楞嚴(yán)經(jīng)
《楞嚴(yán)經(jīng)》,大乘佛教經(jīng)典,全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》,又名《中印度那爛陀大道場經(jīng),于灌頂部錄出別行》,簡稱《楞嚴(yán)經(jīng)》、《首楞嚴(yán)經(jīng)》、《大佛頂經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》。唐般剌密諦傳至中國,懷迪證義,房融筆受。..[詳情]
大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第七)-海仁老法師(10)
十方如來,因此咒心,得成無上正遍知覺。十方如來執(zhí)此咒心,降伏諸魔,制諸外道;十方如來,乘此咒心,坐寶蓮華,應(yīng)微塵國;十方如來,含此咒心,于微塵國,轉(zhuǎn)大法輪;十方如來,持此咒心,能于十方,摩頂授記;自果未成,亦于十方,蒙佛授記。
丑二別顯
即分別顯示神咒之功德廣大,經(jīng)是顯詮,咒是密詮,若顯若密,皆詮三如來藏心;全如來藏心,而成咒,故曰心咒;全咒即是如來藏心,謂之咒心。十方如來是極果,果必由因,十方如來皆因此咒心,以為密因修證,然后圓成果地,無上菩提,正遍知覺。正知是實(shí)智,知一切法平等故;遍知是權(quán)智,了一切法緣起差別故;權(quán)實(shí)不二名一切種智,亦即正遍知覺。此是眾生本具,因迷而不顯,今十方法身如來,因此咒心,悟如來藏,妙明心元,如實(shí)空不空藏,成一切種智,無上知覺。十方報(bào)身如來,因此咒心,悟如來藏本妙圓心,如實(shí)空義;成一切智,無上正遍知覺。十方應(yīng)身如來,因此咒心,悟如來藏元明心妙,如實(shí)不空義;成道種智,無上正遍知覺。此顯神咒功德,能積聚菩提力。
十方如來執(zhí)此咒心以下,是明神咒,降魔制外之用。此神咒功德,猶如金剛寶杵;故十方如來,執(zhí)此咒心寶杵,先降內(nèi)魔,后制外魔。十方如來執(zhí)此咒心,如實(shí)空不空義;降伏實(shí)報(bào)土,諸魔外道。十方如來,執(zhí)此咒心,如實(shí)不空義;降伏方便土,諸魔外道。十方如來,執(zhí)此咒心,如實(shí)空義;降伏同居士,諸魔外道。
乘此咒心以下,是明神咒,普現(xiàn)身云之功用。人有遠(yuǎn)行必有所乘,今此神咒,猶如大白牛車,諸佛乘此,應(yīng)微塵國。若應(yīng)菩薩機(jī),即乘此咒心,入實(shí)報(bào)土;應(yīng)二乘機(jī),即乘此咒心,入方便士;應(yīng)凡夫機(jī),乘此咒心,入同居士。顯神咒功用,神速周遍,隨緣赴感靡不周。
含此咒心下,是明神應(yīng)機(jī)說法之用。十方如來,欲轉(zhuǎn)法輪,先于無礙智中,含此咒心,發(fā)揮四辯八音,說法利生。若含此咒心,如實(shí)空義;便于同居士,轉(zhuǎn)生滅無生,二種四諦法輪。若含此咒心,如實(shí)不空義;便于方便土,轉(zhuǎn)無生無量四諦法輪。若含此咒心,如實(shí)空不空義;便于實(shí)報(bào)土,轉(zhuǎn)無量無作四諦法輪。
持此咒心下,是顯神咒大慈,護(hù)念加持力。若欲傳授,必有所持;十方如來持此咒心,能于十方國土,為諸菩薩,授無上道記。若然十方如來,自果未成,仍處因地,能持此咒心,亦于十方,蒙諸佛授記。
十方如來,依此咒心,能于十方拔濟(jì)群苦;所謂地獄,餓鬼,畜生,盲聾喑啞,怨憎會(huì)苦,愛別離苦,求不得苦,五陰熾盛,大小諸橫,同時(shí)解脫。賊難兵難,王難獄難,風(fēng)火水難,饑渴貧窮,應(yīng)念消散。
此明神咒,功能救拔眾生苦難。欲利益眾生,必有所依;如欲濟(jì)溺,先依舟航。十方如來,依此咒心,能于十方拔濟(jì)群苦,或教人持誦,或代人咒愿,仗神咒威力,得離苦難?嘀^生老病死,求不得,愛別離,怨憎會(huì),五陰熾盛等八苦。難謂地獄,餓鬼,畜生,北俱盧州,盲聾喑啞,佛前佛后,世智辯聰,長壽天等,八處眾生,不堪受教,難以學(xué)佛,故曰八難。小橫傷身,大橫致命。藥師經(jīng)曰:大橫有九種,小橫則無量。賊劫財(cái),兵奪命,王難則含冤莫訴,獄難必然枷鎖禁系。此外,風(fēng)札、火燒、水溺,饑渴貧窮,均能逼迫,惱害于人,都謂之難。以上種種苦難,應(yīng)其所念秘密咒心,皆得銷散。
十方如來,隨此咒心,能于十方,事善知識(shí),四威儀中,供養(yǎng)如意;恒沙如來會(huì)中,推為大法王子。
此明神咒,遍凈莊嚴(yán)勝福力。十方如來,隨此秘密咒心空義,故念念寂滅;隨此咒心不空義,故念念慈悲;隨此咒心,空不空義,故念念空寂,念念圓明。因而能于十方世界,廣事善知識(shí),能于行住坐臥四威儀中,供養(yǎng)如意。并于恒沙法會(huì)中,助佛轉(zhuǎn)輪,被諸如來,推為大法王子,承紹法王家業(yè)。若非咒力,豈能如是。
十方如來,行此咒心,能于十方,攝受親因;令諸小乘,聞秘密藏,不生驚怖。
此明神咒大慈普覆之功。十方如來,與諸親姻,歷劫以來,互為因緣眷屬;今雖成佛,然念彼等,猶溺生死,散于十方未得解脫。故常修行此咒心,以攝受護(hù)念,歷劫親因;縱墮小乘,一旦得聞諸佛秘密藏,亦不生驚怖。例如其親如阿難,因與摩登伽女,宿有因緣,今雖墮在小乘,但由咒心威力加被,令其成就大志,堪受大法,雖聞佛說秘密如來藏心,心既不驚怖,亦不生疑。
十方如來,誦此咒心,成無上覺;坐菩提樹,入大涅槃。
此明神咒智斷二德。十方如來,誦此秘密咒心,為成佛之本;轉(zhuǎn)煩惱成菩提,成就智果,謂之成無上覺,坐菩提樹。轉(zhuǎn)生死證涅槃,成就斷德,曰入大涅槃。
十方如來,傳此咒心,于滅度后,付佛法事,究竟住持,嚴(yán)凈戒律,悉得清凈。
此明神咒定慧方便威神之力。十方如來,傳授此秘密咒心,化緣將畢,于滅度時(shí),最后遺言,付囑佛法,紹繼之事,令得究竟住持。如本師釋尊,拈花示眾,傳迦葉心印,迦葉傳阿難,如是轉(zhuǎn)輾傳授,至廿八祖菩提達(dá)磨。及達(dá)磨度海東來,轉(zhuǎn)輾傳至六祖,令佛法得以常住世間。治身曰嚴(yán),治心曰凈。出家弟子,嚴(yán)持戒律,身心清凈,佛法因而得以久住。故佛臨涅槃時(shí),囑咐弟子,于其滅后,應(yīng)以戒為師。
若我說是佛頂光聚般怛羅咒,從旦至暮,音聲相聯(lián),字句中間,亦不重疊,經(jīng)恒沙劫,終不能盡;亦說此咒,名如來頂。
丑三總結(jié)
此總結(jié)顯詮,名大佛頂經(jīng);密傳,名大佛頂咒;若顯若密,功德皆不可思議。初二句牒名,從旦至暮以下六句,顯神咒功用,縱經(jīng)塵劫,說不能盡。最后二句是總結(jié)咒名,此咒不但名如來藏心,亦名如來藏頂,表此咒至尊,其用至妙,無能勝者,故名如來頂。
汝等有學(xué),未盡輪回,發(fā)心至誠,取阿羅漢。不持此咒,而坐道場,令其身心,遠(yuǎn)諸魔事,無有是處。
子二明因人滅惡生善功德分三。丑初略明分二。寅初明不持之失
有學(xué)指博地凡天,或未盡漏之初二三果圣人;以其未盡分段生死,猶屬輪回之輩。今若發(fā)至誠心,欲出三界,證阿羅漢;假設(shè)不持此佛頂神咒,而坐道場,欲令身心清凈,遠(yuǎn)離魔事,終不可得,故曰無有是處。
阿難,若諸世界,隨所國土,所有眾生,隨國所生,樺皮貝葉,紙素白氈,書寫此咒,貯于香囊。是人心昏,未能誦憶,或帶身上,或書宅中,當(dāng)知是人,盡其生年,一切諸毒,所不能害。
寅二明能持之得
樺皮,即樺樹皮;貝葉,是貝多羅樹,廣而長;紙素,即普通用紙:白氈,乃用細(xì)草織成,均可作書寫之用。意謂,若世界上,任何國土,任何眾生,隨其國土,所產(chǎn)之樹皮貝葉,紙素白氈等,凡可作書寫之用者,用以書寫此咒,貯于香囊,常帶隨身;或書寫此咒,供奉宅中;即使是人秉性暗鈍,無聞持力,未能誦持憶念是咒,亦可終生,不受毒侵。毒有內(nèi)毒外毒,內(nèi)毒謂貪嗔癡,外毒是蚖蛇蝮蝎等毒物。今由持咒治習(xí),內(nèi)毒漸銷;由咒威力,外毒遠(yuǎn)遁。故一切毒,終難侵害。
阿難,我今為汝,更說此咒,救護(hù)世間,得大無畏;成就眾生,出世間智。
丑二廣顯分二。寅初總標(biāo)
佛呼阿難,而告之曰:如我以上所說,此咒是諸佛母,十方如來,本此咒心,妙用難思。我今更為汝說,此咒有二功德;一是救護(hù)世間;若諸眾生,于一切怖畏中,能誦此咒,即令諸魔不侵,得大無畏。二是助道因緣;末世有志出塵,欲修圓通之士,若誦此咒,能令魔障不侵,斷惑證真,速得成就出世間智。
若我滅后,末世眾生,有能自誦,若教他誦,當(dāng)知如是誦持眾生,火不能燒,水不能溺,大毒小毒,所不能害。如是乃至,天龍鬼神,精只魔魅,所有惡咒,皆不能著。心得正受,一切咒詛,厭蠱毒藥,金毒銀毒,草木蟲蛇,萬物毒氣,入此人口,成甘露味;一切惡星,并諸鬼神,磣心毒人,于如是人,不能起惡。頻那夜迦,諸惡鬼王,并其眷屬,皆領(lǐng)深恩,常加守護(hù)。
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(17)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(16)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(15)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(14)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(13)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(12)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(11)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(10)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(9)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(8)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(7)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(6)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(5)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(4)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(3)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(2)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(1)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第四)-海仁老法師(17)
- 佛說無量壽經(jīng)上卷
- 佛說無量壽經(jīng)下卷
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(一)
- 華嚴(yán)經(jīng)要解(1)
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(一)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(一)
- 大方廣圓覺經(jīng)講義-圓瑛大師(一)
- 觀經(jīng)四帖疏(卷一)
- 六祖大師法寶壇經(jīng)(一)
- 大般涅槃經(jīng)卷上(一)
- 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講義(一)
- 大乘無量壽經(jīng)白話解—黃念祖居士(一)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)表解-李炳南老居士(上)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(二)
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(二)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第一)-海仁老法師(1)
- 善導(dǎo)大師全集-觀經(jīng)四帖疏(上)
- 凈土法門疑難問題解答(一)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(三)
- 心經(jīng)的理論和實(shí)踐-徐恒志居士(上)
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng) 卷上
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(二)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(注解)
- 阿彌陀經(jīng)白話文(四)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷一【一】
- 佛說長阿含經(jīng)卷第一
- 凈土十要(第一) 阿彌陀經(jīng)要解
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(五)
- 地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀(作七安心)
- 悲華經(jīng)卷第一
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(三)
- 萬善同歸集(一)
- 普賢菩薩行愿品白話解釋(一)
- 《凈修捷要》報(bào)恩談
- 華嚴(yán)經(jīng)要解(2)
- 拜佛與醫(yī)學(xué) 第一講
- 心經(jīng)的人生智慧-濟(jì)群法師(三)
- 復(fù)李德明居士書四
- 金剛般若波羅蜜經(jīng)(四)
- 與妙真大師書七
- 一朵蓮含一圣胎,一生功就一花開的解釋
- 凈土三經(jīng)是指哪三經(jīng)?主要內(nèi)容是什么?
- 一位老人自在往生的真實(shí)故事
- 瀟灑的東門乞丐往生記
- 百歲老居士崔成貴往生紀(jì)實(shí)
- 慈母虔誠念佛,終微笑往生凈土
- 今生做眷屬,必有前世因緣
- 兩位法師一同發(fā)愿,感佛來迎同時(shí)往生
- 無神論者歸彌陀,敬禮往生放光佛
- 有因才有果,不要只認(rèn)果不認(rèn)因
- 曹操投胎轉(zhuǎn)世變?yōu)樨i 因果輪回不可思議
- 持燭專注觀想憶念佛,往生三天后身體依然散發(fā)奇香
- 將所有善行功德都回向往極樂世界
- 念藥師佛能不能往生呢?
- 對(duì)于念佛求往生,你有做到“至心”嗎?
- 因果是行事的準(zhǔn)則,不可不信
- 凈土宗祖師論專修
- 專心一志念佛,體發(fā)異香往生
- 徐清賢往生紀(jì)實(shí),亂心念佛佛也迎
- 九殿閻王——平等王
- 信佛因緣,皆得往生
- 在家居士修凈土宗早晚課的內(nèi)容
- 欲決定往生者,請(qǐng)從持戒念佛真實(shí)行去
- 念佛要兼念觀世音菩薩圣號(hào)
- 《了凡四訓(xùn)》:功名富貴能向外求嗎?
- 什么是因緣果報(bào)?因果是如何運(yùn)行的?
- 民國一貧婦往生記
- 念佛求往生能提前走嗎?趁年輕先走可以嗎?
- 百歲老人往生記
- 《太上感應(yīng)篇》原文及白話譯文
- 《凈土圣賢錄》上的令人震撼的往生實(shí)例
- 凈土宗歷代祖師是誰?凈土宗十三代祖師介紹
- 為什么要見到自己的過失,不要看別人的不是?
- 往生論節(jié)要
- 因果輪回及天堂地獄果然有么?
- 印光大師十念法(文白對(duì)照)
- 十念記數(shù)念佛方法
- 蓮池大師發(fā)愿文
- 拜佛與醫(yī)學(xué)
- 印光大師論外道
- 佛說無量壽經(jīng)全文
- 《金剛般若波羅蜜經(jīng)》全文
- 阿彌陀經(jīng)白話文
- 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講義
- 凈土十要
- 觀經(jīng)四帖疏
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記
- 大般涅槃經(jīng)全文
- 《佛說長阿含經(jīng)》原文【姚秦 佛陀耶舍共竺佛念譯】
- 般若波羅蜜多心經(jīng)表解
- 《悲華經(jīng)》原文
- 地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)
- 凈土法門疑難問題解答
- 心經(jīng)的理論和實(shí)踐
- 當(dāng)代往生紀(jì)實(shí)
- 拜佛與醫(yī)學(xué)
- 往生紀(jì)實(shí)
- 谷響集
- 早吃素
- 五福臨門
- 念佛法要
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 法藏法師:凈土深義
- 凈土十疑論
- 諦閑法師:普賢行愿品輯要疏
- 佛說無量清凈平等覺經(jīng)
- 正信的佛教
- 凈土宗教程
- 印光大師論外道
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)
- 蓮池大師戒殺放生文圖說
- 佛說無量壽經(jīng)義疏
- 蕅益大師法語
- 《賢劫經(jīng)》原文
- 明信因果
- 阿彌陀佛和他的極樂世界
- 《佛說大乘造像功德經(jīng)》原文
- 印光大師文鈔
- 臨終關(guān)懷
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第七)-海仁老法師(5)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第七)-海仁老法師(6)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第七)-海仁老法師(7)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第七)-海仁老法師(8)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第七)-海仁老法師(9)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第七)-海仁老法師(10)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第七)-海仁老法師(11)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第七)-海仁老法師(12)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第七)-海仁老法師(13)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第七)-海仁老法師(14)
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷第七)-海仁老法師(15)