佛教徒人生態(tài)度——禁欲乎？縱欲乎？（4）
四、佛教對欲的看法
那么,佛教對欲望所持的看法是什么呢?佛教認為欲望有三性之分,也就是說,欲望包括了善、惡、無記三種。
我們發(fā)愿上求佛道,下化眾生,這種利己利人的欲望是善法欲。雖然發(fā)愿是理性的,由意志構成,但也需要欲望的推動。有了明確的愿望后,我們的行為就有了針對性,我們要離苦得樂,要了脫生死,要成佛作菩薩去度化有情,這些欲望就是菩提心,就是成佛的資糧!
第三思潮的代表人物馬斯洛提出了“自我實現”學說,所謂自我實現,就是欲望的最高實現。當人基本的生存欲望滿足后,應當有更崇高的精神追求,進而造福于社會,造福于人類,這也是屬于善的欲望。
也有的人為了滿足一己私利不擇手段,無視他人乃至社會的利益,這樣的欲望就屬于惡的范疇。戰(zhàn)爭就是由欲望的極端擴張而引起,為了侵占更多的土地,為了侵占更多的資源,國與國之間戰(zhàn)火不熄,使得生靈涂炭,人民流離失所。
所謂無記,是指非善非惡的欲望,如渴了想喝水,困了想睡覺,包括在家信徒正當的家庭生活,都屬于無記之列。
由此可見,欲望并非都是壞事,也無須視如洪水猛獸,關鍵是如何通過正常的渠道,合理的方法去實現自己的欲望。君子愛財取之有道,佛陀在《善生經》中,就為在家眾開示了賺錢及合理支配財富的方法,鼓勵在家眾通過正當謀生技能去獲取財富。
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