第五十、死亡的壓迫
第五十、死亡的壓迫
有一次,佛陀住在摩揭陀國(guó)的首都,王舍城北方的迦蘭陀竹園精舍。
那時(shí),有四位修得了五種神通的婆羅門(mén)修行人,聚在一起議論如何躲避死亡,最后,他們的結(jié)論是:
「當(dāng)死神來(lái)時(shí),再?gòu)?qiáng)悍、再有權(quán)勢(shì)的人也躲不過(guò),我們應(yīng)當(dāng)各自以神通隱藏起來(lái),讓死神找不到!
第一位修行人飛翔在空中,想要以這種方式躲避死亡,結(jié)果死在空中。
第二位修行人潛入深海中,想要以這種方式躲避死亡,結(jié)果死在海中。
第三位修行人鉆入山腹中,想要以這種方式躲避死亡,結(jié)果死在山中。
第四位修行人鉆入地巖中,想要以這種方式躲避死亡,結(jié)果死在巖中。
佛陀知道了這件事,就藉此教導(dǎo)比丘們說(shuō):
「比丘們!想要免死的人,應(yīng)當(dāng)思惟四個(gè)道理,哪四個(gè)呢?
一切行無(wú)常,這是第一個(gè)道理,所以應(yīng)當(dāng)念念不忘修行;
一切行是苦,這是第二個(gè)道理,應(yīng)當(dāng)好好思惟這個(gè)道理;
一切法無(wú)我,這是第三個(gè)道理,應(yīng)當(dāng)好好思惟這個(gè)道理;
滅盡為涅槃,這是第四個(gè)道理,應(yīng)當(dāng)好好思惟這個(gè)道理!
※※※
另一次,佛陀到憍薩羅國(guó)的首都舍衛(wèi)城游化,住在城南郊外的祇樹(shù)給孤獨(dú)園。
這天,憍薩羅國(guó)波斯匿王來(lái)見(jiàn)佛陀,身上穿的衣服還沾著灰塵,很像剛在外面忙完什么事,沒(méi)回皇宮換衣服就過(guò)來(lái)的樣子。佛陀因而招呼他說(shuō):
「大王!您從哪里忙完過(guò)來(lái)的?」
「世尊!我身為一國(guó)之王,為眾人的首領(lǐng),在眾人當(dāng)中自由自在,我得努力于統(tǒng)理國(guó)政,保有我的王位。一國(guó)之君,領(lǐng)有廣大的土地,有國(guó)王必須做的事,我就是剛剛結(jié)束了今天的巡察過(guò)來(lái)的!
波斯匿王這樣的回答,好像有「當(dāng)國(guó)王是很忙的,不像你們出家人那么閑」的意味,所以佛陀響應(yīng)他說(shuō):
「大王!現(xiàn)在我來(lái)問(wèn)你,請(qǐng)依你心中所想的照實(shí)回答。
譬如,有一位你信得過(guò)的人,從東方來(lái),告訴國(guó)王說(shuō):
『我剛從東方過(guò)來(lái),看見(jiàn)那邊有一座既堅(jiān)硬又廣大石山,正朝著這里磨地而來(lái),大石山所經(jīng)之處,所有的眾生、花草樹(shù)木之類(lèi)的東西,都全被壓碎了!
不僅是東方,南方、西方、北方同時(shí)都有你信得過(guò)的人來(lái)告訴你,說(shuō)在他們來(lái)的方向,也有那樣的大石山壓過(guò)來(lái),大王!你想想看,人身難得,面對(duì)這么恐怖、險(xiǎn)惡的災(zāi)難,沒(méi)有眾生可以幸免,你應(yīng)當(dāng)怎么辦呢?」
「世尊!這樣滅盡人類(lèi)的死亡大災(zāi)難,要再得人身恐怕更難了!除了行正法、修善行、積功德,于佛法專(zhuān)心精進(jìn)外,別無(wú)其它好的選擇了!
「大王!怎么你不再說(shuō):身為眾人的首領(lǐng),自由自在的一國(guó)之君,有廣大的領(lǐng)土與人民必須統(tǒng)理呢?」
「唉,世尊!那只是沒(méi)事時(shí)的高調(diào)罷了,一旦與他人發(fā)生語(yǔ)言、財(cái)寶、軍事沖突時(shí),即使貴為一國(guó)之王,也無(wú)法自由自在,因?yàn)闆_突有輸有贏,輸贏是不一定的。更何況,當(dāng)死亡壓到頭上來(lái)時(shí),國(guó)王即使有再?gòu)?qiáng)猛的軍隊(duì)、再厲害的咒術(shù)大臣、再多的黃金財(cái)寶,也抵擋不了啊!所以我會(huì)說(shuō),當(dāng)那險(xiǎn)惡、恐怖的災(zāi)難突然發(fā)生時(shí),眾生都無(wú)法幸免,人身難得,除了行正法、修善行、積功德,專(zhuān)心歸依于世尊所教導(dǎo)的外,是無(wú)計(jì)可施了!
「這就對(duì)了,大王!老、病、死經(jīng)常折磨、逼迫眾生,怎么辦呢?只有在正法中好好地精進(jìn)修學(xué),才是辦法。」
※※※
佛陀曾經(jīng)為比丘們說(shuō)了一個(gè)比喻,來(lái)鼓勵(lì)人們努力修學(xué)佛法。
佛陀說(shuō):
「譬如,有個(gè)時(shí)期,我們這個(gè)世間大地都被海水淹沒(méi)了,海上有一頭壽命難以計(jì)量的海龜,因?yàn)檠巯沽硕诤@锖翢o(wú)目標(biāo)地飄游,大約一百年才會(huì)將頭伸出水面一次。同時(shí),海面上有一塊中間破個(gè)洞的木頭,隨者風(fēng)浪任意漂浮。
這樣,那只盲龜每百年將頭浮出水面時(shí),能恰好鉆入那塊浮木的破洞嗎?」
「太難了,世尊!盲龜漫無(wú)目標(biāo)地游,浮木隨浪任意地漂,要經(jīng)過(guò)多少時(shí)間才遇得上!」尊者阿難回答。
所以,佛陀勉勵(lì)比丘們說(shuō):
「盲龜與浮木很難相遇,但相較起來(lái),愚癡凡夫在生死中漂流,能夠生得為人,暫得人身的機(jī)會(huì)比這個(gè)更難。為什么呢?因?yàn)楸娚狈φㄅc正見(jiàn)的指引,所以行為上缺乏正行與善行,多是弱肉強(qiáng)食,殺來(lái)殺去,造了無(wú)量惡業(yè)的緣故。
因此,比丘們!如果還未能現(xiàn)證四圣諦,應(yīng)當(dāng)想盡辦法,努力修學(xué)以體證四圣諦!
按語(yǔ):
一、本則故事前段取材自《增壹阿含第三一品第四經(jīng)》,中段取材自《雜阿含第一一四七經(jīng)》、《相應(yīng)部第三相應(yīng)第二五經(jīng)》,后段取材自《雜阿含第四○六經(jīng)》、《相應(yīng)部第五六相應(yīng)第四七經(jīng)》,另參考《中部第一二九賢愚經(jīng)》。
二、五種神通,原譯文作「五通」,應(yīng)是指「神足、天眼、天耳、他心、宿命」等五種神通,這是第四禪定力所開(kāi)發(fā)出來(lái)的超常能力。
三、死神,原譯文作「伺命」,意思是掌管人們命數(shù)的神,這是印度當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)婆羅門(mén)教的信仰,不是佛陀的主張。佛法說(shuō)「緣起」,說(shuō)「生」是「生的因緣」具足了,「死」是「生的因緣」消散的結(jié)果。因緣是相互關(guān)聯(lián),錯(cuò)綜復(fù)雜的,每個(gè)因緣的背后,又是一連串的因緣,所以不存在獨(dú)立的因緣,因此也不會(huì)有「主宰者」、「創(chuàng)造神」,「死神」當(dāng)然也不存在了。此處的「死神」,應(yīng)當(dāng)以「死亡」來(lái)理解。
四、《雜阿含第一二○五經(jīng)》中說(shuō):「生者必有死,生則受諸苦!埂对鲆及⒑谌返诹(jīng)》等更說(shuō):「一切行無(wú)常,生者必有死。不生則不死,此滅為最樂(lè)。」死亡,對(duì)任何眾生來(lái)說(shuō),都是不能避免的巨大壓迫,要徹底地解除這種壓迫,只有在佛法中精進(jìn)修學(xué),以得解脫──滅,也就是不再流轉(zhuǎn)生死。不再流轉(zhuǎn)生死,才是不生;也只有不生,才能不死。
五、故事的末段,佛陀以「盲龜與浮木」說(shuō)明「人身難得」,目的還在于四圣諦──佛法的勸學(xué)。
- 原始佛教圣典故事選編
- 第一、怎樣才是真正的贊嘆佛陀
- 第二、佛陀的修學(xué)歷程
- 第三、佛陀的初轉(zhuǎn)*輪
- 第四、拒絕利用神通傳教的佛陀
- 第五、能成就無(wú)量福道的教誡教化
- 第六、如何知道圣者
- 第七、圣者的恬靜淡泊性格
- 第八、佛陀如何面對(duì)謾罵
- 第九、久離恐怖的佛陀
- 第十、不聞雷聲的贊嘆
- 第十一、對(duì)佛陀最誠(chéng)敬的供養(yǎng)
- 第十二、佛滅后的「大師」
- 第十三、佛陀普渡眾生了嗎
- 第十四、緣起甚深
- 第十五、神射手的啟示──深徹的四圣諦
- 第十六、法最尊貴而不是血統(tǒng)──正法中沒(méi)有種族歧視
- 第十七、無(wú)關(guān)年資的非時(shí)通達(dá)
- 第十八、登頂之美
- 第十九、耕一種不一樣的田
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書(shū)生說(shuō)法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見(jiàn)水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱(chēng)死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬(wàn)金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫(kù)衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長(zhǎng)者
- 第七節(jié) 認(rèn)人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說(shuō)
- 第十一回 拜勝熱婆羅門(mén)
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長(zhǎng)大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個(gè)鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
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- 第十三回 拜善見(jiàn)比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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