圣嚴(yán)法師思想行誼-尋求菩薩戒的新典范（四）

　　【注釋】

　　1.參看佐滕達(dá)玄:《戒律在中國(guó)佛教的發(fā)展》頁(yè)478-490(嘉義:香光書(shū)鄉(xiāng),1997年初版);釋湛如:〈敦煌菩薩戒儀與菩薩戒牒之研究〉(《敦煌研究》1997年第2期)。

　　2.參看釋湛如:〈敦煌菩薩戒儀與菩薩戒牒之研究〉(《敦煌研究》1997年第2期)。

　　3.參看念生:〈依瓔珞本業(yè)經(jīng)傳在家菩薩戒之管見(jiàn)〉(《律宗思想論集》頁(yè)113)。

　　4.經(jīng)菩薩戒的授受條件較嚴(yán)格,且為「菩薩戒」之預(yù)備。詳見(jiàn)釋圣嚴(yán):《戒律學(xué)綱要》頁(yè)340-341(臺(tái)北:法鼓文化,2000年);念生:〈依瓔珞本業(yè)經(jīng)傳在家菩薩戒之管見(jiàn)〉(《律宗思想論集》頁(yè)114-115)。

　　5.見(jiàn)勞政武:《戒律學(xué)原理——佛律與國(guó)法》頁(yè)205-207(臺(tái)北:老古文化,1999年初版)。

　　6.范文瀾謂:「天竺傳來(lái)的繁瑣無(wú)比的大小乘律,被懷海推倒」;王月清亦認(rèn)為百丈清規(guī)的判逆性是顯而易見(jiàn)的。然勞政武則有不同判斷,勞政武認(rèn)為清規(guī)內(nèi)容為組織內(nèi)規(guī)性質(zhì),相當(dāng)于各部廣律的犍度,而非個(gè)人行為的道德規(guī)范。以勞的觀點(diǎn)來(lái)看,百丈是創(chuàng)清規(guī)但并未破戒。請(qǐng)參看王月清:〈禪宗戒律思想初探——以「無(wú)相戒法」和《百丈清規(guī)》為中心)(《佛學(xué)研究中心學(xué)報(bào)》第4期〔1999年7月〕頁(yè)131-146;范文引見(jiàn)王文注39);勞政武:《戒律學(xué)原理》頁(yè)198-200(臺(tái)北:老古文化,1999年臺(tái)初版)。

　　7.見(jiàn)釋圣嚴(yán):〈適應(yīng)時(shí)空的菩薩戒會(huì)〉,《菩薩戒指要》頁(yè)159(臺(tái)北:法鼓文化,1996年2月)。

　　8.見(jiàn)釋圣嚴(yán):《行云流水》頁(yè)28-33(臺(tái)北:法鼓文化,1999年12月)。

　　9.同前注。另參見(jiàn)林其賢:《圣嚴(yán)法師七十年譜》頁(yè)653-654、頁(yè)727-731(臺(tái)北:法鼓文化,2000年3月初版)。

　　10.見(jiàn)釋圣嚴(yán):《東西南北》頁(yè)17l-176(臺(tái)北:法鼓文化,1999年12月)。

　　11.法鼓山:《菩薩戒戒壇儀范》(臺(tái)北:農(nóng)禪寺)。

　　12.釋續(xù)明:〈菩薩律儀〉,《律宗思想論集》頁(yè)34-42(臺(tái)北:大乘文化,1980年lO月)。

　　13.【明】釋讀體:〈傳戒正范——三壇傳授菩薩戒正范〉,《卍續(xù)藏》第一O七冊(cè)(臺(tái)北:新文豐)。

　　14.【宋】釋遵式:〈授菩薩戒儀式〉,《金園集》,《卍續(xù)藏》第一O一冊(cè)(臺(tái)北:新文豐)。

　　15.【宋】釋元照:〈授大乘菩薩戒儀〉,《芝苑遺編》,《卍續(xù)藏》第一O五冊(cè)(臺(tái)北:新文豐)。

　　16.【唐】釋湛然:〈授菩薩戒儀〉,《卍續(xù)藏》第一O五冊(cè)(臺(tái)北:新文豐)。

　　17.續(xù)明法師的儀軌中,受三聚凈戒的程序是在「第九,正授戒體」時(shí)進(jìn)行。因「止授戒體」對(duì)照于法鼓山戒儀為「第九,受十無(wú)盡戒」時(shí)所進(jìn)行,故此處對(duì)照于法鼓山戒儀「第七,受三聚凈戒」時(shí)以括號(hào)表示。右各欄同。

　　18.見(jiàn)釋圣嚴(yán):《東西南北》頁(yè)151。

　　19.見(jiàn)釋圣嚴(yán):〈《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》讀后——如何成為理想的在家菩薩),《法鼓全集三之六:評(píng)介·勵(lì)行》頁(yè)154-164(臺(tái)北:法鼓文化,1999年12月初版)。

　　20.見(jiàn)釋圣嚴(yán):〈傳統(tǒng)戒律與現(xiàn)代世界〉,《菩薩戒指要》頁(yè)9-10(臺(tái)北:法鼓文化,1996年2月)。

　　21.《梵網(wǎng)經(jīng)盧舍那佛說(shuō)菩薩心地戒品》:「若自身手過(guò)酒器與人飲酒者,五百世無(wú)手。若故自飲教人飲者,犯輕垢罪。」見(jiàn)《大正藏》第二四冊(cè),頁(yè)1005中。

　　22.《梵網(wǎng)經(jīng)》,《大正藏》第二四冊(cè),頁(yè)1007中;《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》,《大正藏》第二四冊(cè),頁(yè)1049下。

　　23.同注20。

　　24.《梵網(wǎng)經(jīng)》,《大正藏》第二四冊(cè),頁(yè)1005下。

　　25.《梵網(wǎng)經(jīng)》輕戒有兩條,見(jiàn)《大正藏》第二四冊(cè),頁(yè)1005下、頁(yè)1006上。

　　26.見(jiàn)釋圣嚴(yán):〈從三聚凈戒論菩薩戒的時(shí)空適應(yīng)〉,《菩薩戒指要》頁(yè)56-57(臺(tái)北:法鼓文化,1996年2月)。

　　27.見(jiàn)〈對(duì)在家菩薩戒的認(rèn)識(shí)〉,《法鼓雜志》第40期第4版(臺(tái)北:中華佛學(xué)研究所,1993年4月15日)。

　　28.陳玉蛟:《阿底峽與菩提道燈釋》頁(yè)128(臺(tái)北:東初出版社,1990年初版)。

　　29.見(jiàn)《西藏密宗初階(一)》(臺(tái)北縣:金剛乘雜志社,1986年)。

　　30.見(jiàn)釋圣嚴(yán):《東西南北》頁(yè)151。

　　31.釋圣嚴(yán):〈勉勵(lì)「萬(wàn)行菩薩」都受菩薩戒〉,《菩薩戒指要》頁(yè)16l。

　　32.釋圣嚴(yán):〈勉勵(lì)「萬(wàn)行菩薩」都受菩薩戒〉,《菩薩戒指要》頁(yè)162。

　　33.參見(jiàn)林其賢:《圣嚴(yán)法師七十年譜》頁(yè)199-201。

　　34.釋圣嚴(yán):〈傳統(tǒng)戒律與現(xiàn)代世界〉,《菩薩戒指要》頁(yè)10。

　　35.釋圣嚴(yán):《行云流水》頁(yè)19-20。

　　36.釋圣嚴(yán):〈從三聚凈戒論菩薩戒的時(shí)空適應(yīng)〉,《菩薩戒指要》頁(yè)13-75。

　　37.釋圣嚴(yán):《行云流水》頁(yè)19。

　　38.釋續(xù)明:〈聲聞戒與菩薩戒〉,張曼濤編:《律宗概述及其成立與發(fā)展》頁(yè)264-265(臺(tái)北:大乘文化,1980年lO月)。

　　39.勞政武:《戒律學(xué)原理》頁(yè)450(臺(tái)北:老古文化,1999年初版)。

　　40.日本天臺(tái)宗創(chuàng)始祖最澄,設(shè)立圓頓戒,以「授圓十善戒,為菩薩沙彌」;《入中論》所舉的菩薩律儀是十善道;《大智度論》以「十善為總戒相」:宗喀巴《菩提道次第廣論》則以「此(十善)為攝盡尸羅本�！乖斠�(jiàn)圣嚴(yán)法師:〈十善業(yè)道是菩薩戒的共軌〉,《菩薩戒指要》頁(yè)78-79。

　　41.釋印順:《佛在人間》頁(yè)137-14l(臺(tái)北:正聞出版社,1984年10月五版)。

　　42.釋圣嚴(yán):〈十善業(yè)道是菩薩戒的共軌〉,《菩薩戒指要》頁(yè)111。

　　43.永明延壽:〈受菩薩戒法〉,《卍續(xù)藏》第一O五冊(cè)(臺(tái)北:新文豐)。

　　44.釋圣嚴(yán):〈十善業(yè)道是菩薩戒的共軌〉,《菩薩戒指要》頁(yè)110。

　　45.釋圣嚴(yán):〈傳統(tǒng)戒律與現(xiàn)代世界〉,《菩薩戒指要》頁(yè)10。

　　46.念生:〈依《瓔珞本業(yè)經(jīng)》傳在家菩薩戒之管見(jiàn)〉,張曼濤編:《律宗思想論集》頁(yè)113-120(臺(tái)北:大乘文化,1980年10月)。

　　47.釋圣嚴(yán):〈序〉,《菩薩戒指要》頁(yè)4。

　　48.釋圣嚴(yán):〈《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》讀后——如何成為理想的在家菩薩〉,《法鼓全集三之六:評(píng)介·勵(lì)行》頁(yè)154-164(臺(tái)北:法鼓文化,1999年12月初版)。

　　49.釋圣嚴(yán):〈勉勵(lì)「萬(wàn)行菩薩」都受菩薩戒〉,《菩薩戒指要》頁(yè)161。

　　50.釋圣嚴(yán):〈適應(yīng)時(shí)空的菩薩戒會(huì)〉,《菩薩戒指要》頁(yè)159。另參見(jiàn)〈對(duì)在家菩薩戒的認(rèn)識(shí)〉,《法鼓雜志》第40期第4版(臺(tái)北:中華佛學(xué)研究所,1993年4月15日)。

　　5l.郭慧珍指出:印度佛教僧伽制衣款式的主要特征是「田相」;但對(duì)漢人來(lái)說(shuō),漢族僧伽制衣的特征除了田相以外,其輪廓造型也是相當(dāng)特別的要件。因佛教傳到中國(guó)將近兩世紀(jì)的時(shí)間,漢族僧伽所穿的袈裟并沒(méi)有完全按照印度三衣「割截田相」的規(guī)定而是縵衣,也就是未經(jīng)割截的三衣。詳見(jiàn)氏著:《漢族佛教僧伽服裝之研究》頁(yè)90(臺(tái)北:法鼓文化,2001年)。

　　52.見(jiàn)〈對(duì)在家菩薩戒的認(rèn)識(shí)〉,《法鼓雜志》第40期第4版(臺(tái)北:中華佛學(xué)研究所,1993年4月15日)。

　　53.釋圣嚴(yán):《行云流水》頁(yè)2l。

　　54.釋惠敏:〈漢傳「受戒法」之考察〉,《中華佛學(xué)學(xué)報(bào)》第9期頁(yè)65-82(1996年7月)。

　　55.宗喀巴:《菩提正道菩薩戒論》頁(yè)32-39(香港:香港佛經(jīng)流通處,1970年)。

　　56.見(jiàn)勞政武:《戒律學(xué)原理——佛律與國(guó)法》頁(yè)426-428。

　　57.見(jiàn)勞政武:《戒律學(xué)原理——佛律與國(guó)法》頁(yè)448。

　　58.見(jiàn)李世杰:〈佛教法律哲學(xué)的精要〉,張曼濤編:《律宗思想論集》頁(yè)74-77(臺(tái)北:大乘文化,1980年10月)。

　　59.見(jiàn)釋印順:《初期大乘佛教之起源與開(kāi)展》頁(yè)293-296(臺(tái)北:正聞出版社,1982年9月再版)。

　　60.見(jiàn)釋印順:《初期大乘佛教之起源與開(kāi)展》頁(yè)217。

　　61.參見(jiàn)釋仁俊:〈律制最重視諫與議〉,張曼濤編:《律宗思想論集》頁(yè)95-98(臺(tái)北:大乘文化,1980年10月);釋昭慧:〈諍事與滅諍法〉,《律學(xué)今詮》(臺(tái)北:法界出版社,1999年9月初版)。

　　62.參見(jiàn)注20。

　　63.釋印順:《初期大乘佛教之起源與開(kāi)展》頁(yè)147。

　　64.釋昭慧發(fā)揮印順?lè)◣?/a>戒律學(xué)理念,將戒律原理歸納為三大類(lèi)十小項(xiàng);勞政武則修正李世杰的律學(xué)體系,亦統(tǒng)合為三大項(xiàng)。二者互有異同。詳見(jiàn)釋昭慧:〈結(jié)戒原委與制戒原理〉,《律學(xué)今詮》頁(yè)109-114;勞政武:《戒律學(xué)原理——佛律與國(guó)法》頁(yè)386。

　　65.見(jiàn)釋印順:《初期大乘佛教之起源與開(kāi)展》頁(yè)299(臺(tái)北:正聞出版社,1982年9月再版)。

　　66.見(jiàn)王月清:〈禪宗戒律思想初探——以「無(wú)相戒法」和《百丈清規(guī)》為中心),《佛學(xué)研究中心學(xué)報(bào)》第4期頁(yè)131-146(1999年7月)。

　　67.釋圣嚴(yán):〈從三聚凈戒論菩薩戒的時(shí)空適應(yīng)〉,《菩薩戒指要》頁(yè)24-34。

　　68.徐道鄰:〈中國(guó)法律制度〉,《中國(guó)法制史論集》(臺(tái)北:志文出版社,1975年初版)。

　　69.徐道鄰:〈唐律中的中國(guó)法律思想和制度〉,《中國(guó)法制史論集》(臺(tái)北:志文出版社,1975年初版)。

　　70.參見(jiàn)林其賢:《圣嚴(yán)法師七十年譜》頁(yè)917-918。

　　【參考書(shū)目】

　　1.《梵網(wǎng)經(jīng)》,《大正藏》第二四冊(cè)。

　　2.《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》,《大正藏》第二四冊(cè)。

　　3.釋太虛:《優(yōu)婆塞戒經(jīng)講錄》,《太虛大師全書(shū)》第十六冊(cè)(臺(tái)北:善導(dǎo)寺,1980年三版)。

　　4.釋會(huì)性:《菩薩戒本經(jīng)講記》(臺(tái)中:青蓮出版社,1994年)。

　　5.韓清凈:《瑜伽師地論科句披尋記匯編》(臺(tái)北:新文豐,1996年4月)。

　　6.【唐】湛然:〈授菩薩戒儀〉,《卍續(xù)藏》第一O五冊(cè)(臺(tái)北:新文豐)。

　　7.【宋】延壽:〈受菩薩戒法〉,《卍續(xù)藏》第一O五冊(cè)(臺(tái)北:新文豐)。

　　8.【宋】元照:〈授大乘菩薩戒儀〉,《芝苑遺編》,《卍續(xù)藏》第一O五冊(cè)(臺(tái)北:新文豐)。

　　9.【宋】遵式:〈授菩薩戒儀式〉,《金園集》,《卍續(xù)藏》第一O一冊(cè)(臺(tái)北:新文豐)。

　　10.【明】讀體:〈傳戒正范——三壇傳授菩薩戒正范〉,《卍續(xù)藏》第一O七冊(cè)(臺(tái)北:新文豐)。

　　11.法鼓山:〈菩薩戒戒壇儀范〉(臺(tái)北:農(nóng)禪寺,1995年)。

　　12.(日)佐滕達(dá)玄著釋見(jiàn)憨等譯:《戒律在中國(guó)佛教的發(fā)展》(嘉義:香光書(shū)鄉(xiāng),1997年初版)。

　　13.王月清:〈禪宗戒律思想初探——以「無(wú)相戒法」和《百丈清規(guī)》為中心),《佛學(xué)研究中心學(xué)報(bào)》第4期(1999年7月)。

　　14.王月清:《中國(guó)佛教倫理研究》(南京:南京大學(xué),1999年6月)。

　　15.王書(shū)慶:〈敦煌文獻(xiàn)中五代宋初戒牒研究〉,《敦煌研究》1997年第3期(1997年8月)。

　　16.冉云華:〈延壽的戒律思想初探〉,《中華佛學(xué)學(xué)報(bào)》第4期(1991年7月出版)頁(yè)297-310。

　　17.李世杰:〈佛教法律哲學(xué)的精要〉,張曼濤編:《律宗思想論集》(臺(tái)北:大乘文化,1980年10月)。

　　18.宗喀巴:《菩提正道菩薩戒論》(香港:香港佛經(jīng)流通處,1970年)。

　　19.林其賢:《圣嚴(yán)法師七十年譜》(臺(tái)北:法鼓文化,2000年3月初版)。

　　20.徐道鄰:《中國(guó)法制史論集》(臺(tái)北:志文出版社,1975年初版)。

　　21.陳玉蛟:《阿底峽與菩提道燈釋》(臺(tái)北:東初出版社,1990年初版)。

　　22.勞政武:《戒律學(xué)原理——佛律與國(guó)法》(臺(tái)北:老古文化,1999年臺(tái)初版)。

　　23.楊白衣(龍慧):〈戒律大綱及刑罰〉,張曼濤編:《律宗思想論集》(臺(tái)北:大乘文化,1980年10月)。

　　24.楊白衣(龍慧):〈梵網(wǎng)與瑜伽〉,張曼濤編:《律宗思想論集》(臺(tái)北:大乘文化,1980年10月)。

　　25.蔡念生(念生):〈依瓔珞本業(yè)經(jīng)傳在家菩薩戒之管見(jiàn)〉,張曼濤編:《律宗思想論集》(臺(tái)北,大乘文化,1980年10月)。

　　26.釋仁俊:〈律制最重視諫與議〉,張曼濤編:《律宗思想論集》(臺(tái)北:大乘文化,1980年10月)。

　　27.釋印順:《初期大乘佛教之起源與開(kāi)展》(臺(tái)北:正聞出版社,1982年9月再版)。

　　28.釋明性:〈瑜伽菩薩戒本與梵網(wǎng)經(jīng)略談〉,張曼濤編:《律宗思想論集》 (臺(tái)北:大乘文化,1980年lO月)。

　　29.釋昭慧:《律學(xué)今詮》(臺(tái)北:法界出版社,1999年9月初版)。

　　30.釋惠敏:〈漢傳「受戒法」之考察〉,《中華佛學(xué)學(xué)報(bào)》第9期(1996年7月出版)頁(yè)65-82。

　　31.釋湛如:〈敦煌菩薩戒儀與菩薩戒牒之研究〉,《敦煌研究》1997:2=52(1997年5月)頁(yè)74-85。

　　32.釋圣嚴(yán):〈《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》讀后〉,《評(píng)介·勵(lì)行》,《法鼓全集》三之六(臺(tái)北:法鼓文化,1999年12月)。

　　33.釋圣嚴(yán):〈弘一大師三十二種律學(xué)合刊讀后〉,《評(píng)介·勵(lì)行》,《法鼓全集》三之六(臺(tái)北:法鼓文化1999年12月)。

　　34.釋圣嚴(yán):《戒律學(xué)綱要》(臺(tái)北:法鼓文化,2000年)。

　　35.釋圣嚴(yán):《律制生活》(臺(tái)北:法鼓文化,1995年1月修訂版)。

　　36.釋圣嚴(yán):《菩薩戒指要》(臺(tái)北:法鼓文化,1996年2月)。

　　37.釋圣嚴(yán):《漢藏佛學(xué)同異答問(wèn)·密教史》(臺(tái)北:法鼓文化,2000年)。

　　38.釋續(xù)明:〈菩薩律儀〉,張曼濤編:《律宗思想論集》(臺(tái)北:大乘文化,1980年10月)。

　　39.釋續(xù)明:〈聲聞戒與菩薩戒〉,張曼濤編:《律宗概述及其成立與發(fā)展》(臺(tái)北:大乘文化,1980年lO月)。