凈土十要（第七）西齋凈土詩(shī)

　　靈峰蕅益大師選定凈土十要第七(此要時(shí)師原列第八,故述云編為第八要。今改作第七,后按語(yǔ)說(shuō)明。)

　　述曰,靈峰老人有懷于凈土要典,隨緣會(huì),取次流通。癸巳后,尚名九要。成時(shí)白老人云,西齋詩(shī),千古絕倡。請(qǐng)以十要行,庶可稱(chēng)觀止矣。老人撫掌稱(chēng)善。甲午,成時(shí)從金陵入山。老人曰,西齋湯頭,而今亦有忌味,為作甲乙注矣。成時(shí)竊訝。老人笑而示曰,者話(huà)最忌涉理。凈土塵塵不思議。說(shuō)凈土,須還他本不思議。倘涉理稍未圓,一輩愚人,遂謂別有。成時(shí)聞之,瞠乎大駭。因思中峰懷凈土詩(shī),非不入妙。然可置之禪宗,不可置諸凈土。淺人愛(ài)其提掇,恐有欲立反破之弊。西齋一味闡揚(yáng)不思議身土,而奇才妙悟,字字與不思議之白毫赤珠相當(dāng)。如蘭亭字,少陵詩(shī),人不能學(xué)。然后知?jiǎng)e提掇者,皆偏也。愛(ài)偏鋒者,皆淺也。此話(huà)甚難說(shuō)。得西齋公案,話(huà)乃大行。乙未老人西逝。丁未余適金陵。見(jiàn)九要板毀散,爰有重刻之舉。謹(jǐn)奉靈峰西齋詩(shī)選本,編為第八要�？汤先怂�制贊于簡(jiǎn)端,顏全書(shū)為十要云。

　　○按成時(shí)大師訂凈土十要次序,首尊經(jīng),二三重行。從四至十,皆以時(shí)為前后。而楚石大師,于洪武三年七月示寂。妙葉大師,于二十八年九月,尚作破妄念佛說(shuō),附于念佛直指之后。由是言之,妙師晚于楚師多矣。時(shí)師未加深考,以直指為七要,以西齋詩(shī)為八要。今以直指原文,比刪本多四十余頁(yè)。為調(diào)卷冊(cè)厚薄適均之故,移西齋詩(shī)于直指之前,而改八為七,改七為八。則古德之前后不亂,書(shū)冊(cè)之厚薄相宜。若質(zhì)之成時(shí)大師,當(dāng)亦為之首肯�？植恢�者,謂為妄改舊章。故為略述其所以云。民國(guó)辛未春,釋印光識(shí)。

　　靈峰蕅益大師西齋凈土詩(shī)贊

　　稽首楚石大導(dǎo)師,即是阿彌陀正覺(jué)。(末法能如此高提祖印者,甚難甚難。)以茲微妙勝伽陀,令我讀誦當(dāng)參學(xué)。(此為后來(lái)讀此詩(shī)者,指示榜樣。即二有,參入妙三觀,令四悉泠然。)一讀二讀塵念消,三讀四讀染情薄。讀至十百千萬(wàn)遍,此身已向蓮華托。亦愿后來(lái)讀誦者,同予畢竟生極樂(lè)。(畢竟亦有事理,事則決定趣向,理則不在別處。)還攝無(wú)邊念佛人,永破事理分張惡。(此楚石大師賦懷凈土宗旨,亦是靈峰老人選詩(shī)本旨。)同居凈故四俱凈,圓融直捷超方略。(二句和盤(pán)托出,卻深固幽遠(yuǎn),無(wú)人能到。)

　　成時(shí)曰,事理分張惡者,謂舍西方功德莊嚴(yán)之阿彌陀佛,而別計(jì)自性彌陀。舍西方功德莊嚴(yán)之極樂(lè)世界,而別取唯心凈土。此則事理乖張,成大邪見(jiàn)。自他俱賊,隳正法輪。的是惡見(jiàn)惡業(yè),當(dāng)來(lái)必受十方阿鼻大惡報(bào)也。同居凈故四俱凈者,謂西方極樂(lè)世界,超勝十方一切凈土。然其故不在上三凈土,而在同居。良以博地凡夫,圓證三不退。下品人民,與一生補(bǔ)處之上善人,俱會(huì)一處。正報(bào)既爾,依報(bào)亦然。緣生勝妙五塵,與妙中諦稱(chēng)性五塵,非一非異,非遠(yuǎn)非近。所以橫豎俱超,橫豎俱即,最為不可思議。信則當(dāng)下便是,擬議則乖。乖則賢智不可以為道,是則愚夫愚婦與知與能。故曰圓融直捷超方略也。

　　西齋凈土詩(shī)

　　明四明梵琦楚石著

　　清西有沙門(mén)智旭點(diǎn)定

　　懷凈土詩(shī)七十七首(并自序)

　　儒者之詩(shī)云,伐柯伐柯,其則不遠(yuǎn)。說(shuō)者曰,執(zhí)柯以伐柯,睨而視之,猶以為遠(yuǎn)。信斯言也。吾宗念佛,唯我自心,心欲見(jiàn)佛,佛從心現(xiàn)。阿彌陀佛,三十二相,八十種好,性本具足,不假外求。神通光明,極未來(lái)際,名無(wú)量壽。至于華池寶座,瓊樓玉宇。一一凈境,皆自我心發(fā)之。妙喜有云,若見(jiàn)自性之彌陀,即了唯心之凈土。如楞嚴(yán)會(huì)上,佛敕阿難,一切浮塵諸幻化相,當(dāng)處出生,隨處滅盡。因緣和合,虛妄有生。因緣別離,虛妄名滅。殊不知生滅去來(lái),本如來(lái)藏,常住妙明。性真常中,求于去來(lái)迷悟生死,了無(wú)所得。既無(wú)所得,但是一心。若凈土緣生,穢土緣滅。則娑婆印壞,壞亦幻也。若穢土行絕,凈土行興。則極樂(lè)文成,成亦幻也。然此生滅凈穢,不離自心。心不見(jiàn)心,無(wú)相可得。雖終日取舍,未嘗取舍。終日想念,未嘗想念。在彼不妨幻證,在此不妨幻修。一發(fā)心時(shí),已成正覺(jué)。何礙幻除結(jié)習(xí),幻坐道場(chǎng),幻化有情,幻臻極果。豈不了世出世間之幻法,調(diào)御丈夫之事乎。昔天衣懷禪師,親見(jiàn)明覺(jué),盡佛祖不傳之妙。常修凈土,垂問(wèn)學(xué)者曰,若言舍穢取凈,厭此欣彼,則是取舍之情,眾生妄想。若言無(wú)凈土,又違佛語(yǔ)。修凈土者,當(dāng)云何修。乃自答云,生則決定生,去則實(shí)不去。無(wú)過(guò)此語(yǔ)也。余謝事閑居,作懷凈土詩(shī)若干首,勸同袍之士,及同社之人。凡有心者,悉令念佛。前所謂唯心凈土,自性彌陀,不出戶(hù)庭,夫何遠(yuǎn)之有。

　　我佛真身不可量,大人陪從有輝光。食時(shí)并是天肴膳,行處無(wú)非圣道場(chǎng)。庭下碧流微吐韻,殿前瑤草細(xì)吹香。十方一等莊嚴(yán)剎,終說(shuō)西方出異方。(此世界悉檀中之第一義也。)

　　萬(wàn)劫修行相好身,身光知是幾由旬。消磨歲月無(wú)窮壽,含裹虛空不老春。(此是主,下是伴。)四色蕅華香氣遠(yuǎn),(諸天所居。)諸天童子性情真。況兼善友皆招我,來(lái)作逍遙快樂(lè)人。

　　要觀無(wú)量壽慈容,只在而今心想中。坐斷死生來(lái)去路,包含地水火風(fēng)空。頂分肉髻光千道,座壓蓮華錦一叢。(心容如此。)處處登臨寶樓閣,真珠璀璨玉玲瓏。(根心容來(lái)。)

　　每為娑婆苦所縈,誰(shuí)聞凈土不求生。天人皆是大乘器,草木亦稱(chēng)三寶名。處處園林如繡出,重重樓閣似生成。(所聞凈土如此。)諸賢莫怪歸來(lái)晚,見(jiàn)說(shuō)芙蕖始發(fā)榮。(結(jié)歸誰(shuí)不求生。)

　　卻望(二字貫下六句。)金蓮寶界遙,樓臺(tái)一一倚云霄。黃鶯韻美春長(zhǎng)在,玉樹(shù)枝柔歲不凋。流水有聲隨岸轉(zhuǎn),好華無(wú)數(shù)逐風(fēng)飄。野人自選歸來(lái)日,何待諸賢折簡(jiǎn)招。(豪杰之士。)

　　此邦瀟灑樂(lè)無(wú)厭,遙羨(二字貫到底。)諸人智養(yǎng)恬。座用真珠為映飾,臺(tái)將妙寶作莊嚴(yán)。純金細(xì)礫鋪渠底,軟玉新梢出樹(shù)尖。眉相古今描不盡,晚來(lái)天際月纖纖。(上皆智養(yǎng)恬也。)

　　參差寶構(gòu)倚層虛,縱有丹青畫(huà)不如。(為甚不如。)林影交飛金孔雀,水光倒浸玉芙蕖。分明池上佛身現(xiàn),宛轉(zhuǎn)眉間毫相舒。百億三千大千界,盡令方寸攝無(wú)余。(果然描不成,畫(huà)不就。)

　　放下身心佛現(xiàn)前,(提起。下七句,皆佛現(xiàn)前也。)尋常盈耳法音宣。風(fēng)柯但奏無(wú)生曲,日觀長(zhǎng)開(kāi)不夜天。行趁玉階云冉冉,坐依珠樹(shù)月娟娟。凡夫到此皆成圣,不歷僧祇道果圓。

　　妙明覺(jué)體即如來(lái),暫借蓮華養(yǎng)圣胎。瑞相且分三十二,流光何止百千垓。(垓,借作數(shù)目字用。)莊嚴(yán)寶具相隨到,細(xì)軟天衣不假裁。(皆不離覺(jué)體。)上品上生生死絕,塵塵剎剎紫金臺(tái)。

　　未歸極樂(lè)尚閻浮,漂泊風(fēng)塵更幾秋。(自痛余生。)殘夢(mèng)頻驚蕉葉雨,故鄉(xiāng)只在蕅華洲。(念佛三昧。)屈伸臂頃無(wú)多地,高占人群最上頭。(兩聯(lián)皆串。)二大士心憐老病,何妨攜手上層樓。

　　紙畫(huà)木雕泥塑成,現(xiàn)成真佛甚分明。(此圓妙觀智,即地暖波清也。)皈依不是他家事,福德還從自己生。萬(wàn)樹(shù)華開(kāi)因地暖,千江月現(xiàn)為波清。朝參暮禮常如此,在處皆通極樂(lè)城。

　　念佛功深罪自除,(惑業(yè)凈。)身歸極樂(lè)國(guó)中居。(苦果亡。)叢林草木瓊瑤接,大地山河錦繡舒。(承極樂(lè)國(guó)中來(lái),映上身字,謂苦果亡,而法身現(xiàn)。)香界來(lái)從移步后,(應(yīng)第一句。)寶蓮結(jié)自放華初。(應(yīng)第二句。)玉毫炳煥黃金面,天上人間總不如。

　　天人莫不證神通,一一黃金色相同。散眾妙華為佛事,盡塵沙界起香風(fēng)。身光觸體成柔軟,樂(lè)具流音說(shuō)苦空。(天人所聞。)卻倚雕欄望寶樹(shù),無(wú)邊佛國(guó)在其中。(天人所見(jiàn)。)

　　經(jīng)行地上盡奇珍,異草靈苗步步春。國(guó)界初無(wú)三惡道,莊嚴(yán)自有眾天人。長(zhǎng)空落日如懸鼓,大圣無(wú)時(shí)不現(xiàn)身。從曠劫來(lái)今始悟,(悟其常遍。)故鄉(xiāng)曾不隔纖塵。

　　滿(mǎn)目池臺(tái)錦繡橫,祥光瑞靄滅還生。了無(wú)酒色離煩惱,雖有天魔絕斗爭(zhēng)�？曙嬽啡�多舞鳳,高棲瓊樹(shù)足流鶯。待吾托質(zhì)蓮華后,卻向琉璃地上行。(親證前六句,滌盡影響之見(jiàn)。)

　　池上蕅華華上人,佛光來(lái)照紫金身。更聞妙法除心垢,盡救迷情出苦輪。舉步遍游塵點(diǎn)國(guó),利生終滿(mǎn)涅槃因。娑婆界上光陰短,極樂(lè)知經(jīng)幾劫春。(上六事,一一盡未來(lái)際。)

　　凈土真為不死鄉(xiāng),云霞影里望殘陽(yáng)。珠樓玉殿空為體,翠樹(shù)金華密作行�？羁詈蔑L(fēng)搖菡萏,依依流水帶鴛鴦。(四句皆殘陽(yáng)中所望。)分明記得無(wú)生曲,便請(qǐng)知音和一場(chǎng)。(趙州說(shuō)的。)

　　一個(gè)浮泡夢(mèng)幻身,如何只是縱貪瞋。好尋徑直修行路,休學(xué)愚癡放逸人。護(hù)戒還同冰雪凈,操心要與圣賢親。(凈土真因。)明明指出西飛日,有識(shí)還令達(dá)本真。

　　幾回夢(mèng)到法王家,來(lái)去分明路不差。出水珠幢如日月,排空寶蓋似云霞。鴛鴦對(duì)浴金池水,鸚鵡雙銜玉樹(shù)華。(皆夢(mèng)中景。)睡美不知誰(shuí)喚醒,一爐香散夕陽(yáng)斜。

　　風(fēng)滿(mǎn)瑤臺(tái)水滿(mǎn)池,華開(kāi)菡萏一枝枝。細(xì)聽(tīng)鳧雁鴛鴦?wù)Z,正是身心解脫時(shí)。(不是文字阿師。)瓔珞自然成寶玉,袈裟全不假機(jī)絲。如來(lái)相好瞻無(wú)盡,所得明門(mén)誓憶持。(華開(kāi)見(jiàn)佛)

　　遙指家鄉(xiāng)落日邊,一條歸路直如弦。(看他徹悟人語(yǔ)。)空中韻奏般般樂(lè),水上華開(kāi)朵朵蓮。雜樹(shù)枝莖成百寶,群居服食勝諸天。(皆歸家真受用。)吾師有愿當(dāng)垂接,不枉翹勤五十年。

　　一朵蓮含一圣胎,(托質(zhì)。)一生功就一華開(kāi)。(華開(kāi)。)稱(chēng)身瓔珞隨心現(xiàn),(蓮華化生之身。)盈器酥酡逐念來(lái)。(化身所受正味。)金殿有光吞日月,玉樓無(wú)地著塵埃。(化身所履道場(chǎng)。)法王為我談真諦,直得虛空笑滿(mǎn)腮。(道場(chǎng)中所聞所證如此。又云,何處得者一落索來(lái)。)

　　珠王宮殿玉園林,坐臥經(jīng)行地是金。舍利時(shí)時(shí)宣妙響,頻伽歷歷奏仙音。返聞?lì)D悟無(wú)生理,常住周圓不動(dòng)心。(上一根反元,下六根齊脫。)觸目皆為清凈土,來(lái)從曠劫到如今。

　　曾于凈土結(jié)因緣,二六時(shí)中現(xiàn)在前。(六時(shí),總。)每到黃昏增善念,(后日分,別。)遙隨白日下長(zhǎng)天。如來(lái)寶手親摩頂,大士金軀擬拍肩。不借胞胎成幻質(zhì),吾家自有玉池蓮。

　　蓮臺(tái)得坐最高層,我許凡夫愿力能。頃刻人心翻作佛,斯須水觀化為冰。(能字注腳。)玉抽瑪瑙階前樹(shù),金匝琉璃地上繩。(即作佛化冰也。)無(wú)限天華滿(mǎn)衣裓,十方佛國(guó)任飛騰。

　　濁惡眾生也可憐,菩提道果幾時(shí)圓�？傇茋�(guó)土隨心凈,爭(zhēng)奈形神被業(yè)牽。正劍揮來(lái)藤落樹(shù),迷云散盡日流天。虛空畢竟無(wú)遮障,凈土滔滔在目前。

　　一國(guó)巍巍一寶王,無(wú)朝無(wú)暮起祥光。(振起下六句。)尼拘律樹(shù)真金果,優(yōu)缽羅華軟玉房。見(jiàn)體自明非日月,知春長(zhǎng)在不冰霜。又游佛剎歸來(lái)也,(收放一時(shí)。)贏得天葩滿(mǎn)袖香。

　　將參法會(huì)禮金仙,(往生。)漸逐香風(fēng)出寶蓮。(華開(kāi)。)紅肉髻光流不盡,紫金身相照無(wú)邊。(見(jiàn)佛。)重重樹(shù)網(wǎng)垂平地,一一華臺(tái)接遠(yuǎn)天。(見(jiàn)極樂(lè)世界廣長(zhǎng)之相。)諸佛界中希有事,了如明鏡現(xiàn)吾前。(見(jiàn)十方世界�！鸫酥笜�(shù)網(wǎng)華臺(tái)中所見(jiàn)。)

　　土凈令人道果圓,娑婆性習(xí)一時(shí)遷。魚(yú)離密網(wǎng)游滄海,雁避虛弓入遠(yuǎn)天。(喻習(xí)不起,映結(jié)句。)來(lái)往輪回從此息,死生煩惱莫能纏。(遷習(xí)功能。)無(wú)心即是真清泰,有染如何望寶蓮。

　　無(wú)限風(fēng)光賦詠難,(口門(mén)窄。)樂(lè)邦初不厭游觀。(眼界寬�！鹣聝陕�(lián)皆不厭游觀之旨。)十虛卷入秋毫末,一粟藏來(lái)天地寬�，旇У钪薪疳斺�,(應(yīng)第四句。謂殿中釘鈸,藏千界也。)珊瑚樓上玉闌干。(應(yīng)第三句。謂樓上闌干,卷十虛也。)妙音(即頻伽鳥(niǎo)。)歷歷聞人耳,何處飛鳴五色鸞。

　　金銀宮闕彩云端,念佛人居眼界寬。寶樹(shù)交加非一色,靈禽倡和有千般。酥酡自注琉璃碗,甘露長(zhǎng)凝翡翠盤(pán)。不似雪山多藥味,眾生無(wú)福變成酸。

　　不向娑婆界上行,要來(lái)安養(yǎng)國(guó)中生。(振起愿力二字。)此非念佛工夫到,安得超凡愿力成。(以行填愿。)香霧入天浮蓋影,暖風(fēng)吹樹(shù)作琴聲。分明識(shí)得真如意,肯認(rèn)摩尼作水晶。

　　釋迦設(shè)教在娑婆,無(wú)奈眾生濁惡何。(非異方便不可。)欲向涅槃開(kāi)秘藏,須從凈土指彌陀。(異中之異。)白云半掩青山色,紅日初生碧海波。曠大劫來(lái)曾未悟,東西誰(shuí)道沒(méi)淆訛。(結(jié)歸起句。讀此可悟大師末后一喝,籠統(tǒng)者應(yīng)奪魄矣。)

　　粗境現(xiàn)前猶未識(shí),法身向上幾曾知。可憐轉(zhuǎn)腦回頭處,錯(cuò)認(rèn)拈香擇火時(shí)�？诙�相傳六個(gè)字,圣凡不隔一條絲。(拈出法身向上事。)堂堂日用天真佛,(出口入耳。)火急回光也是遲。(切忌回頭轉(zhuǎn)腦。)

　　念念念時(shí)無(wú)所念,(念體本來(lái)如此。)廓如云散月流天。此人造罪令除罪,與佛無(wú)緣作有緣。仙樂(lè)送歸清泰國(guó),好風(fēng)吹上紫金蓮。(念念念時(shí)。)遙聞妙偈瑯瑯說(shuō),不是聲塵到耳邊。(無(wú)所念。)

　　日夜思?xì)w未得歸,天涯客子夢(mèng)魂飛。覺(jué)來(lái)何處雁聲過(guò),望斷故鄉(xiāng)書(shū)信稀。(斬盡娑婆根蒂。)幾度開(kāi)窗看落月,一生倚檻送斜暉。黃金沼內(nèi)如船蕅,想見(jiàn)華開(kāi)數(shù)十圍。

　　曾聞白鶴是仙禽,日日飛來(lái)送好音。便欲寄書(shū)諸善友,定應(yīng)知我一生心。長(zhǎng)思樂(lè)土終歸去,肯執(zhí)蓮臺(tái)遠(yuǎn)訪臨。(二句所寄書(shū)也。)百歲真成彈指頃,娑婆只恐世緣深。(西來(lái)意。)

　　一寸光陰一寸金,勸君念佛早回心。直饒鳳閣龍樓貴,難免雞皮鶴發(fā)侵。(遲則不堪。)鼎內(nèi)香煙初未散,空中法駕已遙臨。(早則當(dāng)下。)塵塵剎剎雖清凈,獨(dú)有彌陀愿力深。

　　咫尺金容白玉毫,單稱(chēng)名號(hào)豈徒勞。(單傳直指。)晨持萬(wàn)遍烏輪上,夜課千聲兔魄高。歲閱炎涼終不倦,天真父子會(huì)相遭。如何說(shuō)得娑婆苦,苦事紛紛等蝟毛。(昧天真。)

　　故鄉(xiāng)別早話(huà)歸遲,何待君言我自知�？吐犯n竮無(wú)一好,人生惆悵不多時(shí)。蒼顏歷歷悲明鏡,白發(fā)毿毿愧黑絲。(二句再寫(xiě)遲字。)載讀南屏安養(yǎng)賦,屋梁落月見(jiàn)豐姿。

　　娑婆苦海泛慈舟,此岸能超彼岸不。(問(wèn)親。)直指迷源須念佛,(答確。)橫波徑度免隨流。千生萬(wàn)劫長(zhǎng)安泰,五趣三途盡罷休。縱使身沾下下品,也勝豪貴王閻浮。(盡偷心。免俗氣。)

　　人生百歲七旬稀,往事回觀盡覺(jué)非。每哭同流何處去,閑拋凈土不思?xì)w。(倒串。)香云瑪瑙階前結(jié),靈鳥(niǎo)珊瑚樹(shù)里飛。從證法身無(wú)病惱,況餐禪悅永忘饑。

　　人間苦樂(lè)事縱橫,達(dá)者須尋徑路行。福報(bào)天宮猶有死,(應(yīng)第一句。)神棲佛國(guó)永無(wú)生。(應(yīng)第二句。)風(fēng)前鸚鵡琴三疊,水面芙蓉錦一絣。(無(wú)生聲色。)作計(jì)欲歸歸未遂,他鄉(xiāng)又見(jiàn)物華更。

　　說(shuō)著無(wú)常事事輕,饑餐渴飲懶經(jīng)營(yíng)。一心不退思安養(yǎng),萬(wàn)善同修憶永明。凈洗念珠重?fù)Q線,堅(jiān)持佛號(hào)莫停聲。妄緣盡逐空華落,(根起句來(lái)。)閑向風(fēng)前月下行。(結(jié)歸正行。)

　　馬鳴龍樹(shù)是吾師,念佛參禪駕并馳。(如何說(shuō)并馳的道理。)五色云橫日沒(méi)處,一枝華拆眼開(kāi)時(shí)。(看他串對(duì)處,方知并馳宗旨。)玉音了了流仙偈,金采煌煌發(fā)令姿。(收歸上科。)曠劫相逢真父子,欲將何物報(bào)恩慈。(半邊漢,將謂有多少奇特。○此首應(yīng)與后吾身念佛又修禪參看。)

　　即心即佛斷千差,名教名禪共一家。果證無(wú)邊身相好,光流不可說(shuō)河沙。余方妙麗終難并,本愿精深豈易夸。(果然同居第一。)大抵熏修須及早,臨終免被業(yè)緣遮。(鳥(niǎo)鳴哀。)

　　一自飄蓬贍部南,倚樓長(zhǎng)嘆月纖纖。遙知法會(huì)諸天繞,正想華臺(tái)百寶嚴(yán)。(欣極。)此界猶如魚(yú)少水,微生只似燕巢檐。(厭極。)同居善友應(yīng)懷我,(結(jié)歸頂聯(lián)。)已筑浮圖欠合尖。

　　少年頃刻老還衰,須信無(wú)常日夜催。九十六家邪智慧,百千萬(wàn)劫受輪回。不存寶界華池想,爭(zhēng)得刀山劍樹(shù)摧。(深為邪智者告。)但自?xún)粜纳�愿�?lè),此中賢圣許追陪。(邪倒不能壞。)

　　西行三十二河沙,彼國(guó)莊嚴(yán)是我家。但用一真為種子,全將七寶作蓮華。(體用串。)娑婆極厭今生苦,懈慢無(wú)令后世差。(勤怠串。)寶月頓從心水現(xiàn),如今光影正交加。

　　勞生能有幾光陰,健只須臾病又侵。�？指≡票挝魅�,須營(yíng)凈舍學(xué)東林�？蓱z世上愚癡輩,不及華間智慧禽。(悲愍慚憤。)寶樹(shù)亦能談妙法,何妨坐聽(tīng)罷參尋。

　　佛自凡夫到果頭,親曾歷劫用功修。凈邦豈是天然得,大道初非物外求。(串對(duì)。)先悟色空離欲海,后嚴(yán)福慧泛慈舟。今來(lái)古往皆如此(應(yīng)起句。)度盡眾生愿未休。(以佛為師。)

　　亂世人如虱在裈,炎炎火宅避無(wú)門(mén)。早知佛國(guó)相期處,別有仙家不死村。身相短長(zhǎng)同父子,(非同蟣虱。)蓮華開(kāi)合表晨昏。(言無(wú)晨昏,應(yīng)第四句。)赤真珠樹(shù)黃金屋,每夜飛來(lái)入夢(mèng)魂。

　　見(jiàn)說(shuō)西方住處佳,憑高極目興無(wú)涯。世情每逐炎涼改,人事多因治亂乖。白骨可憐縈野草,(應(yīng)第四句。)金臺(tái)誰(shuí)得掛庭槐。(應(yīng)第三句。)勸君早結(jié)宗雷社,坐看云端寶仗排。

　　琉璃地列紫金幢,翡翠樓開(kāi)白玉窗。文字可夸才不稱(chēng),肉身未到意先降。能言(四無(wú)礙辯。)孔雀知多少,善語(yǔ)(初善,中善,后善。)頻伽定幾雙。清夢(mèng)正貪歸路直,(從是西方。)夜闌無(wú)奈鼓逢逢。(逢葉符方切。音房。)

　　剎海森羅一念包,(振起下七句。)于中不斷圣賢交。傾身送想浮云外,極目斜陽(yáng)掛樹(shù)梢。瀲滟金波隨岸轉(zhuǎn),參差寶葉任風(fēng)敲。諸天嘆我骎骎老,早晚雞棲彩鳳巢(諸天慰語(yǔ)。)

　　贊佛言詞貴直陳,攢花簇錦枉尖新。(麗句禪機(jī)愧死。)自然潤(rùn)澤盈身器,無(wú)數(shù)光明涌舌輪。稱(chēng)性莊嚴(yán)依報(bào)土,(上三句,指三輪不思議化。下句,總承上三輪。機(jī)局巧異。)隨機(jī)勸發(fā)信心人。(上皆直贊也。大宗匠拈動(dòng)教義,直是家常茶飯而已。)愿求功德池中水,盡滌娑婆世上塵。(以陳情結(jié)。)

　　莫將胎獄比華池,早向池中占一枝。卻坐大蓮成佛子,(承第二句。)何煩慈母浴嬰兒。(承第一句。)口餐法喜真肴膳,心得明門(mén)妙總持。(串對(duì)。)般若臺(tái)前回定日,令人長(zhǎng)憶雁門(mén)師。

　　百億劫中生死罪,才稱(chēng)名號(hào)盡消除。(若不了者,請(qǐng)看注腳。)迷時(shí)妄想同春夢(mèng),(點(diǎn)雪。)我佛真身等太虛。(洪爐�！鸬勾�。)宮殿水晶千柱匝,園林云錦萬(wàn)華舒。(皆洪爐也。)癡心不是分高下,(向道皆洪爐也。)上上金臺(tái)始可居。(九品亦約權(quán)實(shí)開(kāi)顯。妙極。確極。)

　　八表同游只等閑,須臾飛去又飛還。玉樓冉冉紅云里,珠樹(shù)亭亭紫霧間。(元來(lái)只在者里。)不立君王唯有佛,平鋪世界斷無(wú)山。天人一樣黃金色,盡未來(lái)時(shí)但少顏。(豎窮橫遍,首尾相映。)

　　須摩提國(guó)贊何窮,不與他方佛境同。(全提○此約十方同居而論,詳在下兩聯(lián)。)百味酸甜長(zhǎng)滿(mǎn)缽,一身輕健任游空。初心便獲無(wú)生忍,(圓三不退。)具縛能教宿命通。(任運(yùn)而知,不比小乘作意�！鸫硕�句下通凡地,上通圣地,一切教網(wǎng)無(wú)此名相。一切佛剎,無(wú)此階差。的確不與他方佛國(guó)同也。)今古往來(lái)留傳記,盡塵沙界扇真風(fēng)。(個(gè)個(gè)全提。)

　　五濁煎熬道未成,群賢修習(xí)誓非輕。(珍重。)光中每出彌陀影,夢(mèng)里親書(shū)普慧名。(二句根誓字來(lái),行者深重誓愿,入佛菩薩大誓海中,故精通吻合也。)繡佛雖齋防退失,(應(yīng)道未成。)火車(chē)已現(xiàn)急求生。(應(yīng)煎熬。)臨風(fēng)莫灑楊朱淚,就我西方徑路行。(結(jié)歸群賢修習(xí)。)

　　水若澄清月始臨,金容佛影現(xiàn)吾心。春風(fēng)不易回枯木,(惑障。)磁石應(yīng)難受曲針。(業(yè)障。)未得往生(報(bào)障。)緣障重,必期成就用功深。(機(jī)局巧妙。)譬如九轉(zhuǎn)丹砂力,一點(diǎn)能令鐵化金。

　　幽居悄悄柏森森,不遣紅塵染素襟。一佛號(hào)收無(wú)量佛,(解妙,行妙。)后心功在最初心。(因妙,果妙。)云開(kāi)白月毫光滿(mǎn),雨過(guò)青山髻色深。當(dāng)念休生差別解,聲聲遠(yuǎn)唳盡玄音。

　　曾聞金鼎煉硃砂,一服飛驚玉帝家。輕舉似風(fēng)飄柳絮,美顏如日映桃花。況修凈業(yè)身心妙,(獅非狐類(lèi)。)兼得慈尊愿力加。(如日照晝。)此是長(zhǎng)生無(wú)比法,仙經(jīng)十卷不須夸。(神鸞遺響。)

　　朝朝暮暮道心中,歲歲年年佛事同。一往進(jìn)修安樂(lè)界,(應(yīng)第一句。)六時(shí)朝禮法王宮。(應(yīng)第二句。)方袍不厭香煙黑,坐具何妨手汗紅。(承一往六時(shí)四字來(lái)。明信愿行三,數(shù)十年家風(fēng)不改也。)如此出家今有幾,灼然認(rèn)得主人公。(癡人猶自不肯。又云,隨黃檗腳跟,食大顛口唾,尋常粥飯僧耳。)

　　池中蓮萼大如車(chē),據(jù)實(shí)猶為小小華。圣眾略言千萬(wàn)億,佛身知是幾恒沙。(隱言大華。)我聞妙德同慈氏,誰(shuí)道彌陀異釋迦。南北東西清凈土,盡歸方寸玉無(wú)瑕。

　　紅蓮常映白蓮開(kāi),只有金蓮不易栽。念念若能離溷濁,生生從此脫胞胎。(積穢不易舍。)且依彼國(guó)嚴(yán)新果,卻遍他方發(fā)舊荄。(法界緣起不易信。)事與種蓮無(wú)少異,根苗元向淤泥來(lái)。(從溷濁出。)

　　蓮宮只在舍西頭,易往無(wú)人著意修。三圣共成悲愿海,一身孤倚夕陽(yáng)樓。(著意。)秋階易落梧桐葉,夜壑難藏舴艋舟。(速速著意。)幸有玉池鳧雁在,相呼相喚去來(lái)休。(結(jié)歸三圣。)

　　千經(jīng)萬(wàn)論不虛標(biāo),共指西方路一條。念念刮磨心垢凈,時(shí)時(shí)防護(hù)道芽焦。棲蓮靜覺(jué)身安穩(wěn),(應(yīng)第三句。)得果轟傳地動(dòng)搖。(應(yīng)第四句。)謾費(fèi)工夫推甲子,娑婆大劫只崇朝。

　　家在西頭白玉京,老來(lái)難遣故鄉(xiāng)情。每瞻云際初三月,先注華間第一名。密密疏疏琪樹(shù)影,來(lái)來(lái)往往水禽聲。紅樓紫殿春長(zhǎng)好,縱有丹青畫(huà)不成。

　　近有人從凈土來(lái),池心一朵玉蓮開(kāi)。正當(dāng)萼上標(biāo)名字,已向身前結(jié)圣胎。極樂(lè)逍遙長(zhǎng)不死,閻浮逼迫最堪哀。法王特地垂慈愍,同坐黃金百尺臺(tái)。

　　吾身(方袍圓頂。)念佛又修禪,自喜方袍頂相圓。(下何故單承念佛,不承參禪。參。)曾向多生修福果,始依九品結(jié)香緣。(絕不似禪和口氣。)名書(shū)某甲深華里,夢(mèng)在長(zhǎng)庚落月邊。(兩聯(lián),一順串,一倒串。)濁惡凡夫清凈佛,雙珠黑白共絲穿。(且道此是佛耶。禪耶。參。)

　　念極心開(kāi)見(jiàn)佛時(shí),自然身到碧蓮池。(乞兒見(jiàn)小利者,急須諷此。)火輪罪凈千千劫,(閉眼也著。)瓊樹(shù)光分萬(wàn)萬(wàn)枝。(開(kāi)眼也著。)善友深談終不厭,(廣長(zhǎng)舌。)靈禽妙語(yǔ)實(shí)難思。(四六句。)功成果滿(mǎn)須臾事,尚謂奔流閃電遲。(鈍鳥(niǎo)逆風(fēng)飛者,急須讀此。)

　　無(wú)邊大士與聲聞,海眾何妨逐品分。(無(wú)為差別。)一會(huì)圣賢長(zhǎng)在定,十方來(lái)去總乘云。(差別無(wú)為。)談玄樹(shù)上摩尼水,念佛林間共命群。坐臥經(jīng)行無(wú)掛礙,天花隨處落繽紛。

　　佛袈裟下失人身,重得人身有幾人。萬(wàn)行不如修白業(yè),一心何苦戀紅塵。法王立誓丘山重,迷子思?xì)w涕淚頻。若解返觀觀自性,明珠百八總家珍。

　　西望紅霞白日輪,仰觀寶座紫金身。一方土凈方方凈,十念心真念念真。生極樂(lè)城終不退,(驢前馬后漢。)盡虛空界了無(wú)塵。(撒沙坌土。)向來(lái)苦海浮還沒(méi),何幸今為彼岸人。

　　娑婆生者極愚癡,眾苦縈纏不解思。在世更無(wú)清凈業(yè),臨終那有出離時(shí)。(須要思量到此,乃可。)百千經(jīng)里尋常勸,(血滴滴地。又云,而今鼓歇鐘沉久矣。)萬(wàn)億人中一二知。(上六句,乃行者所緣境也。正為此等,求生西方。)珍重大仙金色臂,早來(lái)攜我入華池。(大事因緣。)

　　評(píng)點(diǎn)定懷凈土詩(shī)跋

　　右靈峰老人選詩(shī),七十七首。其圈點(diǎn)皆在平實(shí)切要處點(diǎn)睛。其詩(shī)家名句文身妙處,概不污一絲墨痕。此大人作略,堪使行者吃緊得力,無(wú)復(fù)問(wèn)橋之誤者也。讀誦之士,須具擇法眼以觀之。至于成時(shí)評(píng)語(yǔ),亦在宗旨上討警策。無(wú)非欲讀者,以深信大愿而起妙行耳。不無(wú)小補(bǔ),故不敢廢。成時(shí)稽首謹(jǐn)識(shí)。

　　十六觀贊二十二首

　　日觀第一觀門(mén)名日觀,遙觀落日向西懸。光明了了同金鼓,輪相團(tuán)團(tuán)掛碧天。身去身來(lái)心不昧,眼舒眼合意常緣。眾生與佛無(wú)差別,即見(jiàn)彌陀現(xiàn)我前。

　　水觀第二觀門(mén)名水觀,水成冰后作琉璃。金幢照耀珠無(wú)數(shù),寶界分明事不疑。樓閣萬(wàn)千如月朗,樂(lè)音八種好風(fēng)吹。無(wú)常無(wú)我如何說(shuō),全佛全心更是誰(shuí)。

　　地觀第三地觀觀前地,一一觀來(lái)了了知。雖造次間無(wú)不念,縱須臾頃亦當(dāng)思。想成略見(jiàn)莊嚴(yán)國(guó),佛說(shuō)唯除飯食時(shí)。消盡無(wú)邊生死罪,必登凈土復(fù)何疑。

　　樹(shù)觀第四觀門(mén)名樹(shù)觀,七重寶樹(shù)列成行。高低盡覆真珠網(wǎng),上下交輝七寶光。五百億童花里住,三千世界果中藏。自心種子栽培得,各各撐天拄地長(zhǎng)。

　　池觀第五觀名池水觀,八池皆是七珍成。水從如意珠中出,沙向黃金渠底明。流出蓮華微妙響,化生寶鳥(niǎo)贊揚(yáng)聲。何時(shí)到此分涓滴,業(yè)障塵勞盡洗清。

　　總觀第六觀門(mén)名總觀,寶樓五百億崢嶸。虛空懸處諸天樂(lè),日夜宣揚(yáng)三寶名。上圣皆言心本具,西方不遠(yuǎn)想初成。娑婆界內(nèi)人雖惡,念佛功深定往生。

　　華座觀第七觀名華座觀,想成七寶地蓮華。脈光華葉乃無(wú)數(shù),八萬(wàn)四千非強(qiáng)夸。臺(tái)上寶珠雖似幻,鏡中面像未曾差。雖云大道離真?zhèn)?不礙通人辯正邪。

　　像觀第八觀門(mén)名像觀,眾生不異佛如來(lái)。諦觀金色相好具,端坐寶蓮心眼開(kāi)。鳧雁鴛鴦?wù)劽罘?觀音勢(shì)至列華臺(tái)。所聞要與真乘合,出定休將妄想猜。

　　真身觀第九真身觀彼佛,佛身高廣世難量。山毫宛轉(zhuǎn)籠千界,海目分明照十方。大士眾多為近侍,化形無(wú)數(shù)出圓光。慈悲心是彌陀體,不動(dòng)纖塵見(jiàn)法王。

　　觀音觀第十諦觀觀自在,頂輝肉髻紫金身。頭冠中立一化佛,足印下成千輻輪。菩薩眾隨光不夜,摩尼華布色長(zhǎng)春。嬰兒久失慈悲父,應(yīng)念臨風(fēng)泣涕頻。

　　勢(shì)至觀十一觀門(mén)觀勢(shì)至,天冠五百寶華新。頂中肉髻尤殊妙,頭上金瓶絕比倫。行處莊嚴(yán)填布滿(mǎn),坐時(shí)國(guó)界動(dòng)搖頻。堂堂一佛二菩薩,同現(xiàn)眾生數(shù)等身。

　　普觀十二觀門(mén)名普觀,想身趺坐大華中。寶光照體如紅日,圣眾開(kāi)眸滿(mǎn)碧空。水鳥(niǎo)樹(shù)林談法妙,語(yǔ)言文義與經(jīng)同。道無(wú)彼此誰(shuí)云隔,實(shí)在精誠(chéng)一念通。

　　雜觀十三雜觀先觀佛,池上端嚴(yán)丈六軀。左侍觀音華座近,右從勢(shì)至寶光舒。莫輕小相流塵剎,何礙全身滿(mǎn)太虛。變現(xiàn)十方皆自在,本來(lái)無(wú)欠亦無(wú)余。

　　上品觀(上品上生)十四觀門(mén)三品列,上中下輩逐根差。三心具足功無(wú)間,眾行兼修念不差。上品上生安養(yǎng)國(guó),金臺(tái)金地法王家。須臾便得無(wú)生忍,到此寧憂(yōu)作佛賒。

　　(上品中生)上品中生尤直截,大乘因果信無(wú)疑。不論口誦諸經(jīng)典,惟愿身生七寶池。圣眾儼臨居止處,金臺(tái)迎接命終時(shí)。華開(kāi)見(jiàn)佛親稱(chēng)贊,小劫何嫌受記遲。

　　(上品下生)上品下生人易行,行如中輩不多爭(zhēng)。但因無(wú)上道心發(fā),直往金蓮華內(nèi)生。目睹如來(lái)諸相好,耳聞妙法眾音聲。經(jīng)三小劫登初地,佛果不勞彈指成。

　　中品觀(中品上生)十五觀門(mén)三品列,上中下輩巧安排。求生定滿(mǎn)眾生意,五戒兼持八戒齋。不造逆愆無(wú)過(guò)患,永離惡趣出沉埋。華開(kāi)即證阿羅漢,任運(yùn)游行白玉階。

　　(中品中生)中品中生持戒法,沙彌具足一朝昏。威儀檢點(diǎn)心無(wú)悔,眷屬來(lái)迎佛有恩。先仗金光登凈域,后敷蓮萼贊慈尊。預(yù)流道果從中證,便了真心徹本源。

　　(中品下生)中品下生男與女,各行孝養(yǎng)具仁慈。命終知識(shí)說(shuō)凈土,法藏比丘真汝師。生在寶蓮開(kāi)合處,捷如健臂屈伸時(shí)。觀音勢(shì)至親開(kāi)導(dǎo),果證無(wú)生不厭遲。

　　下品觀(下品上生)十六觀門(mén)三品列,上中下輩為君評(píng)。愚人造惡無(wú)慚愧,善友垂慈勸往生。頓使剎那心地凈,全標(biāo)十二部經(jīng)名。臨終口誦彌陀號(hào),便感西來(lái)化佛迎。

　　(下品中生)下品中生多犯戒,純將惡業(yè)自莊嚴(yán)。罪無(wú)避處神魂亂,命欲終時(shí)氣勢(shì)熸。廣贊佛乘天蕩蕩,能消地獄火炎炎。佛菩薩眾來(lái)迎汝,七寶華池得例霑。

　　(下品下生)下品下生須猛省,眾生不善苦無(wú)窮。此人若聽(tīng)高賢語(yǔ),來(lái)報(bào)當(dāng)離惡趣中。一旦魂飛心散亂,十稱(chēng)佛號(hào)罪消熔。金蓮鑠鑠如初日,當(dāng)念西升極樂(lè)宮。

　　化生贊八首

　　白鶴西方白鶴豈凡曹,朱頂玄裳格調(diào)高。豈與仙人作騏驥,難同海雁啄腥臊。孤游不隔云天路,六翮何慚腹背毛。能贊苦空無(wú)我法,有聞因此斷塵勞。

　　舍利唐言舍利是春鶯,墨蘸修眉漆點(diǎn)睛。濃把黃金涂作翅,碎懸碧玉扣為聲。群飛上下七珍樹(shù),百?lài)实桶喝龑毭�。誰(shuí)解返聞聞自性,不勞重奏女?huà)z笙。

　　孔雀飛來(lái)孔雀凈無(wú)塵,亦是如來(lái)一化身。翠尾擺開(kāi)金殿曉,珠華搖動(dòng)玉樓春。不教都護(hù)聲相雜,專(zhuān)念彌陀語(yǔ)最真。凈土靈禽知妙理,娑婆界上枉為人。

　　鸚鵡此方鸚鵡信能言,念佛茶毗舌竟存。五色自來(lái)多慧解,一靈從本共根源。山雞謾照寒潭影,杜宇空懷舊國(guó)冤。爾輩何由如此鳥(niǎo),高棲樂(lè)國(guó)任騰鶱。

　　頻伽慈尊六十種音聲,巧匠何由刻畫(huà)成。獅子嚬呻空外吼,頻伽繚繞樹(shù)間鳴。覺(jué)雄盡遣群雌伏,在殼須教眾鳥(niǎo)驚。盡未來(lái)時(shí)聞妙響,心珠朗徹耳輪清。

　　共命兩首雖殊一體同,來(lái)為共命佛園中。羽毛不異人頭面,言語(yǔ)皆宣法苦空。菡萏葉香朝飲露,娑羅枝軟晝吟風(fēng)。細(xì)看互用根塵處,誰(shuí)道緣差性不通。

　　水鳥(niǎo)金鳧玉雁采鴛鴦,水鳥(niǎo)同時(shí)贊吉祥。閑繞綠汀分個(gè)個(gè),卻回丹浦列行行。七重樹(shù)里逍遙境,四色華間富貴鄉(xiāng)。何日寶池親拭目,得瞻如意大珠王。

　　樹(shù)林好將凈土系吾心,華葉重重覆樹(shù)林。七寶互成微妙色,三乘同唱涅槃音。失身地下皆霜?jiǎng)?回首人間盡棘針。西向坐思無(wú)限樂(lè),幾多樓閣未登臨。

　　析善導(dǎo)和尚念佛偈八首

　　(原偈。漸漸雞皮鶴發(fā),看看行步龍鐘。假饒金玉滿(mǎn)堂,難免衰殘老病。任你千般快樂(lè),無(wú)常終是到來(lái)。唯有徑路修行,但念阿彌陀佛。)

　　漸漸雞皮鶴發(fā),精神未免枯竭�？蓱z老眼昏花,恰似浮云籠月。妄想隨時(shí)出生,貪心何日休歇。不如及早念佛,苦海從今超越。

　　看看行步龍鐘,首腹猶如簸舂。涉遠(yuǎn)奈何力倦,登高徒自情濃。出門(mén)途路千里,拄杖云山萬(wàn)重。不如及早念佛,速瞻寶座慈容。

　　假饒金玉滿(mǎn)堂,珠翠綺羅艷妝�；ㄏ聲r(shí)時(shí)歌舞,樽前日日杯觴。尋思無(wú)限活計(jì),畢竟難逃死王。不如及早念佛,臨終定往西方。

　　難免衰殘老病,休夸氣力強(qiáng)盛。朱顏能得幾時(shí),白發(fā)忽然滿(mǎn)鏡。有限光陰盡來(lái),無(wú)常殺鬼催并。不如及早念佛,悟取彌陀自性。

　　任你千般快樂(lè),饒君萬(wàn)種方略。何由永固此身,謾說(shuō)長(zhǎng)生妙藥。非久形神脫離,爭(zhēng)容頃刻停泊。不如及早念佛,凈土方為安樂(lè)。

　　無(wú)常終是到來(lái),三界眾生可哀。如入寶山相似,自甘空手而回。彌陀全體呈露,凈土隨方展開(kāi)。不如及早念佛,轉(zhuǎn)身得坐蓮臺(tái)。

　　唯有徑路修行,實(shí)從自心發(fā)生。不離如今正念,頓除歷劫無(wú)明。癡人尚自執(zhí)著,濁染何由廓清。不如及早念佛,菩提道果圓成。

　　但念阿彌陀佛,此心念念是佛。佛外更無(wú)別心,心外更無(wú)別佛。吹開(kāi)萬(wàn)里白云,涌出一輪紅日。寶樹(shù)華池現(xiàn)前,語(yǔ)言文字難述。

　　懷凈土百韻詩(shī)

　　欲生安養(yǎng)國(guó),承事鼓音王。合掌須西向,低頭禮彼方。觀門(mén)誠(chéng)易入,儀軌信難量。佛愿尤深廣,人心要久長(zhǎng)。嬰兒思乳母,遠(yuǎn)客望家鄉(xiāng)。鄭重迎新月,殷勤送夕陽(yáng)。分明蒙接引,造次莫遺忘。飲啄齋稱(chēng)首,熏修策最良。五辛全斬?cái)?十惡永提防。勿用求名利,毋勞論否臧。布裘遮幻質(zhì),藜糝塞空腸。擺撥多生債,枝梧九漏囊。精神才懶慢,喜怒便搶攘。水滴俄盈器,江流始濫觴。積來(lái)功行滿(mǎn),趁取色身強(qiáng)。室置千華座,爐焚百種香。新衣經(jīng)獻(xiàn)著,美饌待呈嘗。莫點(diǎn)殘油炬,宜煎浴像湯。形骸同土木,戒檢若冰霜。想念離諸妄,跏趺在一床。剎那登凈域,方寸發(fā)幽光。骨肉都融化,乾坤極杳茫。太虛函表里,佛剎據(jù)中央。蓮?fù)螺谵ㄝ?波翻瀲滟塘。鮮飆須動(dòng)蕩,彩仗恣搖揚(yáng)。燦爛黃金殿,參差白玉堂。樓隨四寶合,臺(tái)備七珍妝。鏡面鋪階砌,荷心結(jié)洞房。珊瑚裁作檻,瑪瑙制為梁。田地琉璃展,園林錦繡張。內(nèi)皆陳綺席,外盡繞銀墻。覆有玲瓏網(wǎng),平無(wú)突兀岡。瓊林連處處,琪樹(shù)列行行。果大甜如蜜,音清妙似簧。喬柯元自對(duì),茂葉正相當(dāng)。一一吟鸚鵡,雙雙集鳳凰�，幊�?zé)o晝夜,珠水自宮商。渠瑩金沙底,風(fēng)輕寶岸旁。高低敷菡萏,深淺戲鴛鴦。異彩吞群鳥(niǎo),奇葩掩眾芳。千枝分赤白,萬(wàn)朵間青黃。暫挹身根爽,微通鼻觀涼。頻伽前鼓舞,共命后飛翔。竟日鶯調(diào)舌,沖霄鶴引吭。悟空寧有我,知苦悉無(wú)常。大士談玄理,聲聞會(huì)寶坊。經(jīng)宣十二部,偈演百千章。直指菩提徑,俱浮般若航。挽回尋劍客,喚醒失頭狂。九品標(biāo)粗妙,三乘互抑揚(yáng)。煉深終絕礦,簸凈豈存糠。示現(xiàn)真彌勒,咨參妙吉祥。圣賢云叆叇,天樂(lè)日鏗鏘�？�偉純童子,伊優(yōu)絕女郎。語(yǔ)言工問(wèn)答,進(jìn)退巧趨蹌�；瘕R恒流焰,摩尼益耀芒。不須懸日月,何處限封疆。食是天肴膳,餐非世稻粱。掛肩如意服,擎缽自然漿。脫體殊清凈,含暉更焜煌。袈裟籠瑞靄,瓔珞襯仙裳。遍往微塵國(guó),周游正覺(jué)場(chǎng)。慈顏容禮覲,供具任持將。側(cè)聽(tīng)能仁教,還令所得亡。及歸彈指頃,翻笑取途忙。每受經(jīng)行樂(lè),誰(shuí)云坐臥妨。普天除斗諍,匝地息災(zāi)殃。南北威靈被,東西德化彰。幾番經(jīng)劫燒,四海變耕桑。此界無(wú)虧損,斯人但壽昌。戶(hù)丁休點(diǎn)注,年甲罷推詳。滿(mǎn)耳唯聞法,充饑不假糧。永懷恩入髓,且免毒侵瘡。試說(shuō)娑婆苦,爭(zhēng)禁涕淚滂。內(nèi)宗誰(shuí)復(fù)解,邪見(jiàn)轉(zhuǎn)堪傷。忍被貪瞋縛,甘投利欲坑。君臣森虎豹,父子劇豺狼。盡愛(ài)錢(qián)堆屋,仍思米溢倉(cāng)。山中搜雉兔,野外牧牛羊。奪命他生報(bào),銜怨累世償。太平逢盜賊,離亂遇刀槍。好飲耽杯酒,迷情戀市娼。心猿拋罥索,意馬放垂韁。逸志摧中路,英魂赴北邙。干戈消禮樂(lè),揖讓去陶唐。戰(zhàn)伐愁邊鄙,焚煙徹上蒼。連村遭殺戮,暴骨滿(mǎn)城隍。鬼哭天陰雨,人悲國(guó)夭殤。歲兇多餓死,棺貴少埋藏。瓦礫堆禪剎,荊榛出教庠。征徭兼賦稅,禾黍減豐穰。念佛緣猶阻,尋經(jīng)事亦荒。素襟龍奮迅,高步鵠騰驤。載顧同群雁,毋為獨(dú)跳獐。圣胎吾已就,法侶爾相望。寶地同瀟灑,金臺(tái)共頡頏。翹勤山岌嶪,積德海汪洋。曠劫功彌著,纖毫過(guò)即禳。三心期遠(yuǎn)到,十念整遙裝。必欲超魔界,從今奉覺(jué)皇。(應(yīng)起句欲字。)

　　娑婆苦漁家傲十六首

　　聽(tīng)說(shuō)娑婆無(wú)量苦,能令智者增憂(yōu)怖。壽命百年如曉露,君須悟,一般生死無(wú)窮富。綠發(fā)紅顏留不住,英雄盡向何方去�；厥妆壁�山下路,斜陽(yáng)暮,千千萬(wàn)萬(wàn)寒鴉度。

　　聽(tīng)說(shuō)娑婆無(wú)量苦,風(fēng)前陡覺(jué)雙眉豎。貪欲如狼瞋猛虎,魔軍主,張弓架箭癡男女。日月往來(lái)寒又暑,乾坤開(kāi)合晴還雨。白骨茫茫銷(xiāo)作土,嗟今古,何人踏著無(wú)生路。

　　聽(tīng)說(shuō)娑婆無(wú)量苦,千思萬(wàn)算勞腸肚。地水火風(fēng)爭(zhēng)勝負(fù),何牢固,到頭盡化微塵去。一顆心珠離染污,聲前色后常披露。打破髑髏無(wú)覓處,除非悟,如來(lái)金口親分付。

　　聽(tīng)說(shuō)娑婆無(wú)量苦,死王總作輪回主。六賊操刀為伴侶,同居住,何曾頃刻拋離去。功德天和黑暗女,兩人最是難相聚。有智主人俱不取,依吾語(yǔ),從今更莫登門(mén)戶(hù)。

　　聽(tīng)說(shuō)娑婆無(wú)量苦,篋中四大蚖蛇聚。重者好沉輕好舉,相陵侮,況兼合宅空無(wú)主。早覺(jué)參差梁與柱,風(fēng)飄雨打難撐拄。畢竟由他傾壞去,教人懼,不如覓個(gè)安身處。

　　聽(tīng)說(shuō)娑婆無(wú)量苦,人皆染色貪樽俎。玉鏤笙簫金貼鼓,長(zhǎng)歌舞,梨園子弟邯鄲女。冬衣紫貂春白苧,涼亭暖閣消寒暑。一旦神魂歸地府,應(yīng)難取,空教淚點(diǎn)多如雨。

　　聽(tīng)說(shuō)娑婆無(wú)量苦,為君一一分明舉。風(fēng)俗淫邪人跋扈,多囹圄,命終未免沉冥府。檢點(diǎn)惡名看罪簿,因茲惹起閻羅怒。爐炭鑊湯燒又煮,爭(zhēng)容汝,自家作業(yè)非人與。

　　聽(tīng)說(shuō)娑婆無(wú)量苦,高夸富足慚貧窶。無(wú)食無(wú)衣無(wú)棟宇,懸空釜,舉頭又見(jiàn)紅輪午。只有磵邊芹可煮,黃昏坐聽(tīng)饑腸語(yǔ)。多粟多金多子女,同歡聚,看來(lái)總是前生注。

　　聽(tīng)說(shuō)娑婆無(wú)量苦,家家未免為商賈。出入江山多險(xiǎn)阻,非吾土,磨牙噬肉遭人虎。魂魄欲歸迷去所,煙橫北嶺云南塢。一望連天皆莽鹵,知何許,荒村颯颯風(fēng)吹雨。

　　聽(tīng)說(shuō)娑婆無(wú)量苦,人當(dāng)亂世投軍旅�？苤敛环帜信c女,摧腰膂,鳴蟬竟斷螳螂斧。縱有才能超卒伍,幾人衣錦還鄉(xiāng)土。燕頷虎頭封萬(wàn)戶(hù),虛相誤,奈何李廣逢奇數(shù)。

　　聽(tīng)說(shuō)娑婆無(wú)量苦,兇兵解散還屯聚。昨日為齊今日楚,更奴擄,乾坤畢竟歸神武。趙括才疏空自許,強(qiáng)秦用間欺其主。四十萬(wàn)軍生入土,悲前古,至今鬼哭長(zhǎng)平下。

　　聽(tīng)說(shuō)娑婆無(wú)量苦,星分海角船居戶(hù)。東望扶桑朝日吐,迷洲渚,炮車(chē)云起青天雨。卸卻云帆停卻櫓,打頭風(fēng)急鯨魚(yú)舞。滾滾潮聲喧萬(wàn)鼓,愁肝腑,遭逢患難誰(shuí)依怙。

　　聽(tīng)說(shuō)娑婆無(wú)量苦,茶鹽坑冶倉(cāng)場(chǎng)務(wù)。損折課程遭棰楚,賠官府,傾家賣(mài)產(chǎn)輸兒女�？隗w將何充粒縷,飄蓬未有棲遲所。苛政酷于蛇與虎,爭(zhēng)容訴,勸君莫犯雷霆怒。

　　聽(tīng)說(shuō)娑婆無(wú)量苦,如今業(yè)債前來(lái)負(fù)。賊劫貨財(cái)身被擄,逢狼虎,挑生咒死兼巫蠱。奴婢辛勤依惡主,黑瘡白癩聾和瞽。丑惡愚癡相與處,誰(shuí)憐汝,發(fā)心歸命慈悲父。

　　聽(tīng)說(shuō)娑婆無(wú)量苦,橫遭獄訟拘官府。大杖擊身瘡未愈,重鞭楚,血流滿(mǎn)地青蠅聚。牒訴紛紛皆妄語(yǔ),無(wú)人敢打登聞鼓。天上群仙司下土,能輕舉,何時(shí)一降幽囚所。

　　聽(tīng)說(shuō)娑婆無(wú)量苦,三農(nóng)望斷梅天雨。車(chē)水種苗苗不舉,難禁暑,被風(fēng)扇作荒茅聚。久旱掘泉唯見(jiàn)土,海潮又入蒹葭浦。南北東西皆斥鹵,枯禾黍,官糧更要征民戶(hù)。

　　西方樂(lè)漁家傲十六首

　　聽(tīng)說(shuō)西方無(wú)量樂(lè),三賢十圣同依托�；�首彌陀圓滿(mǎn)覺(jué),長(zhǎng)參學(xué),川流赴海塵成岳。佛性在躬如玉璞,須憑巧匠勤雕琢。凡圣皆由心所作,難描邈,華堂寶座珠瓔珞。

　　聽(tīng)說(shuō)西方無(wú)量樂(lè),莊嚴(yán)七寶為樓閣。瑪瑙珊瑚兼琥珀,光堪摘,金繩界道何輝赫。寶樹(shù)靈禽皆化作,滿(mǎn)池鳧雁鴛鴦鶴。鸚鵡頻伽并孔雀,爭(zhēng)鳴躍,更看朵朵金蓮拆。

　　聽(tīng)說(shuō)西方無(wú)量樂(lè),琉璃田地金城郭。翡翠鮮明珠磊落,蓮披萼,幾多青赤并黃白。大士聲聞隨所適,天華爛熳沾衣裓。各各化身千百億,神通力,須臾游遍微塵國(guó)。

　　聽(tīng)說(shuō)西方無(wú)量樂(lè),法王治化消諸惡。天上人間元不隔,相參錯(cuò),圣凡平等同圓覺(jué)。長(zhǎng)見(jiàn)寶華空際落,朝朝暮暮聞音樂(lè)。衣食自然非造作,香臺(tái)閣,遍周?chē)?guó)界常寬廓。

　　聽(tīng)說(shuō)西方無(wú)量樂(lè),凡夫淺智難圖度。隨有愿求無(wú)不獲,何勞索,珠衣綺饌黃金宅。地似掌平尤廣博,八功德水非穿鑿。白蕅華中胎可托,三生約,如今豈可輕拋卻。

　　聽(tīng)說(shuō)西方無(wú)量樂(lè),君王便是如來(lái)作。不立三光并五岳,除溝壑,紅霞紫霧長(zhǎng)籠絡(luò)。四八儀容金閃爍,缽中美味隨斟酌。發(fā)愿往生真上策,堪呵責(zé),死生路上飄蓬客。

　　聽(tīng)說(shuō)西方無(wú)量樂(lè),風(fēng)林水鳥(niǎo)聲交作。法句時(shí)時(shí)相警覺(jué),貪瞋薄,能教有學(xué)成無(wú)學(xué)。不染六塵離五濁,如蟬脫去無(wú)明殼�？鲜苣鶚勆�死縛,空撈摸,語(yǔ)言文字皆糟粕。

　　聽(tīng)說(shuō)西方無(wú)量樂(lè),一聞妙道忘知覺(jué)。胸次不留元字腳,真標(biāo)格,光明遍界紅輪赫。鵬翅展開(kāi)滄海窄,誰(shuí)能更問(wèn)籬邊雀。多少凡毛并圣角,都拈卻,塵塵剎剎歸無(wú)著。

　　聽(tīng)說(shuō)西方無(wú)量樂(lè),長(zhǎng)生不假神仙藥。胎就眼開(kāi)華正拆,心彰灼,永為自在逍遙客。來(lái)度眾生離火宅,命終免被閻王責(zé)。露地牛兒如雪白,無(wú)鞭索,黃金地上從跳躍。

　　聽(tīng)說(shuō)西方無(wú)量樂(lè),娑婆已悔從前錯(cuò)。佛號(hào)自呼還自諾,思量著,唯心凈土誰(shuí)云隔。一貫由來(lái)雙五百,嬰兒謾把空拳嚇。擬議不來(lái)遭一摑,諸禪客,凡情圣解曾銷(xiāo)爍。

　　聽(tīng)說(shuō)西方無(wú)量樂(lè),四方上下天垂幕。不比娑婆田地惡,無(wú)垠堮,純將一片琉璃作。能埽愛(ài)河波浪涸,盡翻苦樹(shù)枝條落。智焰爭(zhēng)容蚊蚋泊,神超卓,徑登廣大毗盧閣。

　　聽(tīng)說(shuō)西方無(wú)量樂(lè),且教影與形商略。收拾神情歸澹泊,重磨削,觚圓更復(fù)雕為樸。世事休休還莫莫,誰(shuí)將天爵并人爵。一念未生誰(shuí)善惡,俄然覺(jué),紫鱗掣斷黃金索。

　　聽(tīng)說(shuō)西方無(wú)量樂(lè),未曾聞見(jiàn)須揚(yáng)搉。異寶奇珍光間錯(cuò),同棲泊,如來(lái)大士并緣覺(jué)。諸上善人皆許諾,談空說(shuō)苦相酬酢。百鷙群中隨一鶚,翔寥廓,從茲永斷凡夫惡。

　　聽(tīng)說(shuō)西方無(wú)量樂(lè),樂(lè)邦是我心開(kāi)拓。根缺女人皆不著,誰(shuí)強(qiáng)弱,一人一朵金蓮萼。行樹(shù)七重珠網(wǎng)絡(luò),寶樓風(fēng)韻金鈴鐸。天上樂(lè)音相間作,須誠(chéng)愨,返聞自性同先覺(jué)。

　　聽(tīng)說(shuō)西方無(wú)量樂(lè),娑婆自恨身飄泊。注想存心連晦朔,歸皇覺(jué),金臺(tái)接引休忘約。架廈區(qū)區(qū)同燕雀,成橋渺渺隨烏鵲。早晚無(wú)常來(lái)逼迫,難推卻,西游快展摩霄翮。

　　聽(tīng)說(shuō)西方無(wú)量樂(lè),彌陀圣主垂恩澤。洗我禪心清且白,難尋跡,月光倒射寒潭碧。舊債新怨都解釋,通身變作黃金色。一念須臾圓萬(wàn)德,真奇特,十方佛授如來(lái)職。