靈峰蕅益大師宗論卷第三之三(五)
靈峰蕅益大師宗論卷第三之三(五)
答,法爾理性,不關(guān)迷悟。悟知其即,非悟方即。迷不知即,未嘗不即。惟有此即是之性,方可起即是之修。所起之修,究竟即性,無(wú)性外少法可得。
問(wèn),一念不生全體現(xiàn),一念不生即如如佛。為復(fù)惟圓頓邪,亦有偏有漸有邪正邪。
答,以名定義,萬(wàn)無(wú)一得。以義定名,萬(wàn)無(wú)一失。圓頓之談,隨類(lèi)各解。外人計(jì)緣影為心,如石壓草,制令不生,謂是即如如佛,其實(shí)成無(wú)想外道。稟藏教人,知根塵為緣,則有念生。遠(yuǎn)離根塵,念性永寂,得入涅槃,名如如佛,其實(shí)止成小果。稟通教人,了知念無(wú)自性,求其生相了不可得,名如如佛,其實(shí)止是乾慧。稟別教人,謂生者是妄識(shí),真如凝然不生,名如如佛,亦名素法身,還須智行嚴(yán)之。惟有稟圓教人,了知現(xiàn)前一念,即是法界,不變隨緣,無(wú)生說(shuō)生,隨緣不變,生即不生,是故全體顯現(xiàn),名如如佛,即與三世諸佛體用平等。前三教為偏,惟圓教為圓。後三教俱有頓義,惟藏教屬漸,四教皆正,外道為邪。嗟嗟,世之乘言滯句者,輙云一念不生即如如佛,曾簡(jiǎn)點(diǎn)及此邪。圓頓宗旨,有名無(wú)義久矣。
問(wèn),中論一偈,以配四教,為定別配邪。亦隨類(lèi)各解邪。幸剖實(shí)義,以驗(yàn)教眼。
答,偈攝權(quán)實(shí)事理,罄無(wú)不周。天臺(tái)依立四教,前不具後,後必具前,載在廣文,昭若日月矣。若隨類(lèi)各解,復(fù)各四別。如因緣所生法,有人聞之,便謂諸法仗因托緣,展轉(zhuǎn)生起,別無(wú)梵天微塵等以為因緣,亦非無(wú)因無(wú)緣而有諸法。又人知因無(wú)實(shí)因,緣無(wú)實(shí)緣,生無(wú)實(shí)生,法無(wú)實(shí)法,如空華夢(mèng)物,說(shuō)名因緣所生。又人知無(wú)明為因,境界為緣,出生十界因果差別。又人知一心具足三千性相為因,隨於迷悟具成十界染凈為緣,次即空句。有人聞之,便謂諸法無(wú)我,我所故空。又人謂法體自空,非滅故空。又人謂法無(wú)實(shí)性,體不可得故空。又人謂法法非空非假非中,三諦俱破故空。次假名句。有人聞之,便謂俗諦是有,故稱(chēng)假名。又人謂諸法如幻,故稱(chēng)假名。又人謂法法出生十界因果差別,故稱(chēng)假名。又人謂法法即空即假即中,三諦俱,故稱(chēng)假名。次中道句。有人聞之,便謂離斷離常故名中道。又人謂真俗不二故中。又人謂非空非假故中。又人謂法法無(wú)非實(shí)相實(shí)性假空皆中,不見(jiàn)有法異於法界故中。然初一人無(wú)我我所之空,生死非即涅槃,空義不成。俗諦是有之假,法法不相融攝,假義不成。離斷離常之中,不證法身應(yīng)本,中義不成,核實(shí)祇成因緣所生法一句耳。第二人諸法如幻之假,不知幻復(fù)作幻,假義不成,真俗不二之中,不知中體不空,中義不成,核實(shí)祇成因緣,即空句耳。第三人非空非假之中,不知中道具一切法,遍一切法,不知法法無(wú)非中道,核實(shí)祇成因緣即空即假句耳。惟第四人了知因即法界,攝一切法,更無(wú)一法出過(guò)於因緣即法界,乃至能生所生,罔非法界?找喾ń,假亦法界,中亦法界。通則具收四句,別則即中一句便足。此智者大師所以棄通取別,直依四句而明四教也。復(fù)次因緣所生法,即生滅四諦。我說(shuō)即是空,即無(wú)生四諦。亦名為假名,即無(wú)量四諦。亦名中道義,即無(wú)作四諦。復(fù)次知正因緣境者,生滅無(wú)生無(wú)量無(wú)作皆因緣也,知即空者,皆即空也,知即假者,皆假名也,知中道者,皆中道也。復(fù)次知生滅四諦者,因緣空假中皆生滅也,知無(wú)生四諦者,皆無(wú)生也,知無(wú)量四諦者,皆無(wú)量也。知無(wú)作四諦者,皆無(wú)作也。
答徐仲?gòu)|問(wèn)
中論四句偈,深談諦理,不涉觀照工夫。諦理明白,觀照在其中矣。先分為二,初句舉事境,下三句顯三諦,舉事境,不論色心假實(shí),皆仗因托緣而生。遍指十界十如,百界千如,三千性相,一一皆名因緣所生法。若謂心為塵因,塵為心緣,窒礙甚矣。此句走卻線索,下文如何著落。況空假中,直就所生法,圓具圓現(xiàn),不得次第解,尤不得牽帶觀門(mén)。教眼精妙,決非粗心浮氣可領(lǐng)。姑俟居士行門(mén)成就,轉(zhuǎn)身拶入耳。略說(shuō),但云因緣所生種種事境,無(wú)不當(dāng)下即空假中便了。若細(xì)談,雖九旬未罄其旨。今即空句,半是半非,假中全然遠(yuǎn)隔,可輙厝心動(dòng)筆邪。
答何二華問(wèn)
欲明大般涅槃,須知小乘無(wú)余涅槃之義。小義未了,何由議大。今明無(wú)余涅槃,一秘相而談,二開(kāi)顯而說(shuō)。秘相者,佛與耆婆至一荒郊,連舉枯骨,問(wèn)其在生善惡,男女壽夭,乃至死歸何處,毫無(wú)錯(cuò)答。佛遙向他山取一骨,耆婆再三彈聽(tīng),茫然不知。佛云,此羅漢骨,已忘我相,已斷後有,非三世所攝,三界所系,汝不能知也。由此觀之,無(wú)余涅槃,已不可思議,況大涅槃哉。莫見(jiàn)此說(shuō)便作斷滅之解。外道問(wèn),羅漢死後有無(wú)。佛言,皆是戲論。又問(wèn)畢竟如何。佛言,積薪投以芥火,燒蔓不絕,展轉(zhuǎn)投薪,展轉(zhuǎn)遠(yuǎn)熾。設(shè)使薪盡,火則隨滅,此火為有去處,無(wú)去處,為斷滅,非斷滅。外道言,火無(wú)去處,亦非斷滅,此處火滅,非一切火性皆滅。佛言,羅漢亦如是,惑業(yè)薪盡,果報(bào)火滅,何可言有去不去,斷與不斷。此秘相而談也。開(kāi)顯者,二乘但斷界內(nèi)分段生死,猶未永斷界外變易生死,雖凡圣同居土無(wú)受生處,猶受方便有余土法性之身,雖非斷常,仍似有來(lái)去也。如來(lái)五住究盡,二死永亡,知一切法無(wú)非即心自性,不離當(dāng)處,寂湛圓常。約正報(bào)名清凈法身,約依報(bào)名常寂光土,約智德名無(wú)上菩提,約斷德名大般涅槃。身土不二,智斷難思,以要言之,無(wú)一微塵不是如來(lái)不思議法界全體大用。故云佛身充滿於法界,普現(xiàn)一切群生前。墻壁瓦礫,清凈法身,一色一香,無(wú)非中道。當(dāng)知眾生生死輪回境界,盡是如來(lái)大般涅槃境界。醉人所見(jiàn)轉(zhuǎn)屋,即醒人所見(jiàn)不轉(zhuǎn)之屋,無(wú)二屋也。佛成無(wú)上覺(jué),親證諸法本來(lái)常寂滅相,不出不入,不滅不生,為性?xún)裟鶚。二死因果永?名圓凈涅槃。為眾生故,示生示滅,為方便凈涅槃。經(jīng)謂佛涅槃,即方便凈之相,非彌陀無(wú)量劫後,方證大涅槃也。
答比丘戒五問(wèn)
問(wèn),毘尼之學(xué),人天可保,福盡將如之何。孰若宗教先開(kāi)眼目,以道共戒為急務(wù),貴見(jiàn)地,不貴行履,詎不然乎。
答,毘尼之學(xué),出世正因,戒波羅密,佛地方滿,豈僅人天福邪。宗教開(kāi)眼,言雖相似,但離戒別談宗教,便墮惡見(jiàn)。溈山云,毘尼法席,尚未叨陪,了義上乘,豈能甄別。荊溪云,用前四戒為境,以六觀之,事理相即,當(dāng)知篇聚,一不可虧。世人蔑事,欲尚深理,驗(yàn)知此觀孤虛無(wú)本,既虧觀境,觀亦無(wú)從。宗教誠(chéng)訓(xùn)照然,胡弗思也。無(wú)上戒而判屬人天,舍律儀而空談道共,正見(jiàn)已破,行履必荒,惡趣三涂,敢保有分,人天不可得矣。
- 上一篇:靈峰蕅益大師宗論卷第三之三(六)
- 下一篇:靈峰蕅益大師宗論卷第三之三(四)
- 靈峰蕅益大師宗論卷第三之一(三)
- 靈峰蕅益大師宗論卷第三之一(二)
- 靈峰蕅益大師宗論卷第二之三(七)
- 靈峰蕅益大師宗論卷第二之三(五)
- 靈峰蕅益大師宗論卷第二之三(四)
- 靈峰蕅益大師宗論卷第二之三(三)
- 靈峰蕅益大師宗論卷第二之三(二)
- 靈峰蕅益大師宗論卷第二之三(一)
- 靈峰蕅益大師宗論卷第二之五(四)
- 靈峰蕅益大師宗論卷第二之五(三)
- 靈峰蕅益大師宗論卷第二之五(二)
- 靈峰蕅益大師宗論卷第二之五(一)
- 靈峰蕅益大師宗論卷第三之一(五)
- 靈峰蕅益大師宗論卷第三之一(四)
- 靈峰蕅益大師宗論卷第三之一(一)
- 靈峰蕅益大師宗論卷第三之二(四)
- 靈峰蕅益大師宗論卷第三之二(三)
- 靈峰蕅益大師宗論卷第三之二(二)
- 靈峰蕅益大師宗論卷第三之二(一)
- 靈峰蕅益大師宗論卷第三之三(九)
- 佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)上卷
- 佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)下卷
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(一)
- 華嚴(yán)經(jīng)要解(1)
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(一)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(一)
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義-圓瑛大師(一)
- 觀經(jīng)四帖疏(卷一)
- 六祖大師法寶壇經(jīng)(一)
- 大般涅槃經(jīng)卷上(一)
- 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講義(一)
- 大乘無(wú)量壽經(jīng)白話解—黃念祖居士(一)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)表解-李炳南老居士(上)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(二)
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(二)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(1)
- 善導(dǎo)大師全集-觀經(jīng)四帖疏(上)
- 凈土法門(mén)疑難問(wèn)題解答(一)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(三)
- 心經(jīng)的理論和實(shí)踐-徐恒志居士(上)
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng) 卷上
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(二)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(注解)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(四)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷一【一】
- 佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第一
- 凈土十要(第一) 阿彌陀經(jīng)要解
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(五)
- 地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀(作七安心)
- 悲華經(jīng)卷第一
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(三)
- 萬(wàn)善同歸集(一)
- 《凈修捷要》報(bào)恩談
- 華嚴(yán)經(jīng)要解(2)
- 拜佛與醫(yī)學(xué) 第一講
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(三)
- 復(fù)李德明居士書(shū)四
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(四)
- 與妙真大師書(shū)七
- 一朵蓮含一圣胎,一生功就一花開(kāi)的解釋
- 凈土三經(jīng)是指哪三經(jīng)?主要內(nèi)容是什么?
- 一位老人自在往生的真實(shí)故事
- 瀟灑的東門(mén)乞丐往生記
- 百歲老居士崔成貴往生紀(jì)實(shí)
- 慈母虔誠(chéng)念佛,終微笑往生凈土
- 今生做眷屬,必有前世因緣
- 兩位法師一同發(fā)愿,感佛來(lái)迎同時(shí)往生
- 無(wú)神論者歸彌陀,敬禮往生放光佛
- 有因才有果,不要只認(rèn)果不認(rèn)因
- 曹操投胎轉(zhuǎn)世變?yōu)樨i 因果輪回不可思議
- 持燭專(zhuān)注觀想憶念佛,往生三天后身體依然散發(fā)奇香
- 將所有善行功德都回向往極樂(lè)世界
- 念藥師佛能不能往生呢?
- 對(duì)于念佛求往生,你有做到“至心”嗎?
- 因果是行事的準(zhǔn)則,不可不信
- 凈土宗祖師論專(zhuān)修
- 專(zhuān)心一志念佛,體發(fā)異香往生
- 徐清賢往生紀(jì)實(shí),亂心念佛佛也迎
- 九殿閻王——平等王
- 信佛因緣,皆得往生
- 在家居士修凈土宗早晚課的內(nèi)容
- 欲決定往生者,請(qǐng)從持戒念佛真實(shí)行去
- 念佛要兼念觀世音菩薩圣號(hào)
- 《了凡四訓(xùn)》:功名富貴能向外求嗎?
- 什么是因緣果報(bào)?因果是如何運(yùn)行的?
- 民國(guó)一貧婦往生記
- 念佛求往生能提前走嗎?趁年輕先走可以嗎?
- 百歲老人往生記
- 《太上感應(yīng)篇》原文及白話譯文
- 《凈土圣賢錄》上的令人震撼的往生實(shí)例
- 凈土宗歷代祖師是誰(shuí)??jī)敉磷谑鎺熃榻B
- 為什么要見(jiàn)到自己的過(guò)失,不要看別人的不是?
- 往生論節(jié)要
- 因果輪回及天堂地獄果然有么?
- 印光大師十念法(文白對(duì)照)
- 十念記數(shù)念佛方法
- 蓮池大師發(fā)愿文
- 拜佛與醫(yī)學(xué)
- 印光大師論外道
- 佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)全文
- 《金剛般若波羅蜜經(jīng)》全文
- 阿彌陀經(jīng)白話文
- 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講義
- 凈土十要
- 觀經(jīng)四帖疏
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記
- 大般涅槃經(jīng)全文
- 《佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)》原文【姚秦 佛陀耶舍共竺佛念譯】
- 般若波羅蜜多心經(jīng)表解
- 《悲華經(jīng)》原文
- 地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)
- 凈土法門(mén)疑難問(wèn)題解答
- 心經(jīng)的理論和實(shí)踐
- 當(dāng)代往生紀(jì)實(shí)
- 拜佛與醫(yī)學(xué)
- 往生紀(jì)實(shí)
- 谷響集
- 早吃素
- 五福臨門(mén)
- 念佛法要
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 法藏法師:凈土深義
- 凈土十疑論
- 諦閑法師:普賢行愿品輯要疏
- 佛說(shuō)無(wú)量清凈平等覺(jué)經(jīng)
- 正信的佛教
- 凈土宗教程
- 印光大師論外道
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)
- 蓮池大師戒殺放生文圖說(shuō)
- 佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)義疏
- 蕅益大師法語(yǔ)
- 《賢劫經(jīng)》原文
- 明信因果
- 阿彌陀佛和他的極樂(lè)世界
- 《佛說(shuō)大乘造像功德經(jīng)》原文
- 印光大師文鈔
- 臨終關(guān)懷