　五、身無差別愿六、宿命通愿

　　七、天眼通愿八、天耳通愿

　　九、他心通愿十、神足通愿

　　十一、遍供諸佛愿十二、定成正覺愿

　　十三、光明無量愿十四、觸光安樂愿

　　十五、壽命無量愿十六、聲聞無數(shù)愿

　　十七、諸佛稱嘆愿十八、十念必生愿

　　十九、聞名發(fā)心愿二十、臨終接引愿

　　二一、悔過得生愿二二、國無女人愿

　　二三、厭女轉(zhuǎn)男愿二四、蓮花化生愿

　　二五、天人禮敬愿二六、聞名得福愿

　　二七、修殊勝行愿二八、國無不善愿

　　二九、住正定聚愿三十、樂如漏盡愿

　　三一、不貪計身愿三二、那羅延身愿

　　三三、光明慧辯愿三四、善談法要愿

　　三五、一生補處愿三六、教化隨意愿

　　三七、衣食自至愿三八、應念受供愿

　　三九、莊嚴無盡愿四十、無量色樹愿

　　四一、樹現(xiàn)佛剎愿四二、徹照十方愿

　　四三、寶香普熏愿四四、普等三昧愿

　　四五、定中供佛愿四六、獲陀羅尼愿

　　四七、聞名得忍愿四八、現(xiàn)證不退愿

　　他的愿,愿愿莊嚴凈土,愿愿濟度眾生。并在每發(fā)一愿之后皆說:‘若不爾者,誓不成佛。’這是展現(xiàn)他誓要每一愿皆兌現(xiàn)的決心。

　　他這樣是踏著古來諸佛的步伐前進。古來諸佛,無不先立大愿,后依愿起行。因為:立大愿是立大志,立了大志才有大行,有了大行才會有大成就,當愿行圓滿之日,即是成佛之時。

　　職是之故,法藏比丘在發(fā)愿后,對修行更加精進,生生世世,不管生在何處,也不管是何身分,他都一本初衷,勇猛精進地修行,常以四事(衣服、臥具、飲食、醫(yī)藥)供養(yǎng)一切諸佛和眾生,并廣修六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若),難行能行,難忍能忍,自利利他,�；垭p修。他就是這樣的在無央數(shù)劫的長時中,成功的積累了無量無邊、不可思議的功德!

　　今天,法藏比丘已經(jīng)‘愿行圓滿’而成佛了!據(jù)《阿彌陀經(jīng)》說,他成佛以來,已有十劫,佛號‘阿彌陀’,其美妙絕倫的國土名‘極樂’,地點就在我們這個世界的西方,離此十萬億佛土。

　　法藏比丘在未成佛以前,便已是一位‘心包太虛,量周沙界’,誓給一切眾生安樂,愿拔一切眾生痛苦的最偉大人物!成佛之后,更以普度眾生為己任,所以他所成就的國土,為一切往生者提供最完善的生活環(huán)境、最完美的修行道場,和他親自教導眾生修行,使人人都能一生成佛;尤其他的萬德洪名,能令聞者、念者,無不獲得絕大利益!

　　蓋‘阿彌陀’三字,乃‘無量’之義,他的壽命、光明、智慧、功德、神通、道力、慈悲、相好......等等,無一不無量,故我們可以稱他為‘無量壽佛’,也可以稱他為‘無量光佛’。

　　實際上,十方三世諸佛,哪一位不也是樣樣皆無量呢?可見‘阿彌陀’這一個稱號,也是十方諸佛的德號,念‘阿彌陀佛’,即等于念十方三世一切諸佛,一即一切啊!

　　根據(jù)中國凈土宗初祖慧遠大師的說法,阿彌陀佛的四十八愿,可以分成三方面:一、攝法身愿(包括第13、15、17三愿);二、攝凈土愿(包括第42、43兩愿);三、攝眾生愿(包括其余之四十三愿)。從比例上來看,我們就不難發(fā)現(xiàn),‘攝受眾生’才是四十八愿的主要內(nèi)容,此亦顯示,阿彌陀佛發(fā)愿要成就西方極樂世界,目的是為了救度眾生,他要一切眾生都在此生中,了生死、出三界、生凈土、成佛道,人人都跟他一樣,壽命無量、光明無量,樣樣皆無量、圓滿。

　　世人由佛這種偉大的‘愿’,而認識到他才是真正的‘救世主’,是一切眾生的救度者,故此人人皆以無比虔誠的心,敬仰他、皈依他,希望能得到他偉大的愿力加持,在此生中,了生死、出三界、生凈土、成佛道。所以佛教界還流傳著一句‘家家彌陀佛’的話,那就是家家戶戶都有人念‘阿彌陀佛’的意思,由此亦可見世人對其崇拜敬仰之一斑。

　　也由于阿彌陀佛的愿,對眾生的關注太廣了,對世人的慈悲太切了,所以古德有偈贊曰:十方三世佛,阿彌陀第一!

　　站在理(體)上講,佛佛道同,法法平等。佛與佛的道法既平等,則其果位亦平等,我們切不可妄生分別心,以為佛位有等級之別,那就大錯特錯了;但站在事(相)上言,阿彌陀佛九品度眾生,與眾生所結(jié)的緣最深最廣,勝過十方諸佛,又他的極樂世界,廣博莊嚴,超越十方諸佛凈土,的的確確阿彌陀第一啊!

　　阿彌陀佛的偉大,就連十方諸佛亦都同聲贊揚,本師釋迦牟尼佛就在《無量壽經(jīng)》里說:

　　‘阿彌陀佛,光明善好,勝于日月之明,千萬億倍。光中極尊,佛中之王!’

　　又在《觀無量壽佛經(jīng)》中說:

　　‘無量壽佛,有八萬四千相,一一相中,各有八萬四千隨形好。一一好中,復有八萬四千光明。一一光明,遍照十方世界念佛眾生,攝取不舍。’

　　你看,佛不但放光利樂一切有情,還‘攝取不舍’一切念佛眾生,真是慈悲到了極處啊!你能不死心塌地的皈依他嗎?

　　我們今天既知阿彌陀佛放光注照一切眾生,攝取不舍一切念佛眾生,相應的,就應該時時憶佛念佛,以便我們的心與佛的心,心心相印,感應道交!這正如陽光雖然普照大地,一視同仁,不分彼此,但也要您決心從陰暗的角落里走出來,方能接觸到它的光明和溫暖一樣。

　　此外,阿彌陀佛,由人成佛,創(chuàng)造世界,其事跡還給世人帶來幾個非常明晰的訊息:

　　1、佛教常說:一切眾生,本具佛性,皆可成佛。阿彌陀佛由人修行成佛,便是一個最有力的證明。

　　2、十方佛國凈土,是可以隨人的心力、愿力而創(chuàng)造的,正如《維摩經(jīng)》所說:‘菩薩欲得凈土,當凈其心;隨其心凈,則佛土凈。’

　　3、法藏比丘既可憑其愿力功德成就極樂世界和普度眾生,而我們也可藉著憶佛念佛的愿力功德,往生西方,見佛成佛。