永不顛倒的真理——佛學(xué)四諦之苦諦

  永不顛倒的真理——佛學(xué)四諦之苦諦

  春華秋實(shí),我們?cè)谶@個(gè)祥安和諧的時(shí)節(jié),和大家陶冶在釋迦經(jīng)典的佛學(xué)寶藏中,我和大家一樣感到溫暖、自在。充滿法喜的日子真好!

  當(dāng)我們了解了自己“從何處來,到何處去”(十二緣起)的原由之后,從今天開始我們學(xué)習(xí)佛學(xué)的四個(gè)真理——四諦。

  諦,就是真理。這是釋迦摩尼對(duì)佛學(xué)中心論點(diǎn)的概括。

  四諦,就是四個(gè)“真理”:苦諦、集諦、滅諦、道諦。“佛學(xué)四諦”是佛學(xué)的基本教理之一。宣示著佛學(xué)對(duì)于凡塵以及修行的基本觀念,代表著對(duì)我們?nèi)f千世界的真理的看法和觀念。四諦文字雖短,卻攬擴(kuò)了佛法修行的四大階段,因此成為“諦”,是十分重要的基礎(chǔ)理論。故也被稱為四圣諦。

  佛學(xué),在漫長(zhǎng)的流傳過程中創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。從某種意義上來說,它改變了我們這個(gè)世界的面貌,同時(shí),也促使它自身不斷發(fā)展和完善。從今天開始,我們于四諦的學(xué)習(xí),大家會(huì)有更深刻的體會(huì)。

  當(dāng)前,佛學(xué)正在走向世界各地,處在蓬勃發(fā)展的階段,為更多的人所接受和了解,這就更有力的說明它有適應(yīng)社會(huì)人心的層面,是人類精神生活的必然需要。你可以信仰,你也可以不信,但都應(yīng)該寬容和理解,只有這樣,人類才能共同創(chuàng)造一個(gè)和諧安寧美好的社會(huì)。

  我們先來看這第一諦——苦諦。

  舉個(gè)大家都了解的例子:嬰兒離開了母親來到這個(gè)世界上,不是欣喜若狂,不是興高采烈的高呼:“!你好。美麗的人間,我來了!”。

  不是,是什么?

  是放生大哭!就像梅蘭芳在京劇【玉堂春】里的那一聲“哭頭”,那聲吶喊“苦!”是呀,人生充滿苦厄。哪里都是個(gè)苦。人生如同苦海泛舟。

  佛學(xué)還把這種苦為我們進(jìn)行了分類和量化。世尊告訴我們說,苦有八種之多——

  一、生苦:

  胎兒出生,皮肉細(xì)嫩,在接觸和適應(yīng)外界的過程中,充滿痛苦。媽媽的母體溫暖如春,悠然自得。一旦離開苦難便開始了。

  二、老苦:

  人到老年,發(fā)白脫落、牙齒老化、嚼食困難、耳聾背駝、行走艱難,倍感痛苦。無論是風(fēng)光了一生還是窮困潦倒一輩子都難逃老之將近,何嘗有苦盡甘來?

  三、病苦:

  人要患各種疾病,造成肉體上和精神上的痛苦。這個(gè)苦是道不盡,說不完的。

  四、死苦:

  人將臨死,對(duì)死亡充滿恐懼,彌戀現(xiàn)世的生活,感到痛苦。誰也躲避了的苦。

  五、怨憎會(huì)苦:

  與自己所討厭的人不得已而相會(huì)、結(jié)合。對(duì)自己憎惡的環(huán)境想脫離而又脫離不了。不想遇到的事偏偏又遇到,令人苦惱不堪。

  六、愛別離苦:

  與自己相愛的人別離,與自己所喜歡的人或環(huán)境分開也是痛苦的。勞燕分飛,人各一方,自古就是個(gè)說不完,道不盡的苦。

  七、求不得苦:

  自己想做的事做不成,自己想追求的事或人得不到,精神上感到痛苦。這樣的苦誰也躲不開。

  八、五盛蔭苦:

  人生就是苦,人生是諸苦的集合體。處處都是個(gè)苦,怎一個(gè)“苦”字了得啊。

  八苦無所不包,無所不擴(kuò)。生命的現(xiàn)象呈現(xiàn)著遷流變化的情形,叫做“諸行無常”。因?yàn)闊o常,所以沒有一件事物不會(huì)毀壞,也沒有永遠(yuǎn)的歡樂,當(dāng)我們擁有的事物毀壞時(shí),當(dāng)歡樂遠(yuǎn)離悲傷來臨時(shí),自因沮喪、失望而痛苦,所以“無常故苦”,故依照苦的性質(zhì)劃分了上面的八苦。

  種種的苦,像一條無形的鎖練,緊緊的纏繞著身心,令人煩惱、無助、陷入無法自拔的痛苦深淵。

  佛學(xué)蘊(yùn)含的一種積極向上的精神,這是佛法真正的核心思想,也是真實(shí)不虛的如來本意。把苦擺出來叫世人去觀想,去思索,去找尋脫離苦海的慈航。

  需要強(qiáng)調(diào)的是:佛學(xué)有一個(gè)顯著特征,就是承認(rèn)人自身的偉大,從人本身去尋求真知,正是這種以人為本的思想,才使佛學(xué)幾千年來生生不息,菩提之花開遍全世界。

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